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近代的维新派领袖、著名历史学家梁启超评价管仲是“国史上第一流人物”“中国最大之政治家，而亦学术思想界一钜子也。[燃^文^书库][www].[774][buy].[com]”
公元前六四五年，管仲逝世。他的死引起了齐国朝野上下的悲痛，人们把他安葬在齐国都城以南的牛山上，并为他树立了高大的石碑，永远纪念他对后世的功德。
在我国四川省的资中县城向西五十一公里处的罗泉镇有座盐神庙，是现今保存最完好的，也是最为有名的全国唯一敬奉管仲为盐神的盐神庙。
这个庙由主殿、厅堂、回廊、楼阁、戏台等古代建筑组成。而且庙里的供神与众不同：中间为盐神管仲，火神祝融与关羽肃立左右。不但神像位置居后，而且还小些许，明显作为管仲的陪衬神像站在正殿两侧。
“管仲是齐国的宰相，为什么罗泉城的人们在当地为他修建一座盐神庙来供奉？”对这个问题我百思不解。我想笑乐神学过中国古代史肯定会清楚其中的缘由，便让他给解释一下。他怔怔地望着我，一脸茫然的样子似乎也不是很清楚。然后他将目光移向其他几个人，最后期待的目光停留在了赵倩茹身上，“赵小姐，不妨你来解释一下？”
赵倩茹淡淡一笑，“你都解释不了的问题，我更是一窍不通！”
“不要太谦虚。这一路走来虽然你说话不多，但说出的每一句都句句在理，深有哲理性。”
她浅浅一笑，然后解释道：“相传春秋战国时期，管仲钻凿了罗泉镇第一口盐井，后人为祭祀盐神管仲，于清同治七年（1868年）修建了盐神庙。当然我更要说明的是，盐业在当时是管仲在齐国力主发展的主要产业之一；他制定了《正盐荚》，成为了中国盐政的首部**。“三代之时，盐虽入贡，与民共之，未尝有禁法。自管仲相桓公，始兴盐笑，以夺民利，自此后盐禁分开”；《续文通考》有记载。管仲《正盐荚》创设了计口授盐法、专卖制和禁私法。在此后两千余年中，各朝各代统治者对盐业的管理基本上直接或间接取法于《正盐荚》，利用管仲之术，政府专控食盐产销，即实行盐业专买专卖制度。我们大家都知道，管仲在齐国大胆改革，任用贤才，发展经济，特别是利用官府力量发展盐铁业，使齐国逐步繁荣壮大，为日后齐国在战国时位居七雄之首奠定了基础。所以几千年来管仲不但被临淄人们所惦记，同时被四川省罗泉镇人们惦记，也在情理之中。”
虽然事情在我脑海里有了个清晰的轮廓，但还是有一点不太清楚，“那为什么盐神庙里的神位竟把管仲放在中间呢？”我提出这样一种疑问。
笑乐神解释道：“在中国历史上，政治家、军事家、文学家、医药家等达官贵人死后被人们尊为神，屡见不鲜。罗泉镇的盐商们奉管仲为神，是因为他制定了中国首部盐政**《正盐篋》，是盐业管理制度的祖师爷。因此，盐神庙奉管仲为主神，既受统治者的青睐，又获盐商们的拥护，是当之无愧。”
“确实有道理。”我点了点头，以表默认。
然后笑乐神让我们在管仲墓旁边露宿，我不知道其他人心里有没有胆怯的感觉，反正我心里噗通噗通直跳个不停。我能不怕吗，跟一座古墓如此这么近距离的接触，加之牛山禅寺里大钟时不时传出的沉闷声，又怎能不使我心里涌出些许恐惧？于是，我怀着一颗疚城的心，慢慢走到管仲石像前，然后双膝跪地叩了三个大响头，祈祷我们大家能够安然无恙地渡过这个不平静的夜晚。
叩完头站起来，刚待转身离开便让荷露皎喊住，问道：“天下第一名相不是诸葛亮，怎么会是管仲呢？”
这个疑问提得好，看来不光荷露皎心存疑问，其实存有这种疑问的大有人在。我告诉她，诸葛亮也是一代名相，只不过他生活在公元一八零—至二三四年间，比管仲晚了近九个世纪，所以他不能称天下第一。再说了，当年诸葛亮还来齐地住了好长一段时间，他的成才和日后的成功不能不说是受到太公、桓公、管子乃至整个齐文化的影响。
原来如此。荷露皎默默点了点头，打消了埋藏在心底多年的疑惑。
说心里话，之前我根本不喜欢寺院这种地方，因为我从来就不信世上有什么鬼神之类的传说，见到黑砖黑瓦庙宇里艳丽的彩塑和缭绕的青烟，心里便充满了排斥。不过，近几年也许是随着年龄和阅历的增长，心才渐渐变得平和，包容了些许；对人世间的苦难、慈悲，有了进一步的理解。这么想时，我便和孟二狗一起搭起来一顶帐篷，就准备今夜在这里过夜了。
笑乐神坐在一块青石板上，表情凝重，看似镇静自如，其实内心里却惶恐不安。但他不想让这种惶恐不安暴露在我们面前，免得节外生枝引起**反应，于是他便装作若无其事的样子。就在他伸手从背包里拿出几包方便面要分给大家吃，回头的一瞬间，看到一顶帐篷架在了眼前，眼前陡地一亮，“唉，这么快就把帐篷架起来了。看来大家还是愿意在这里过夜的啊。能跟两千年前的古人在一起过夜，说起来也算是一种荣幸。”说心里话，他根本没想到我们能这么快就把一顶帐篷搭起来，因为他一直怀疑我没有胆量在这里过夜，也就不可能跟孟二狗乖乖地服从于他说在这里过夜的安排。既然帐篷已搭建起来后面的事就不用操心了。于是，他把一包方便面递给荷露皎，“先吃一点垫吧垫吧肚子，待会找家饭店再美美地撮一顿。”
“我的笑哥啊，你啊------你又要让我吃方便面！吃得我一看见方便面就恶心。”荷露皎极不情愿地接过方便面，哭丧着脸说道。
“能吃上方便面就不错了，不想吃就说明不饿，饿你三天看你还恶心吧？再说了，天都这么晚了，到哪里找饭店去？”笑乐神似乎也有些顾虑。
荷露皎小嘴撅得老高，咕哝道：“反正我不吃。”
不吃就不吃。笑乐神心里想：反正别在我面前咋呼饿得慌。
“我包里还有火腿肠呢。”赵倩茹从她旅行包里摸出两根火腿肠，递给了荷露皎：“先给你吃一根。不吃一点肚子咋受得了？”
荷露皎瞟了一眼笑乐神，然后不客气地伸手接了过去，小嘴一咧笑了，同时还做了个鬼脸，那意思分明是：别以为不吃你笑乐神的方便面就会饿死不成！
在我们将三个帐篷都搭好的时候天色也暗了下来。这个时候我借起身伸懒腰时一仰头凝望着前面不远处的牛山，奇怪了啊，牛山怎么变了样？是之前没留心观看还是怎么地，反正它的形状与在平原看上去完全不相同，变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。再往山顶仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像我的鼻子随时都可触到山似。
再往远处望去，夕阳余晖下，再没有比夏秋之交雨洗浴后的牛山更迷人的了，整个山坡都是苍翠欲滴的浓绿。
远处一座迷蒙的巨峰突起，周围还有数座小山峰。仔细一看，那巨峰就像手握金箍棒的孙悟空，那些小山峰就像抓耳挠腮的小猴。那没来得及散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠绕在山腰间，将山与山之间隔起来，只剩下墨绿色的峰尖，仿佛一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。
没过多大会儿，雾气便散了，裸露的岩壁、峭石，被夕阳的霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与墨绿的柏树相衬托，显得分外壮美。
忽地，一群白鹭从山脚下的太公湖飞来。这些白鹭白天去太公湖觅食，一到太阳落山的傍晚就成群结队地飞回牛山柏树林里栖息。夕阳余晖洒在它们洁白的身上，仿佛沉静的大海，溅起了点点浪花，只是这些色泽明亮的小点儿，不是如浪花般的一闪即逝，而是以各自银线般的姿势，倾泻在满山墨绿的柏林中。顿时，眼前凝滞得几乎使我忘却的牛山雄伟的美一下流动了起来。
突然齐地仁从松柏林中屁颠屁颠跑回来，手里还拿着一只黑白花喜鹊，大老远喊着孟二狗的名字，让他过来看。孟二狗欣喜若狂，问他怎么捉到的？
齐地仁忍俊不止：“死的，是只死喜鹊。在那边林子里捡到的。”他说着指着左前面的山林说：“你拿回去找人做个标本摆放在家里多漂亮！城里人不都喜欢这玩意吗？”
“死的啊？”孟二狗有点失望，接过去仔细看了看说：“好是好，就是怕没等拿回家，半路上就臭不可闻了！”
“可以先将体内的五脏清理干净，晾晒干。”
“恐怕不行吧。”孟二狗说：“这么热的天，就怕没等晾晒干就已经臭不可闻了。”虽然他嘴上这么说，心里却舍不得扔掉，一直如获珍宝似拿在手里仔细端详着。
我看了一眼死喜鹊，不禁回想起笑乐神说过的话：别看牛山风景秀美，山里隐藏着像鹞鹰一样凶猛的鸟儿，动不动就会咬死或者吃掉那些懦弱的鸟儿。联想起今下午遇到的鹞鹰和喜鹊的一场战斗场面，无疑这只喜鹊的遗骸，就是被鹞鹰啄死后没来得及吃掉遗留下的。突然我有点恶心。
笑乐神让他哪里捡的就放回哪里。并强调这里是自然生态旅游保护区，所有动物的遗骸都不能带出山去。
虽然笑乐神犹如下命令似那么严肃，但并没有使得齐地仁重视：“没事，我会跟护林员说清楚的。”
笑乐神没有说话，脸上却显出一丝不高兴。这些微秒的变化齐地仁看在了心里，然而，他很想将这只喜鹊的遗骸送给北京来的好朋友孟二狗作以纪念。可是现在却遭到笑乐神的坚决反对，碍于笑乐神的颜面他不好做得太过分。于是便用商量的口吻对笑乐神说：“这样的标本在市场上得花上千块钱才能买到。再说这又不是咱们打死的，即使放回原地，也是被鹰撕把撕把吃了。还不如留在我们手里。”
不管齐地仁费尽口舌说出多少自以为可以说服笑乐神的理由，而笑乐神依然持有怀疑的目光，尽管不是咱们打死的，仅凭一张嘴能够说得清楚吗？
理倒是这么个理，可是——看得出齐地仁确实舍不得放回去。笑乐神便一下恼怒了，大声吼道：“必须完璧归赵。”
这下让齐地仁彻底失望了，只好乖乖地将喜鹊遗骸放回到了原地。
“真就那样放回去了？”见齐地仁满脸愁相扫兴返回，孟二狗便带着讥讽的口吻说。
“不那样放回去，还能咋地？总不能将它装入棺材，再找风水先生找个风水宝地将它入土为安！”齐地仁扑哧一笑。
“那倒不至于吧。”其实孟二狗话已出口，自己也觉得挺别扭，所以当听到齐地仁如此的讥笑声，自然没有表现出要责怪的意思。
天空渐渐暗下来的时候调皮而又皎洁的月亮，隐隐约约露出了半个脑袋，还不时地躲进云雾姐姐的怀抱之中。没过多大会儿，天空便由淡蓝变成了暗紫，天色彻底黑了下来，皎洁的月亮挣脱开云雾姐姐的环抱，在竭尽全力闪烁着她那美丽的光芒：她不像太阳那么火热，不像天空那么湛蓝------她有她的文静，她的闪光点。那轻柔的月光总是让人感到十分温馨。尤其身在茂密的松柏林里，一群群即将入睡的无名鸟儿叽叽喳喳欢叫个不停，似在举行庆贺什么节日音乐晚会，更是添了别有一番风味的情趣！
晚上我们围在一起开了一个会，笑乐神取出一张地图，是他自己绘制的临淄古墓群分布图，然后将自己的想法讲了一遍，“若是大家都没有意见的话，我们明天早上就沿着牛山脚下的这条小路直奔鼎足山，当然这期间我们要先寻找到那头金牛。”说着，他突然想起刚才齐地仁讲得那头牛给姜太公带路去牛山的故事。他说这话似在自言自语，又像是在跟我们说：“那头牛的出现，是不是预示着我们下一步的行程，将会有贵人相助的意思。其实我这么说是有根据的，大家不妨仔细想一想：那头牛早不出现晚不出现，咋就偏偏在我们去鼎足山迷路的节骨眼上出现了呢？难道这头牛不是专程来为我们带路，又是什么？”
“听说过老马识途，没听说有牛识路的。公元前六六三年，燕国派使者来齐国讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公听说后，当即就决定率领大军去救燕国。齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。齐国和燕国的军队便联合起来，一直向北追去。没想到被敌人引进了一个迷谷。那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。还是管仲想出一个主意来。说马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。于是齐桓公便叫人挑了几匹老马，在前面领路。这几匹老马果然领着人马走出了迷谷。这就是老马识途的最好证明。”
“当年不是有牛就给姜太公带路！”孟二狗不太服气。
“那可是神牛。神牛只会给姜太公带路，不会给我们这些凡人带路的！”
“只是传说，怎么可以当真呢！”
我真不知道怎么说才能让他们相信。说心里话，笑乐神在我的心目中，理应算挺务实的一个人。唯有不可理喻的是，甭管遇到什么——即便是再简单的事情，他都会胡思乱想，把事情变得复杂化，以致于搅得别人本来挺正常的思维也都成为了一塌糊涂。
“金牛有那么好找的吗？说起来也只是个传说而已，千万别拿它当真。”
“传说也是有根据的。”显然孟二狗不同意这种说法。
“历史上扑朔迷离的事多着呢，能说都不是事实？”笑乐神依然坚持先前的观点。“一切皆有可能。”孟二狗指着前面的松柏林说：“朝那个方向走没错。”说着，他
便转身朝他认定那头金牛去的方向走去。
因为是沿着金牛去的方向寻找金牛，走在最后面的齐地仁正走着，不小心被一棵树枝险些绊倒。就是这一绊使他来了灵感，说咱们不是去找金牛吗，不妨听我讲一下王母娘娘过生日大摆宴席的传说，或许对找到金牛能有所帮助。
“真的有金牛？”荷露皎兴奋的差点跳了起来。“这下好了，我可以一睹金牛的风采了。”
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