? 中国原始宗教产生甚早，早在游猎时代，由于人们对天、地、风、雷等自然现象不理解，就产生了具有超人力量的神的观念。遇到了某种灾害时，总觉得人在天地间非常渺小，因而幻想得到神的庇护，甚至希望得到神的启示，使自己也成为神。到了原始社会的晚期，由于等级分化，贵族加紧压迫平民，而且就是贵族内部由于争权夺利，互相吞并，使一部分贵族失去了地位和权力，甚至生存也受到了威胁。迫使这些人不得不愤然离开富贵，去平民中寻找新的支持点。同时平民遇到危险或孤立无援的时候，也同样崇拜上苍，希望获得神的保护。甚至希望拥有法力，战胜灾难。
贵族出身的人，由于他们比较有知识，过去又有一定的地位，所以在平民中很容易受到拥护，成为贫苦信民的教主，成为给他们求神的代理人。有时这些教主们为了进一步抬高自己，常称自己已经得道，使他们上升为宗教领袖。如赤松子、务成子、容成子、尹寿、青相子、老子等人。
传说赤松子、务成子、老子等人创教都很早，他们的先祖多是神农氏的晚期贵族。由于神农氏在与黄帝的战争中失利，逐渐失去了贵族地位。但他们的知识较多，对医学及养身之道有所研究，受到不少人尊重，有不少追随者。他们不断地培养接班人，成为各自的教派领袖。并通过他们的教义去影响部落政治，甚至影响整个社会，达到重新参与政治的目的。
由于各种社会矛盾的增加，部落联盟的首领也常利用他们的说教把自己打扮成神，以神的权威来恐吓百姓，由此形成政教合一。如伏羲、女娲等，他们既是部落联盟的领袖，也是宗教领袖，都被称为神。到了部落社会的晚期，在各部落统治集团内，或多或少都有宗教人士的参与。此时的这个有巢氏部落就有青相子和老子两个各具典型宗教思想和政治理念的人。何与南在他们的影响下，各人表现不一。青相子主张竞争，老子主张清心寡欲。
今天何这位初从深山归来的道学弟子，身着粗葛布衣，来到了他继母身边。他高高的个子，宽厚的胸膛，挺直的鼻梁，粗眉毛下一双黑得发亮的眼睛，看上去还是很吸引人的，因此开始时也使女艳一见钟情。
这位在深山中修炼多年的公子，见了女艳后，也难免春心荡漾。从此他每天都以孝敬母亲为由，去有淮氏那里见女艳。只是见面后，没有社会经验的他，显得有点傻乎乎的。有时目不转睛地看着女艳，把她看得面红耳赤才回过神来。从此使女艳觉得这位公子虽然以才德闻名天下，但却有些呆板。而正在此时，有淮氏的房中又闯进了另外一位风度翩翩的少年，那就是有巢氏的国君南。
南外出狩猎归来不久，便来向母亲请安。他兴高采烈地向母亲谈论着这次狩猎的情况，谈论着他治理下各地的风土民情，还谈论着自己的射艺和武功。他谈得眉飞色舞，有时甚至手舞足蹈地在房中走来走去。突然看到里面的房间坐着一位从未见过的少女，便问她是谁？
母亲说是他姨妈的女儿女艳，由于交通不便，以前从未来过。女艳听得姨妈提起自己的名字，又听说来者是表兄，自然要出来相见。南见她如此美貌，便屈尊先向她认了兄妹。
南是部落酋长，常时接见宾客，很会外交，加上性格开朗，谈笑风生，平时喜欢他的姑娘巳不少。他也很想在其中选一、二个作为妻子。只因他是酋长，是一国之君，母亲没有轻易答应，使他常感不快。今天见了婀娜多姿的女艳，便又使他对以往爱过的姑娘失去了兴趣，并暗下决心一定要娶女艳为妻。
今天为了保持他酋长的风度，还表现得比较平静，没有在母亲房中逗留多久。
他少年得志，常是想要什么就可以得到什么。一日朝务完毕，又想起了楚楚动人的女艳，便想带她去郊外一游，先让她开开心。
次日清晨，本来少年英俊的南此时打扮得更加洒脱。他先拜见了母亲，并向母亲道：“表妹初来，对这里不熟悉，儿欲带她出去逛逛。”他母亲也很高兴，认为这是儿子对表妹礼节**往，自然同意，年轻贪玩的女艳也正想出去看看。
南为了陪伴表妹，一反常态地不坐车，也不用随从，如同平民一样。迎着和暖的春风，踏着曲折的山村小路，他们来到一个湖边。那里白鹭飞舞，渔夫对歌，一派祥和景象，果然使女艳玩得开心。南以满意的眼光望着她，这位才离家不久的少女对一个多情的少男很快就产生了好感，她认为潇洒脱俗的小表哥比博学多才的大表哥更有情趣。
南离开以后，何又赶来与女艳相见。谈话才开始，天真无邪的女艳就向何说起她与南外出游玩的事，说得眉飞色舞。此时生怕失去她的何，虽然表面上频频点头，心里却产生了一丝醋意。他已经让了国，当然不希望弟弟再把他的心上人夺走。
可是从此之后，南只要一有机会就会或明或暗地约女艳外出游玩，而女艳只要几天不见南，就坐立不安，千方百计找借口与南相会。她只要见了南就会洋溢出一种幸福的笑容，使南常常魂魄荡漾。
有一次，他竟坦率地对女艳道：“我很喜欢你。”两人本来就情投意合，南这水到渠成的话，自然使他们先建立起了爱情。
何却与弟弟相反，每当与女艳见面时，除了喋喋不休地谈他的学识外，就别无他话了。他不懂如何讨好女孩子，这样使女艳看来，总觉得他有些呆头呆脑。
何虽然追求爱情，却不懂爱情。白天除了见女艳外，就是如饥似渴地跟着老子学知识，特别对阴阳五行学说有着浓厚的兴趣。他的师傅很器重他，把全部知识都倾囊授他，于是他的学识更加长进。由于那时有知识的人少，他的名声越来越大，有人还想请他出来做官。但此时他已沉浸在爱情的迷雾中，天天去向女艳介绍自己所学的知识，恨不得把所学的一切都转授给她，使她成为学习的伴侣。而女艳却对此不感兴趣，初来时听他说那些道理还觉得有点新鲜，但时日久了就感到单调乏味，从此冲淡了他们的感情。
不久，公子何就看清了是他的弟弟在插手，心中非常气愤。他认为处于酋长地位的南，本来就有不少姑娘追求。现在喜欢他的姑娘就有五、六个，而且这些姑娘也都很俏丽，为什么还要与自己来争一个女艳呢？看来自己会在这个有巢国失去一切。想到这里，他心在滴血。
他一人坐在房中悲戚，无助地流泪，几天没有去向继母请安，就连他最尊敬的师傅那里也没去看一眼。
有淮氏已知道他们兄弟俩都喜欢女艳，出于无奈，只得加速与儿子南订婚。这几天她正在为此事忙着，故何几天没有上门请安，她也没有注意。
此时闲着的只有师傅，他早就知道何爱上了一位姑娘。这姑娘他也见过，长得天仙一样的美丽，他活了几十年，还没见过这么美丽的姑娘。老子见的事情多了，他看到很多事端，甚至互相残杀都是美人引起，所以在他的心目中早就形成了美人是祸水的看法。他曾多次劝说何，人只有修身养性，远离美色，才能避凶就吉。谁知何平时什么都听他的，今天为了女艳却什么话都听不进去了。
他为了师徒的情谊，只好再次屈尊来见何。可是见了何那个形容憔悴的样子，又非常痛心，于是又开导他道：“我见你为了一个女人急成这个样子，而且还弄得兄弟失和，值得吗？世上祸乱之源就是这物与色，人之争斗皆由物、色而起。”
说到这里，他看了看何，见何毫无反应，于是顿了顿又道：“这色之迷人，也仅仅是自迷。同样是人，美不美只是眼睛引起的私欲，俗称**。一个人再美，当你还没有见过她时，尽管人们都说她美，你也只不过对她产生向往而已，并不会有什么特别的冲动。但当你见到了她时，就可以使你神魂颠倒。若某种原因使她不美了，你的这种感觉很快就会消失。我有个师姐，年轻时长得很美，不知有多少人为她倾倒，对她轻薄。这使她感到厌恶，感到难于应付。一怒之下，投入我师门，做了我的师姐。几十年后人老了，别人就再不觉得她美了，也就不再喜欢她了。于是她更加看破红尘，潜心修道，结果成了神仙。所以美人就好像鲜花一样，当它盛开时，不但人人对它赞不绝口，就连蝴蝶、蜜蜂之类也不停地围绕它飞舞。当它凋零干枯的时候，就是虫蚁亦远离它而去。故此，我们道家修炼要在深山野林之中，松柏幽静之处，才能恬谈虚无，真气从之，才能精神内守，才能志闲而少欲，才能脱离凡尘潜心于大道。”
公子何听了，虽然心知有理，但已沉浸在爱河之中不能自拔，此时已身不由己。师傅本来很喜爱他，想把他培养成自己的继承人。但见了他这个样子，叹了口气，便远离他而去。不久又潜入深山老林，公子何后来再也没有见过他了。
老子由于对道学的研究很深，不久便自成一派，每代都有他的传人，谓之掌门弟子。以后掌门弟子也都沿袭老子的道号，一直传到春秋时代的李耳。他大大的发扬了道家理论，成为道学家的突出人物。传说中老子活了几千年，那是误传。但道家学术思想源远流长，它起源于原始时代，流传几千年，这倒是真的。
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