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第七卷、假设
由此,我们可以做一个假设:鉴于西汉初年纷繁复杂的局面,刘邦亦需要这两项法令来维持汉初政局的稳定。
因此,秦始皇不只是一个意志坚强、手段强硬的政治家,同时还是一个目光远大、智略不群的哲学家,其法儒兼用、以法为主的哲学实践,对后世影响既深且巨。
事实再一次证明,以及秦帝国,对待百姓是充满着人性关怀的。他们时刻关心着百姓的死活而不是时刻置百姓于水深火热之中,他们所出台的政策,所做的决定,其立足点是根植于百姓的实际需要。
时至西汉末年的王莽时期,对秦人这一政策依然持有倾慕之心的,大有人在。
王莽掌权后,打算在全国恢复周朝的井田制。有一个名叫区博的人就劝他说:
“井田虽圣王法,其废久矣。周道既衰,而民不从。秦知顺民之心可以获大利也,故灭庐井而置
时至西汉末年的王莽时期,对秦人这一政策依然持有倾慕之心的,大有人在。
王莽掌权后,打算在全国恢复周朝的井田制。有一个名叫区博的人就劝他说:
“井田虽圣王法,其废久矣。周道既衰,而民不从。秦知顺民之心可以获大利也,故灭庐井而置阡陌,遂王诸夏,迄今海内未厌其敝。”
第八卷、商鞅变法
从商鞅确立奖励耕战这一政策以来,到王莽时期,已历经四百年,百姓依然“未厌其敝”,感念
秦政的好,这是何等的顺应民心。
直到多年以后,才由汉武帝出面来做“罢黜百家,独尊儒术”的工作。然而,与秦始皇蛮横地消灭异类不同,汉武帝实际上只是突出儒学的显要,真正被消灭的只有纵横家。这是因为和平时期的游说风气等同于蛊惑人心,实在要不得。除此之外,其他学派照旧在民间流传,并且其学说还有机会保存在官府中。因此,史书才称赞汉武帝“博开艺能之路,悉延百端之学。”
第九卷、秦朝的灭亡
由此来看,秦帝国的崩溃,实质是由知识分子的人心转向开始的。
再加上帝国另一项不当的用人政策,求仕无门而又满怀抱负的士人,当然要极力诅咒秦帝国,巴不得她早点倒台
这就意味着,把秦帝国送进火葬场的干柴,又加一堆,只等着那一点火星的到来。
而这一不当的用人政策,就是“以吏为师”。
第十卷、历史上子婴
秦王子婴,即秦三世(?~前206年),嬴姓,名子婴,或单名婴。秦朝最后一个统治者,在位仅46日。
身世之谜:
子婴性格仁爱,有节制。秦二世胡亥被弑后。赵高迎立始皇帝嫡长孙子婴即皇帝位。
其后不久,子婴依赵高建议,废帝号,称秦王。
子婴即位五天后,赵高企图招引起义军到咸阳并承诺杀死全部秦朝宗室,子婴知道后先下手把他杀死,并诛杀赵高全家。
四十余日后,刘邦首先进ru关中,到达灞上后劝子婴投降,并得到子婴的同意。子婴用绳绑缚自己,并携同皇帝**的玉玺和兵符等,亲自到刘邦军投降。秦朝在子婴投降的一刻正式结束。刘邦没有处死子婴,而是把他交给随行的吏员看管。不久,项羽亦率领大军到达关中。刘邦因无力抗争而撤退。项羽进ru咸阳城后,立即杀死子婴,并进行了大屠杀,秦朝累代之积至此一炬而尽。
他是秦帝国第三任皇帝,也是秦朝最后一位统治者,世称“秦三世”。初称皇帝,后来改称“秦王”,
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