??第十一章
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
峄山，在今济宁邹城境内。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。东山，即指峄山。
小桥第一次跟流水来到这里。
“这就是我的故乡了”，流水对小桥说。
小桥左看看，右看看，对这里的环境很是好奇。
山东境内，名胜很多。孔孟之乡，礼仪之邦。
其实环境对塑造一个人的作用，还是蛮大的。
潜移默化、耳濡目染，不知不觉间，被改变。
小桥和流水第二次见面，是流水回故乡。
第三次，就是前面提到的，泰山之行了。
那次还把她的闺蜜阿拉蕾也给扯进来了。
前文已阐述，在此不赘述。
这里还是讲讲似水流年吧。
跟流水相识后，似水流年的心里泛起波澜。
然而她是一个不善于表达的人，喜欢把一切放在心里。
对于感情，她更是被动接受的，从来不会主动表示一点意思。
在见过小桥以后，她从小桥细语眼里看到了一切，于是更不会对流水再有所表示了。
只是她不知道，自己这样做是不是不合适，流水是不是也有这样的意思。
事实上，流水对她也是有好感的，不过没有把握。
女人有爱就去追，在当今的社会，可能不是什么大的问题，但在当时，却是个难题。
就把这份感情放在心里吧，似水流年对自己默默的说。
但是她心中的那份牵挂，是怎么也无法割舍的。
似水去请教地瓜一次，因为在大家眼里，地瓜是一个豁达、热心的人。
地瓜听了后，半晌没有说话，最后来了一句，“万事随缘，顺其自然吧。”
似水听懂了，又似乎没有懂，不过地瓜随后的一句话，让她一下子来了精神，“当今圣上就要南巡了”。
这可是件大事，圣上所到之处，无不载歌载舞，不仅热闹非凡，而且皇恩浩荡，有很大的好处呢！
无怪乎各任地方官诚惶诚恐、小心伺候，不单单是为了头顶那乌纱帽，更是为了今后的仕途。
这次，经过的路线已定，从京城传来的消息，在下月十五日，圣上就将进入山庄境内。
公孙山庄，地瓜、流水、似水、公孙醋坐在一起。
流水首先开口，“风筝那里传来消息，圣上此次南巡经过我们这里”。
地瓜接道，“听说庄主跟当今圣上还有点渊源？”
似水看着庄主，没有说话。
庄主站起身来，“是啊，我得好好招待一下啊！”
他在原地转了个圈，“得让咪咪也准备一下，似水就别走了，留下来帮帮忙，小桥呢？”他有意无意的问道。
“他有事情，去桃花岛了。”地瓜慌忙道。
“恩，这样，似水先去找咪咪，再联系一下白雪他们看有没有空，地瓜回去随时准备支援，流水还回京城吗？”
流水看了看似水，似水转过头，似乎在躲避流水的目光。
“盟主没安排什么事，我留下来长长见识也好。”
“那就这样吧。”庄主最后道。
PS：
沧海月明珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
蓝田日暖玉生烟：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，——这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
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