? 人生中最大的快乐也许就是和自己的亲人在一起的时候，可对于一个没有亲人或是失去亲人的人来说，那痛苦便会恒久地萦绕在他的心头。
随喜并不清楚般若的身世，但却可以感觉到他是一个失去亲人的人；而随喜本人虽有很多亲人，但现在却不能睹见，可她知道他们过得一定都很好。随喜的世界没有人会夭亡，那也是一个没有病痛的世界，所以那里的人们本是体会不到苦的，而且他们对生死也看得很淡，所以死对他们也造不成太大的痛苦；可是随喜却从师父那里知道了这大千世界是无有穷尽的，而且有无数世界的众生都是生活在无有穷尽的痛苦之中，这些人都需要菩萨们去救度，而在救度他们之前必需要了解到他们的痛苦；于是她的师父便把他们这些行者带到了不同的世界，也就是从那时起，她知道了有无尽的众生在被无尽的痛苦折磨着，所以他们四人才会来到这个仅比地狱强上一点儿的世界来。
般若的痛苦，随喜完全可以体会得到，她以菩萨所特有慈悲在注视般若，却不想打扰沉思中的他。而般若手中的肉已烤糊了，那浓烟和焦味儿却都未能令他有所察觉，可是当随喜以悲悯的目光注视着他时，他便立刻察觉到了。他立刻恢复了常态，眼睛里又释放出了那冷漠而又不可侵犯的光芒。
他看着随喜，说：“你终于醒来了，我还以为你再也无法清醒了呢！”
随喜则说：“谢谢你救了我。”
般若却冷笑了一声，说：“我救你的目的绝不是为了让你向我道谢的。”
随喜却一点也不意外他的话，只是说：“不管你有什么目的，我都衷心地感谢你，如果你有什么要求的话，只要我能做到，一定会尽力而为。”
般若却道：“那我让你做有违菩萨道的事呢？”
随喜不禁一怔，但随即却道：“有违菩萨道的事不是我所能做到的。”
般若竟点了点头，说：“很好，你的信仰的确坚定。所以我希望你能好好的活下去，虽然你想拯救这个世界，但这个世界也绝不是你的力量所能救得了的。如果你真的感激我的话，那你就要坚强的活下去，等日后时机成熟了，你再来行你的菩萨道。”
随喜不明白他话中的意思，但却没有多问，只是道：“他们是不是都去找独觉了。”
般若点了点头，却没有说什么。
随喜则又道：“那你为什么不去？难道救我比拯救这个世界更重要？”
般若却不耐烦地说：“对我来说，没有什么事是重要的，只不过我很清楚，若是我和他们在一起的话，那他们永远都别想见到独觉。”
“为什么？”随喜却不大明白。
般若看着他说：“独觉能成为这里的统治者，除了有深不可测的力量外，而且非常地狡猾。如果我和他们在一起的话，独觉便没有绝对把握击败我们，他便不会现身，而让地魔们消耗我们，等我们精疲力竭的时候，他再一举将我们消灭。但倘若他觉得他能将我们消灭时，他便会毫不客气地来杀我们，因为这是他的本性。我们现在所剩的时间已不多了，虽然我控制住了劫季中的几个灾难，但以后还会出现什么灾难却是无法预料的，假如这世界上没有了善根，那我们就别想战胜无明帝王了。”
随喜明白了般若的意思，却道：“可是孤天的力量不是与独觉旗鼓相当吗？有他在我们之中，那独觉又如何会现身？而且独觉若是真的现了身，那他们能应付得了吗？”
般若却说：“这你不必担心，有圣禅和孤天在，就算独觉再强大，也断然不是对手。至于独觉会不会出现，你也不必担心，因为孤天此时心中的善恶正在发生剧烈碰撞，使他的力量减弱了一大半，否则他怎么会被一条火河阻住去路呢？你可知道他和独觉是可以借助无明的力量进入任何一个恶世的。而如今他已背叛了无明，身上已不具备无明的力量了，目前他所依靠的只是自身的力量和生命石所赋予的力量，而以这些力量是绝对打不过独觉的。所以独觉以为可以杀掉孤天了，便一定会现身。至于别人，独觉也根本没把他们放在心上。”
般若精辟的分析令随喜暗自赞叹，但却又道：“罗蜜还好吗？”
般若没有回答她，而是看了看那串在剑上，已烧得焦了的烤肉。火却突然灭了，但这山洞却仍是光明如昼，随喜竟看不出是什么在发光。般若却看了看她，说：“我知道你不会吃这种脏东西的，所以也只好我一个人独享了。”
他虽这么说，但却没有吃，只是看着随喜，似乎希望她能说些什么。随喜则看了看身上的貂裘，说：“你这几天杀了很多貂吗？”
般若竟笑了起来，说：“我就是得到世界上所有的貂皮，也没办法将它们缝制成衣服。”
随喜明白了他的意思，便问：“那这貂裘是从哪里来的？你烤得肉又是怎么回事？”
般若说：“这貂裘是从一个死人的身上得到的，而这烤肉自然就是他的肉。”
随喜不禁一下子跳了起来，并一把抢过般若手中的肉，将它扔了出去，并惊愕地怒道：“你怎么可以吃人肉？你到底还是不是个人？”
般若看了看随喜，竟低下了头，过了好一会儿，才说：“有很多事都不是你这个生于善世，又得到善教的人能明白能理解的。火雨过后，这世界上已没有多少可吃的东西了，而人又不可能不吃东西；人肉虽然难吃，但吃了却不足以致命，而别的东西，却几乎都带着剧毒。”
他这番话令随喜心中的怒气大消，但仍说道：“可就算是饿死，你也不能吃人肉啊！这样你与魔鬼又有什么区别呢？何况人终是免不了一死，你若是吃了人肉，后世又有何面目再生为人？”
般若抬起头来，看着她说：“我并没有吃人肉，我只是想告诉你，人若在饥饿的时候是会放弃做人的尊严的。”
随喜一下子便明白了他的意思，但却沉默了好一会儿，才说：“你的意思是这个世界的善根会在这饥饿之中被拔除，那我们应该怎么办？”
般若说：“无论在什么样的世界，人都是最强大的生命，如果不解决好他们的食物问题，那么人吃人的惨剧马上就会发生。我目前也没有办法解决这个问题，说实话我自己现在正饿着肚子，如果你不在的话，也许那块人肉早已成了我的腹中食了。——你现在不饿吗？”
随喜摇了摇头，说：“我们在不耗费过多的体力时，无需食用物质食物，只需精神食粮。”
般若道：“你所说的是禅悦食和法喜食？”
随喜并不奇怪般若懂得这些，她点了点头，说：“是的，只可惜现在没有法喜食可吃，只有禅悦食。你既然会使用三昧真火，显然也是得到三昧力了，那你为什么不会食用禅悦食呢？”
般若竟叹了口气，说：“你所看到的火并不是三昧真火，不过是我幻化出来的，这和火影刀的原理是一样的。”
随喜却摇了摇头，说：“你骗不了我的，那火就算不是真的三昧真火，但你也绝对会使用三昧力。”
般若不再与她争辩，而是说：“我们不必再为这些事争执了，你现在的身体和功力俱已恢复常态，但若想在以后的灾劫之中活下来，却还不够；所以在他们消灭独觉这段时间里，你应该抓紧时间修练，争取在众生善根被拔除前有所突破。”
随喜却道：“我的喜心三昧，需要一定环境才能发挥出最大力量。不过喜心三昧却不像慈心三昧那样可以无穷无尽地提升力量，因为喜心不同于慈心，力量若过大，就不能定下心来，三昧力自然就无从发起了。”
般若却道：“喜心三昧的确很了不起，不是所有的人都可以达到这种境界，但也正像你所说的那样，喜心三昧也有很大的缺陷。可喜心三昧是可以延伸出喜见三昧的，而喜见三昧的力量却可以无限度加大，而且不受环境的限制。”
随喜曾听师父提到过喜见三昧，但他却没有说喜见三昧与喜心三昧的关系，随喜只知道连师父都无法进入喜见三昧，而且喜见三昧是只有大菩萨才能达到的境界，所以随喜实在没有信心达到这种境界。
般若知道随喜心中所想，说：“至于能不能达到喜见三昧的境界，你不必担心，只要你努力去做就好。你手上不是有两个如意莲心吗，它们会帮助你冲破难关的，所以你应该有信心。”
随喜只好点了点头，说：“那我就试试看吧！——可这世界众生的食物问题怎么解决呢？”
般若说：“这个你不必担心，我已想到了办法，你就安心修炼吧！”
随喜对任何人都很信任，所以她并没有怀疑般若的话。于是她取出了两个如意莲心，放在了面前，然后盘膝坐下，并用那貂裘盖住了腿脚。般若虽然智慧极高，但却不通礼节，所以竟不明白随喜为何会有如此举动。不过他还是在随喜进入三昧之前，离开了山洞。
喜见三昧如何修练，随喜一点都不清楚，她甚至没有见到过入了喜见三昧是什么样子的，也不知道进入这种三昧会是什么样的感觉。她只是凭着自己的想像来修行，这难度实在是大大超出了她的想像。而且她还十分清楚，在此等恶世，稍有不慎，便有可能会走火入魔，那样的话，后果将不堪设想。
想要进入三昧境地，必须先调柔气息，然后把妄念驱除；随喜已是一个得了三昧的菩萨，这对她来说并不是什么难事，可是今天她却如何都难以进入深定，这样别说喜见三昧，就是喜心三昧都无法进入。随喜一时不能明白这是怎么一会回事，她想也许是附近有魔族在施展魔力，迫使她无法安定下来吧，于是她便念动咒语，安定了身心，并驱动如意莲心加大定力。
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