? 经过治理交通也方便了，西戎织皮族和西倾山一些部落的贡赋就可以沿桓水运来。其他地方的贡赋也可先乘船进入潜水，再经过一段陆运，然后由沔水到达渭水，最后经过黄河运往蒲坂。
西到黑水，东到冀州西界的黄河流域是雍州。在那里疏通弱水经过合黎山，使弱水注入流沙。
弱水上源隆冬时冰冻，不能施工，待到春夏则山中积雪融化，水泉下注，到处都是沮洳。人到其中，常可陷没于泥潭。智者急忙卧倒，呼人沿木而救，尚可获生。倘若惊慌失措，尽力挣扎，往往越陷越深，最后全身陷沒污泥之中，如此亦死人不少，有时甚至连救助者亦陷入其中。
另外还疏导了黑水经三危山。在三危山一带开通了不少沟渠，灌溉田园及草地，使那里农牧兴旺。然后将黑水疏通进入南海。同时又疏通泾水、沣水注入渭水。再又将漆水、沮水疏浚通畅。这样荆山西面，岐山南面，包括终南山、敦物山，一直到鸟鼠同穴山。不论是高原还是低洼的地方，都根据各自的特点得到了开发。三危山一带整治好后，可以放牧和种植，使那里的有苗人也变得安定和守秩序了，从此西土各部落都安居乐业。
总之，遵照天子圣意，按九州划分疆界，经过快十三年的治理，大河已通畅，湖泽已平静，洪灾就大大减少了。
如今多数地方治理巳经结束，只有荆扬徐青兖几州还有些扫尾工作要做。其中又以荆扬二州工程最艰巨，但也－定能按期完成。
工程完成后，请求朝廷在茅山召开个记功会。当众记下参加治理者的功劳，并向天下沼示水土治理结束，届时请圣驾亲临。
天子笑道：“结束时开个记功会，好好将各人的功劳记下，很有必要，以便日后开庆功大会进行奖励。朕本很想去参加，只是卿等都去茅山开会了，朝中还要有人主持。治理水土，卿的功劳最大，也最了解情况。你又是百官之长，水土治理的总管，这次治理自始至终都参加了，会议就由你主持吧。地点也按你的安排，就定在大越，免得还在那里治理的人来回辛苦。但还有些准备工作要做，时间就定在明年春天吧。”
为开好记功大会，禹又亲自来到茅山。当禹到达时工程已提前完戍，他非常高兴，见大家闲着无事，而天子规定的会期又未到，禹便决定利用这段时间在茅山附近再开一条沟渠，作为水土治理成功的永久纪念，并命名为终了溪，后人简称了溪①。
他把人组织起来，亲自指挥，亲自参加，与大家一起干。在埸人员积极参加，工程同样进展很快。可是当工程快要结束时，却有不少民工出现腹泻，口干乏力，但仍坚持劳作，口干了就在溪中喝几口泉水。此时却出现了奇迹，人们喝了溪中的水，腹泻就自然停止。这消息很快传遍了茅山各地，从此附近一些腹泻的人，都来喝溪中之水，同样有不少人腹泻停止。人们慢慢地发现能治腹泻的并不是水，而是在开通渠道时挖出来的一种特殊的红色石头。喝了浸泡过这种石头的水，就能止泻。后来人们把这种石头运到其他地方，用他乡之水浸泡也同样能止泻，于是这石头就成了一种药物。
由于这种石头是大禹在开通了溪时发现的，他们认为是上天助禹治水成功，赐给他治疗民工腹泻的灵药。腹泻病人治疗好后，工程加快，渠道不久就开通了，从此使附近的田亩得到了灌溉，粮食丰收，人们有了余粮。大家为了纪念禹，就把这味药物叫做禹余粮。宋代诗人王十朋还为此作诗曰：
禹迹始壶口，禹功终了溪；
余粮散幽谷，归去锡元圭。
诗的原意是说禹开通渠道时，禹余粮这味药物散布在了溪经过的幽谷中，但也有人把它另作解说。说禹治水结束，开完记功大会后，将大量的粮食弃之于了溪，变成了禹余粮石。这种说法不大符合实际，因为当时生产力极为低下，不少人还处于饥饿之中，岂可将大量的粮食弃于溪。况且禹一生节俭，更不可能将大量的粮食随便丢弃。这种说法有损禹节俭爱民的形象，故作者不能附和。
再说了溪开通不久，便到了会期。各地官员及有关诸候纷纷云集。
到了会期，禹鸡呜而起，穿上绣有日月星辰的朝服，在众人簇拥下，迎着火红的朝霞，祭祀了天地，并宣告水土治理结束，再率众来到早巳准备好的会埸，在众人的欢呼声中记功大会开始，他先将水土治理的成绩一一作了说明，内容如同回朝向天子报告的－样，这里不再重复。接着开始记功。
他要求各州各地进行讨论，将在水土治理中作出了突出贡献的人上报，然后一一进行表彰，并分成两娄。朝延官吏上报朝廷，由天子进行封赏。各地方的官吏，诸候及民夫，由各州各地进行表彰与奖励，要做到有功必奖，不能埋没任何－人的功劳。如有遗漏，可自己当埸申报。
会议的最后一项是禹接受天赐玄圭。所谓玄圭，又叫元圭。是一块刻有图案的黑色瑞玉。因为这瑞玉是天子专为禹制作的，象征着他水土治理成功，代表着天子对他的肯定。由于尧在世时就说过谁治理水土成功，就将帝位让给他。
舜发给禹玄圭，肯定了他治理水土的成功，也就肯定了他的帝位继承权。所以夏后氏立国后就把它定为传国之宝。
其实这玄圭帝舜早就派人送来了，禹特地把交接仪式安排在最后，除表示对天子的尊敬和对所赐之物的重视外，更重要的是把记功大会推向更高氵朝，增强会议的气氛。从而把记功大会开成了对禹的记功会，所以这次记功大会，后世多数人只知道“天赐玄圭”的内容。
再说由于水土治理辛劳，会议结束后，禹为了让大家放松－下，又带着朝廷大臣及一些诸候到茅山附近览景，再次来到了溪。他带领大家，登高而望，见了溪风景如画，更是心潮澎湃，乃乘兴而歌曰：
天灾降临兮，洪水茫茫；
淹没田土兮，百姓遭殃。
吾奉天命兮，疏导河床；
历十三载兮，未回家乡。
沟渠开通兮，碧波荡漾;
今成大功兮，报我君王，
歌罢朗声大笑，笑得那么开心，那么得意。随后大家也跟着笑了起来，不久大越侯为了表示谢意，亦出而歌曰：
治水土兮，顺天应民；
十三载兮，大功告成。
会茅山兮，喜气盈盈；
传后世兮，天下扬名。
歌罢，掌声雷动，在一片欢笑声中，大家对禹赞不绝口，有的人说，这是千秋伟业，有的人说，崇伯功盖万世，有的人说，崇伯乃千古一人。
禹听了这些却没有作声，站在那里与大家一起欢笑，洋洋得意。防风侯等人在一旁看不惯。认为水土治理成功，功劳应是大家的，伯禹虽然出力最大，但也离不开天子的圣明，举国上下及几十万民夫的支持与辛劳，岂能归功于一人，于是他脸色大变，慢慢地走开，有人见了为缓和气氛，请他再看一下风景，与大家一起走，他却说走累了，要回去休息，于是不少人不等禹宣布结束，就跟着他走了，使这次游兴不欢而散。
禹见了防风候的脸色，也有些心中不乐，却没有露声色。也跟着说道：“累了就早点回去。”
不久禹分别举行盛大宴会，先招待治理水土有功的最后一批军士和民夫。因人数太多，宴会只能在了溪工地上举行，由所主管的官吏主持。
最后在茅山宴请诸侯及大臣，禹亲自主持，。筵席非常丰盛，席上所用之物有产于泰山的彩色野鸡，扬州的牦牛肉，震泽的鱼，九江的大龟等，都是稀有之物。酒醴是用青茅滤过的，特别清亮，香甜可口，此外还有莱夷送来的乳浆。
大禹穿着朝服，频频到各席给诸侯及群僚们敬酒醴。诸侯们又盛赞这次水土治理是从未有过的奇迹，仍说他功盖万世。
此时禹冷静下来了，他想起上次带着群僚去了溪览景时，因一时高兴表现出来的骄傲，使防风氏等人不满，于是谦虚地道：“怎么能说功盖万世，只不过为子孙开了几条先河而已，后来的事还得后人去做。而且我们的工程也不是尽善尽美，涝灾、旱灾日后还是会有，只可能会少一些，今后仍需努力。”说完哈哈大笑，大家听了高兴。宴会在欢乐的气氛中结束。
注解：
1.了溪——今浙江嵊州市北有一小溪称为禹溪。相传禹当年治水毕功于此，故名为终了溪，简称了溪，后人为纪念禹改称禹溪。
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