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上帝的创造中不止有理性，上帝的创造中还有美，这种沉睡在身体深处的灵性需要被唤醒，它是上帝留给你的宝藏。它们不会消失，也不会明明白白地告诉你它的样子。加上我们自己不知不觉地倾向忽略身上的一切，真的是一切，毋庸说渺若烟云的心灵，还有眼睛，嘴巴，耳朵，鼻子等等人身上充满着灵性的各个部位。忽略使一切更加玄不可知了。但是，当我们试图抹掉这些存在的过程，不用心后随之而来的就是滔滔不绝的反抗与折磨，直到你的慧眼看到错误并觉醒。
奶奶和妈妈总是千叮咛万嘱咐地告诫我说：好看的东西少看点，好吃的东西少吃点，出门在外最重要的就是管好自己就行。我总是点着头有口无心地答应着敷衍着。其实，观念是潜移默化的，于是，不知不觉中我紧紧地抱住了独善其身的念头，不招惹是非，不瞎凑热闹，孤僻不爱讲话，有时候甚至异常冷漠。可是，这样子活着不对，因为我感到非常不开心，非常非常不开心。
我不断地安慰自己，这样子是在保护自己，舌头是火，容易说错话得罪人引起“火灾”，而且不做什么就不会有错，无交集自然就不会有被伤害的契机。可是这些话真的很脆弱，当我置身人群的时候，我变成了一个隐形的人，大家都开开心心的，就我形单影只。而我怎么也不能把他们忽略掉，人都在，怎能忽略！感觉自己是那么煞风景，总之，我强烈地感觉自己错了。
一个人来，一个人走，一个人吃饭，一个人睡觉，一个人逛街，一个人读书……什么都是一个人，累的时候找不到依靠，烦的时候找不到人解闷，想哭的时候得不到安慰，委曲的时候没地方倾诉，困惑的时候得不到引领，失眠的时候咀嚼着干巴巴的风声……想到这里我想问奶奶问妈妈：谁说我们能管好自己的，谁说生命承受得了一个人的代价的？我不想漂着，就像蒲公英一样被风扬来撒去，谁能拉我一把？一个人，活着，耳朵听到了声音，眼睛看到了人群与大地，鼻子嗅到了芬芳，嘴巴尝到滋味，皮肤感受着触碰冷暖，心灵体味着喜怒哀乐……这些是抹不掉的存在，我们没有聋掉，瞎掉，嗅觉失灵，味觉失灵，瘫痪得无知无觉，老年痴呆……却要假装感受不到它们，心灵的不开心是在抗议，抗议我试图抹去抹不掉的存在。
奶奶和妈妈总是告诫我说：好看的东西少看点，好吃的东西少吃点，出门在外最重要的就是管好自己就行。我说：奶奶，妈妈，我不开心，我管不好自己，我不想变成孤家寡人，我需要它们，那些抹不掉的存在。
抹掉存在就是抹掉幸福，幸福不能强求，更不可能在抹掉存在的情况下得到。只是现在，在经过无数次强迫抹去存在后变得迟钝，错误无可置疑，从头寻找灵魂的组成迫在眉睫。
记得小时候，特别敏感，忍受不了哪怕一丝黑暗，那时候，妈妈买了一台二手的黑白电视，千辛万苦地调到了寥寥几台，但就是这寥寥无几的电视台播出的一些动画片让我的童年留下了无法忘记的心理体验，符号，那明确的对死亡，欺骗，侮辱，伤害的发自本能的颤抖和恐怖，发自本能的认识的反应和感觉，那种想要改变的冲动，那种难以忍受的恶心，那种黑暗的窒息，那种感同身受的绝望，总之，那种类似本能的冲动。但是，后来我觉得这些都不重要，这是脆弱，无谓的敏感，成功和赚大钱才是人生的应有旋律，在后来的挤压与驱赶中那小时候体验过的本能般的感应渐渐地消失了，突然，当我无动于衷地看着电视里的死亡，欺骗，侮辱，伤害的时候，我意识到我再也无法意识到曾经的那明确的对死亡，欺骗，侮辱，伤害的发自本能的颤抖和恐怖，发自本能的认识的反应和感觉，那种想要改变的冲动，那种难以忍受的恶心，那种黑暗的窒息，那种感同身受的绝望，总之，那种类似本能的冲动。我有了一个新的想法，我想，这就是成长的代价吧，小时候那不理智被清除出大脑，大脑和感情被重新塑造，现在，只有关系到自己利益的东西才能焕发出感情吧！
有一天，我在观看电影《饥饿游戏》，电影中主人公把弓箭对准了一只鹿，可是在箭头下的大鹿并没有吓得拼命逃亡，它抬起头望了望，眼睛里闪出来的那缕没有一丝杂质的光芒让我心头闪过一下曾经感受过的那种明确的对死亡，欺骗，侮辱，伤害的发自本能的颤抖和恐怖，发自本能的认识的反应和感觉，那种想要改变的冲动，那种难以忍受的恶心，那种黑暗的窒息，那种感同身受的绝望，那种类似本能的冲动。那一瞬间，我很害怕箭会射出去。幸运的是她没有射出去。
“它居然不怕我们。”女主诧异道。
“因为它们没当过猎物。”男主回答。“杀它们不公平。”
我想我失去了什么，也许是忘记了，从灵魂的最深处失去了。
杀它们是不公平的。这也是鹿那毫无杂质的眼睛给我的感觉，抑或者说是我看到那毫无杂质的眼睛时本能的判断，鹿的不害怕是由于纯净，人不忍心下手是因为内在的那些珍贵本性的外化，公平对应于珍惜，本性对与自己对应的存在物的感应。我感受过一种必须回应对你笑的人的本能，我看到，灵魂中存在一些东西，它们是人本性中的亲人，这是自然感情，这些自然感情是客观存在的，是灵魂的基本组成部分。也许寻找它们需要的只是不断接触那些美好与纯洁吧！似乎，这在直接上表明爱是拯救之道。
金钱和机器在生活中越来越随处可见，人性中的黑暗与脱离自然的麻木面一直被激发，似乎养成了针对那些人性中的亲人的逃避，针对它们的不信任的理智被不断地培养与存在，形成惯性。这是对自然的隔绝，对人性的撕裂。
灵魂里面有东西，小时候那明确的对死亡，欺骗，侮辱，伤害的发自本能的颤抖和恐怖，发自本能的认识的反应和感觉，那种想要改变的冲动，那种难以忍受的恶心，那种黑暗的窒息，那种感同身受的绝望，总之，那种类似本能的冲动就是灵魂里面的东西的对外面做出的回应。而现在，终于准备回归和珍惜。
我们需要做的就是大胆去做！去唤醒它，不要在乎结果，因为身体会告诉我们这就是结果，就像真正的艺术给我们的感觉一样。
一天傍晚,太阳已经从高song的山后隐下，我站在公司的路边抬起头望着堆积在天边的云朵，铅灰色的云朵染着一圈粉红色的边缘。清凉的风吹拂过面颊和脖颈，我缩了一缩，继续看着天边的云彩，突然，一阵难以抑制的伤感从心中汩汩地冒上来，浑身颤抖了一下眼泪便无缘由地顺着脸颊流了下来。我很困惑这是一种什么样的状态，为什么？脆弱的时候吗？我感觉到有某些基于曾经的东西快速地从心中闪过，但也许并不是特指着什么，也许仅仅只是感伤岁月而已。虽说年龄也不是太老，但是我已经确确实实地感到了时间的快和少，有时候我感到，一辈子，即使能活到ba九十岁也感觉结束就在一目了然的不远处，总之，我意识到了人生苦短和光阴的珍贵。后来，我又仔细地回味了一遍，确实,那就是对光阴的祭奠和感怀。但是我问我自己，就凭傍晚天边的几朵云和几丝冷风，为什么就会让我感怀起光阴来。这是大自然的艺术，大自然是艺术的祖宗，既然扯到艺术，我想顺便聊聊自己对艺术的草草了解。
什么是艺术？如果对傍晚的这一情状作出分析的话，伤感是其中最重要的线索吧，其中闪现出来某种提示并在提示的基础上引起思考的东西引向艺术。一种提示，什么提示？我想是提示出生命的某些特征，如死亡等。
通过什么显示出艺术的特征？通过回忆曾经，引起共鸣吗？我突然神鬼不觉地想起“更深刻”这仨字，我想“更深刻”就是神秘的意思吧,因为结论不是通过理智得出的，这是关于理解的另一条途径，从结果出发的理解，对曾经的矛盾困惑给出的理解，通过新经历理解旧经历，这可能是理解生命规律的手段。“更深刻”，因为所有一切都是在感觉到了以后在感觉的基础上得出的，换句话说，身体思考并不能通过推理规规矩矩地一步步得出的。曾经很模糊，艺术起辅助作用，使情况更明朗更准确。其主动性表现在引起身体的反应。而由身体主导的结论是很有力的，因为自己就是原因，而自己是最易记住的。
一切看上去似乎没有理由地得出信条，但是没有理由吗？有理由的，理由就是自己的经历与艺术内容的反应产生感觉从而得到的结论。艺术引起感觉，我们都有这样的感觉，在艺术的氛围中与自己生活中产生出的矛盾问题的产生某种契合会瞬间突然地使我们明白问题的答案，而到这里为止我们并不知道理智上的原因，只是一切又是自然而然的结果，就像我突然神秘地想起“更深刻”这仨字时一样。问题是生活中自己提出来的，已经有的，艺术只是对应了一个答案，或一条答案的线索，问题解决的一个灵感，打开答案之门的钥匙，从这个角度上来说艺术是对有生活的人才有作用。
我们从来不知道自己想要的是什么，除非自己去做，做了才知道。我想这是艺术对人的影响的一个诠释，这是身体的思考，意志的思考，因此是选择性的，我说艺术是对有生活的人才有作用。
人的意志对事物的需要具有强弱的相对性，当我们感觉对象之于自己的需要是强烈的时候才能意识到，重要性体现在感觉力，而感觉力是身体思考的基础。
在没有和外界互动时过往的生活会在胸中积淀出意志，表现为欲wang，而跟外界互动的过程即思考的过程，这是有特定环境下的即时性，无法想象与推理，因为这一切结论以感觉为基础，感觉以经历为基础，这是人身体的秘密，是上帝埋进身体的种子，也许我们可以把它理解为美，只有通过形式被感觉到的美。
傍晚的云伤感的心，伤感的心艺术的灵。说白了就是提醒幸福。提醒幸福是我们社会的短板，我想起毕淑敏女士的一篇著名的散文《提醒幸福》值得阅读与欣赏：《提醒幸福》——毕淑敏
我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。
在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。
风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。
当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？
提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。
也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么？
那就是幸福啊！
享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。
世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。
幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……
它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。
当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！
所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。
所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。
幸福就是内心最感动的。
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