? 尧一行人来到箕山①，先派章商、鸿蒙二将打听情况。(全文字小说更新最快)不久回报道：“在箕山南面一个荒无人烟的山沟里，住着一个道人，年龄约在五十上下，还带着一个十来岁的道童。他们除了为人治病外，很少与外界接触，也没有人知道他们的姓名，想来必是巢父了。”
尧猜想八成是他，便对随从道：“此乃天下大贤，朕当亲往相见。”
说起巢父还有一个美好的故事。相传他是有巢氏的后代，父亲是巢国的君主，先后娶了二个妻子。一个是许国的女儿，名女智，生长子何，即巢父。何在年幼时，母亲就去世了。他父亲又娶了一个淮夷的女子，她没有名字，人们都称她有淮氏。也生了一个儿子，单名一个南字。
读者可知道，这取名也是一步一步发展的。在氏族联盟社会以前，人们为了生存，常是全体部落成员一起采食山果，猎取野兽，到处迁徙，居无定所，几乎过着与禽兽一样的生活，人们称这个时代为游猎时代。游猎时代的早期，大多数人可能还没有名字。就是部落联盟社会的初期，也还只留下了部落名称，如有巢氏、燧人氏等。一直到了部落联盟社会的中晚期，人与人之间的交往越来越复杂，为了区别每个不同个体，才普遍开始了取名。但也多是简单地以一字命名，称为单名。单名在尧、舜、禹时代还非常盛行，如尧、舜、禹、弃、契、鲧、启等都是单名。这里的何与南也是单名，就是后面要讲的许由也是单名一个“由”字。因他是许国的公子，人们便在由字前面加个“许”字，称为许由。取名的事就交代到这里。
再说何的后母有淮氏为人贤淑，待何如同己出，二个儿子一样的教育，一样的关爱，但两个公子的性格却不一样。长子何为人忠厚，孝敬父母，又非常好学，自幼有贤名。而南却以天资聪颖，为人乖巧而受人喜爱。有巢君偏爱乖巧的小儿子南，他临终时欲传位给小儿子，却被何贤良的后母有淮氏所阻止。这消息传到何的耳朵里，忠厚的何便决心不违父命。三年丧期满后，为了让君位给南，便避让往许国。
国不可一日无君，公子何走后，有巢氏人果然拥立南做了国君。而何更加贤名远扬，他从此除了有忠孝和好学之美名外，更以让国闻名于天下。后来由于有淮氏对他的思念，派人到处打听他的下落，得知他在许国，就派人把他接回了家。
此时南已为君多年，已不担心何回来抢君位。于是兄弟相见，非常和睦。
南因年幼为君，母亲为他请了一个老师叫青箱子，很有学问，常教他治国安民的道理。他认为为君最重要的就是君威，故君主不能退让。与此同时，何在许国隐居时，也结识了一个大学问家，他就是道家的先祖之一，道号叫老子。兄弟两个的老师虽然都是道学家，但各有各的学术观点。由于老师的观点不同，把两个学生的思想差距也越拉越大。
随着时间的推移，南已长成了一个风流君主，而何却快三十岁了，还只知道跟着老子学道。贤淑的有淮氏担心他错过了应婚年龄，便欲介绍自己妹妹的女儿—女艳给何为妻。但她又担心他们万一谈不成，日后不好向妹妹交代，所以先将女艳接来自己身边，让他们增加了解。有淮氏除了向忠厚的何作了暗示外，却没有把事情向女艳挑明。因女艳长得漂亮，何又久有贤名，所以两人见面后便互有倾慕之心。
何的让国出走，表面看来是出于他的自愿，是他孝心的体现，但又何尝没有思想斗争。他突然失去贵族公子的地位，长期隐居山中，总有种孤苦无依的感觉。虽然后来拜了在山中结草为庐的老子为师，又结识了慕名而来的许部落公子由，使他精神上得到了一些安慰，心情稍微好了些。但他毕竟是巢国的公子，原来住在都城热热闹闹，过着贵族的上等生活。现在突然来到深山与禽兽为伍，与虫蛇共居。就是有师傅相伴，良友相依，也同样少不了一片思乡之心。
这次继母接他回去，当然感到高兴。而那比他更加饱经风霜的老子却劝说他道：“既已离开了那争权夺利的是非之地，就不应该再回去了。山中虽然寂寞，却无拘无束，与世无争。”年轻的何因难耐寂寞，加上他以孝闻名，又岂能拒母命而不受。于是他请求师傅一起到家中去，以便他既能孝敬在母亲身边，又能常常向老师求教。老子见他心诚，也就答应了他的请求，以便日后点化他，继承他的道学。
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