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接续上篇
God就用那人（亚当）身上所取的肋骨造成一个女人，领到那人跟前。23节：那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉；可以称她为女因为她是从男人身上取出来的。”
24节：（God教导人）说“因此，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体”。25节：当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
——{人违背God的命令}：
3:1节yehehuaGod所造的，唯有“蛇”比田野的活物“更”狡猾。
蛇对女人说：“God岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
P3:2节：女人对蛇（夏娃）说：“园中树上的果子，我们可以吃；3节唯有园当中那棵智慧树上的果子，God曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”
4节蛇对女人说：“你们不一定死，5节因为God知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神一样能知道善恶。”
在这里需要注意：P3：1～3节说出了蛇与女人的对话。从对话内容上来看，蛇说的话很机智，反过来看夏娃没有警觉蛇在引诱她犯罪。
1节中God已经说了，祂说：神所造的，唯有“蛇”比田间一切活物“更狡猾”。你看祂说神所造的，祂的意思是说：凡我所造的所有活物（有生命的），只有蛇最狡猾。在此可见：God是让人对蛇要有超乎寻常的警觉。Bible中说古蛇就是那魔鬼，也叫撒旦；是那专门诱惑人的。
在Bible的某处也提到：“撒旦/魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。”这里所说的人，就是那些软弱有破口的人。你注意看，God把撒旦形象的比喻成如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。吼叫代表了饥饿，而且具有攻击性；遍地游行就是不停的寻找食物；吞吃代表着什么？饥饿程度。
注意看，蛇对女人说：God岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？
在此就让我们看到了撒旦的奸诈和狡猾。这里蛇用了三个非常具有诱惑的字句：“岂是，真说，所有”；这是迷惑性用语。还有一点，蛇为何要选择引诱夏娃，却不是她的丈夫亚当？呵呵！在这里让我们看到女人是感性的，她容易受迷惑。还有一点：前面我们知道了女人是用男人（亚当）的肋骨所造，她时常会感觉空虚。因为女人没有主心骨，亚当才是她的身体——亚当代表男人。
呵呵！安静细心的思想女人是否是这样的性情？我是不知道，只有姊妹你知道。
前面提到蛇用三句迷惑性词句来诱惑夏娃，：岂是，真的吗，所有的；那是不是魔鬼知道女人容易受骗上当呢？答案是肯定的。因为魔鬼总比人的能力大……
下面我们来验证下迷惑性永语的演示：
甲对乙说：某某明天会来看我。乙会问：他真的会来看你吗？注意：甲说某人会来看她，那是一种确信、深信，乙的反问致使甲按照乙的思路去看待这个问题。甲站在乙的思维模式看待这件事就会产生错觉——是啊，他会来吗？？
看见没？这就是欺骗性迷惑用语。
下面继续演示：甲对乙说：看，我对你多好！乙：确～实对我好。看见没？乙的回答是个相反的观点，语气的变化都能使结论发生转变……
在2节夏娃回答了蛇的问话，她说：园中树上的果子，我们“可以”吃；3节：唯有园当中那棵树上的果子God曾说“你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”
注意看，这里出现了两个问题：第一，夏娃回答了魔鬼的提问；是不？她把魔鬼当朋友了，如果夏娃把蛇当敌人，夏娃就不会给蛇解释。
第二个问题，夏娃在回答蛇提问时就犯了错误；夏娃说：园中的果子，我们可以吃，（就在这里犯错误了。）
为了更明显的发现夏娃犯错在哪里，我们需要从新比较一下God对亚当的教导：God对亚当说：园中树上的果子，你们可以随意吃；只是园子当中善恶树不可吃……
夏娃对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃……注意：少了随意吃/随便吃。
在此，让我们看到——撒旦的诱惑夏娃成功了！
现在继续P3：4节蛇对女人说：“你们不一定死；5节因为God知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如God一样能知道善恶。”（就是聪明啦，知道对错有智慧）。
6节：于是，女人见那棵树上的果子“好”做食物，也悦人眼目；且是可喜爱的能使人有智慧，就摘下来吃了；又给她丈夫（亚当），她丈夫也吃了。7节：他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体；便拿无花果树的叶子，为“自己”编作裙子。注意看：从4～7节说的是魔鬼得到女人信任继续诱惑她犯罪的过程：4节蛇对女人说：“你们不一定死；5节因为God知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如God一样，能知道善恶。”
在这里撒旦说：你们吃了不一定死（否定句），因为你们吃的日子便和God一样，“能”知道善恶。注意蛇对女人说：不一定死（有可能不死），这使这夏娃放松警惕。夏娃会想“是啊，God不一定让我们死”。接着蛇/撒旦就对夏娃说吃了分别善恶果后的结果：和God一样，能知道善恶。注意：其实与God一样不止是能知道善恶，也可能有与God一样的能力；当然，后话蛇没有说。
现在我们继续看女人（夏娃）是怎么回应蛇的：6节：于是，女人见那棵树上的果子好做食物，也悦人眼目；且是可喜爱的、能使人有智慧，就摘下来吃了；又给她丈夫（亚当），她丈夫也吃了。
7节：他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体；便拿无花果树的叶子，为“自己”编作裙子。
在这里要注意亚当的思想与行为态度；没有夏娃以前，亚当只认识God，亚当只听从God所交待的一切事。从God的角度来看，祂是特别喜欢这样只认识祂、只听从祂的人的。为什么这么说？你从God前六天所做的事上就能看出来：造天；造地；造空气，包括草、鱼和一切的飞鸟、动物、昆虫，都是为这个人。
可见，这么一个没有思想、没有意识形态，只认识yGod、只听从God的人（亚当），一切只为他这样一个人造的。（证God喜欢这样的人。）
重点标注：但是，夏娃来到世上以后，亚当有时看待夏娃比看God重要；就是因为亚当听从夏娃的话，他才得罪了God。需要注意的是：6节一开始说于是，于是的意思就是接着上面的话，或照着上面的话。于是，女人看见那棵树的果子好作食物（作食物是很美的事），也悦人眼目（好看，美丽，漂亮）；且是可喜爱的（很讨人喜欢，很可爱），“能使人得智慧”（注意：这句话是蛇撒旦告诉夏娃的），就摘下来吃了；（当时，或者立刻）不但她吃又给她丈夫（亚当），亚当也吃了。注：夏娃爱她丈夫，所以才给亚当吃。（注意：夏娃吃了后，她先吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人都吃了。）
在这里我们看到，女人容易受到：坏人-美丽-好看-食物-可爱的诱惑。女人很看中一点是能得智慧，智慧也是女人追求的东西。女人一般找老公很重要一点是看他的智慧，智慧能让你知道很多真理，以及你所不知道深奥事物。（在此声明：本国除外）……
先等下，刚想到一个问题；为什么我们人类包括西方人，在男女的称呼上老是用“亚当-夏娃，男人-女人，弟兄-姐妹？”为什么我们不称呼夏娃-亚当、女人-男人、姐妹-弟兄呢，为什么？？
这到底是有某种启示，还是本来就是这样？我们确实需要思想……
中国古语中把女人比做——水；女性也确实具有水的特性，水性柔、可方可圆，水能载舟-亦能覆舟。这是古代提醒帝王需要警醒的忠告！
男人呢？称为女人的靠山，有什么大事女人都要先给她丈夫说。你看，我们称呼山和水：山水-山水画；为什么不是水-山？？这可是千年不变，可见男女确实有先后之分。下面我们“要”看下亚当和夏娃吃善恶果后变成什么样的人：
P3:7节：他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体；便拿无花果树的叶子，为“自己”编作裙子。
这里让我们看到，亚当夏娃吃善恶果后就有了智慧。可见魔鬼的话是真一般半假一半，撒旦会为了欺骗使用一点真话，目的是欺骗人中他诡计。）
亚当和夏娃吃了分别善恶果眼睛立刻明亮了，看事物更清楚；他们二人首先看到的是自己赤身露体。二人惊慌焦急的拿来无花果树的叶子为自己编裙子。那为什么要这样做？他们有智慧看别人看得更清楚。人通常都是看别人的缺点，意思是他肯定不如我，是不是这样？只有你本人知道。这里需要注意：自己是看不到自己的缺点（大实话），你想一下、你后背多出一个东西你都不知道。你说那是肯定的，我自己后面看不到，你额头有污渍你也绝对看不到……
在这里我们能看出：你的丈夫、你的勒骨妻子，他能够帮你成长，他能让你做个圣洁的人。好了，从现实中帮你来认识你发现不了自己的毛病：镜子，是日常生活用品，你照镜子吗，你为何要照镜子？——你想看清自己。
通过照镜子你会看到自己，长的美不美、漂不漂亮、脸上有没有痘痘，你的目的就是看清自己。不美就会忧虑，美丽你就会高兴，美丽、漂亮、好看能比你这个人还重要吗？
也许你很漂亮，也许你很美丽！能得到很多人的羡慕、称赞。你的生命中“美丽、漂亮、比心灵更重要？
我相信，我承认；你确实很好看、很漂亮！我也相信你的身材、美丽，100年后没人敢看，甚至害怕见到你。
照镜子是从相对面来看清自己，原理是借住他人认识自己，那就证明别人能帮助你的。所以要看别人的优点、少看别人的缺点，谁能没有缺点？？都是从别人身上学习优点完善自己。
啰嗦半天好像跑题了，继续看p3:8节：天起了凉风God在园中行走。那人（亚当）和他妻子听见了God的声音，就“躲藏”在园里的树木中；{为要}躲避God的面。
9节：God“呼唤”那人，对他说：“你，在哪里？”10节：（亚当）——“我在园中听见‘你’的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便躲藏了。”11节：God问那人：谁告诉你赤身露体？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那棵树上的果子吗？”12节（亚当）那人说：“你～所赐给我，与我同居的女人，她把那棵树上的果子给我；我就吃了。”（亚当好幽默啊！推卸责任）
13节yehehuaGod对女人（夏娃）说：“你做的是什么事呢？”女人（夏娃）说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
从P3:8～13节是亚当的夏娃偷吃了分别善恶果之后他们与God的对话；
8节天起了凉风，God在园中行走。注意：这句话里面内容很深奥！——为什么“天起了凉风”God才在园中行走？？在我们日常生活里有个常识“夏穿单-冬穿棉”，在前面我们看到yehehuaGod是爱亚当这么个人的，“天起了凉风”yehehuaGod在园中行走会不会是祂知道气温冷了～来看望亚当的呢？因为前面已经知道了God爱他这个人。我们暂且不论……
那人和他的妻子听见God的声音，就躲藏在园中的树木中（为什么“要”躲藏呢？），为要躲避God的面（现在，不敢见God）。9节God“呼唤”那人，对他说：你，在哪里？（注意：这里用的是“呼唤”这一词句，它代表着亲切感。在此让我们知道——8节的“爱”也是事实）。重点标注：这里有个问题“God”为什么总是对那人（那人就是亚当）说话？？留意观察你会发现：God从头到尾只对亚当一个人在说话。是不是？？（我就奇怪了，为什么从没叫过夏娃呢？）……
下面我们来看，亚当是怎么回应God对他的呼唤的；在10节（亚当）他说：我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便（立刻）藏了。（便的意思是紧接着或立刻）——注意：亚当这次说我便藏了，他没说“我们/他和他妻子”，他吃了分别善恶树的果子有智慧了。注意：羞耻感不是一个人发现的，而是他妻子夏娃告诉他的。从人的本能反应上来看，人往往把注意力集中在别人身上，比方说：跟谋个美女站在一起，我第一眼看到的会是——她，相反，他第一眼看到的也是——我。
这样说下来，亚当光着身子是夏娃先告诉他以后，他才发现自己没穿衣服。反过来也一样，亚当看见夏娃光着身子没穿衣服，他第一眼看见的也是她夏娃的身体，亚当告诉夏娃说：你没穿衣服，赤身裸体呢。
——继续看9节：yehehuaGod说：谁～告诉你赤身露体的？莫非是你吃了我吩咐你不可吃的那棵树上的果子吗？？（注意：在此'God是知道善恶树上的果子能让人有智慧——知羞耻），此时God已经预感到亚当吃了善恶果，只是看下亚当承认不承认；或者说是证实一下yehehuaGod的预感是否正确。——大家不用焦急，答案就在下面亚当的回答中……
12节那人（亚当）说：你～所赐给我、与我同居的女人，她把那棵树上的果子给了我，我就吃了。
这里需要注意，因为这里不容易发现问题：亚当对God说，你～所赐给我的女人，就是与我同居的女人，她把那棵树上的果子给了我；我“就”吃了（就的意思是接着/立刻、没有怀疑）。还有一点，亚当在推卸责任，他把责任推给（女人）夏娃；同时你仔细观察，他把责任也推给了God。为什么这样说呢？你注意看亚当对God的回答是“你～赐第我的女人，就是与我同居的女人（他说是God给他的女人。还有，亚当在头一句就把God给得罪了——“你”。西方人把上帝称“主”）；她把那棵树上的果子给了我，我就吃了”。
在这里我们非常清楚的看到，亚当把所有责任都推给了God和夏娃，夏娃可是他的肋骨啊。
——标注假设亚当承认了错误——会怎么样，God会饶恕他吗？
因为Bible没有说，我们在此不做讨论。
P3:13节yehehuaGod对女人说：注意、第一次对女人说话的语气和心态。God对夏娃说：你～做的是什么事？
女人（夏娃）回答：那蛇引诱了我，我就吃了（没有犹豫）。
——在这里需要的是：女人（夏娃）听从了蛇/撒旦的话。夏娃把她丈夫亚当告诉她的——“园中那棵树上的果子，不可吃也不可摸；因为你们吃的日子必定死”没当回事。
重点标注2：在此处表明夏娃“信了”蛇的话，听从了撒旦。（也就是说夏娃把God没当God，反过来也没有把她的丈夫没当成是丈夫。）
——为啥这样说呢？当初蛇引诱她的时候她没有争取亚当的同意；记住，女人这个称呼是亚当给夏娃起的，证明亚当是夏娃的主心骨。
——重点标注3：yehehuaGod在前面P2:24曾说：因此，人要离开父母与妻子联合；二人成为一体。什么是彼此联合呢？？——就是你中有我，我中有你；不能分彼此。演示一下彼此相分的例子演示：男孩甲是一个很普通的职工，他喜欢上了女孩乙；女孩乙想要的生活是：有车、有房，能力学问出众，有一天他们成家了，生活一段时间后女孩觉得这个老公不好，和她想要的差太远；于是彼此之间就有了隔膜，有一天忍不下去两个人离婚了。需要注意：这只是对Christian而言的，因为非Christian没有这约束，这是来自内心的约束。有问题摆在眼前，为什么会离婚？因为有一方没把另一方当成是勒骨或身体。如果女孩乙把男孩甲当成自己的身体，她就不会看重外在的车、房、金钱，因为她把甲当成了God给她的礼物。要知道一点：God给你的是最好的！
也许God给你的丈夫，在你看来一点也不好，需要记住你的一生都在向God祈祷让祂为你预备……
对于夏娃来说她漠视了亚当，这也是她的“错误”。总结：对于Christian的婚姻来说，你只要明白：你的一生是荣耀lord的一生，离开God你毫无意义。。。。。。
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