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第十九卷、秦风诗经无衣－－大秦帝国
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
朝代情缘
【文案】
每个人心中都有一个魂牵梦绕的朝代，我的最爱朝代盘点集：
1.唐朝
因为唐朝是中国历史上最富强的朝代，那时候日本还是弹丸小国，只有被受其他强大国家欺负的份，直到开始吸取了一些外来知识走向强国之路。
2.秦朝
秦朝虽然被灭国，但是也是中国最强的朝代，那时候秦统一了六国，秦律虽然严酷但却包含人道精神。人道精神和人道主义理论是既相联系又有所区别的。秦律在公共利益的维护、社会活动的管理、家庭关系的协调以及具体的司法活动等方面都体现了人道的精神。当然,对秦律中的人道精神应当给予理性的反思。对“人道”可以从两个层次上去理解其含义：第一个层次的含义是与天道、神道相对应的。所谓天道、神道,就是认为不可知的“天”和所谓的“神”是有意志的,天道、神意和人事是相互感应的,天道、神意的变化是由人的善恶引起的;并且“天”和“神”还具有某种道德属性,是人类的道德范本,天道和神意是人类效法的对象。而人道即是指人类行为的规范或规律,即“人”是认识人类社会和人事的途径和手段。就这一层次而言,秦律无疑是人道的。“人道”的第二个层次的含义是特指一种关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展的思潮和理论,即人道主义思想或理论。作为一个哲学范畴,人道主义思想或理论从其形成到被广泛吸收和利用经历了一个较长的历史过程,总体而言,人道主义思想都追求一种对人的生命、尊严、价值和人性的高扬,追求人的自由、平等和全面发展。本文是从第二个层次的含义方面来理解秦律的人道精神。秦国人崇尚武学，且说光用儒家学说国家培养出来的肯定是只会说不能做的人，也就是现在讲的理论知识多于律法知识。秦国属于霸气的范畴。
3.楚国
楚国一开始是不屑于中原人为伍，这点跟秦国人一样，楚国人喜欢浪漫主义，楚武王自称蛮夷，子玉战败自刎，拳鬻言主自裁，庄王一鸣惊人，屈原一心报国，子胥父贵君轻。。。。。。
赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏。屈原投江是因为忍受不了后来的楚国朝廷君王的昏庸。
4.汉朝、
"功莫大于秦皇汉武"，汉武帝刘彻生于公元前156年刘彻（景帝前元元年），公元前141年3月21日登基。刘彻的母亲王娡进宫前曾嫁作金家妇，生有一女。刘彻的外祖母听了算命的话，将她从金家带走，进与皇太子刘启，也就是后来的汉景帝。刘彻4岁被册立为胶东王，7岁时被册立为太子，16岁登基，在位54年（公元前141年3月21日—公元前87年3月29日），死于公元前87年3月29日（后元二年二月丁卯日（十四））。
汉武帝开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的时期，那一时期亦是中国封建王朝第一个发展高峰。他的雄才大略、文治武功，使汉朝成为当时世界上最强大的国家，他也因此成为中国历史上伟大的皇帝之一。
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