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正如前面所说：Bible是一本很深奥的智慧书，今天让我从本质来看清他到底说了什么……
《创世纪》第一章；God创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；God的灵运行在水面上。神说“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称那光为昼，这是头一日（第一天）。注意：从1～5节说了God在第一天做了什么工作；起初，神创造天地。
这个起初是个关键，起初是什么时候？这个不好说，起初，神创造天地；这个“起初”就是天地还没有之前。在2节中God说了当时的天地是什么样子：地是空虚混沌，渊面黑暗；“神的灵”运行在水面上。需要注意的是：此时的‘地’是朦朦胧胧什么也看不清，“渊面黑暗”说明当时有河流；河面是黑色的，神的灵运行在水面上。
这里把神的形态就表明了：以“灵”的形式存在。
在3节中神说：“要有光”，就有了光〈第一件事〉。4节God看光是好的，就把光和暗分开〈第二件事〉。5节God称“光”为昼，称“暗”为夜〈第三件事〉；有晚上，有早晨，这是头一日。注意：在第一天，god就只做了三件事；3节造光，4节分白昼，5节给白昼命名，这是第一天所做的事。
下面从6节开始看，诸水之间要有空气，将水分为上下。7节God就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。8节神称空气为天。有晚上，有早晨，这是第二日（第二天）。
注意：6～7节比较复杂，6节“诸水之间要有空气，将水分为上、下”；7节“神就造出了空气，将空气以下的水和空气以上的水分开。事就这样成了”。呵呵，确实很复杂！在6节God说出了空气的作用是什么：“把水分开”。7节等造出空气以后，水就分成了上下。这里需要注意的是：什么叫上边的水，什么又叫下边的水？河流-湖泊-沼泽-海，都称为下边的水，地上的水。上边的水只有一种“雨水”，在这里说明了空气的作用就是把水分开。8节God称空气为天；这也是个命名，给空气起了个名字叫“天”。
6节说明了空气的作用是把水分为上下，在此之前水是没有上水的“雨”，〈上水就是雨〉。7节是个行为过程、或者叫制作过程，造出空气后水分成了上下。在这里需要注明一点是：6节是想法或者意念，7节是行为过程；6节7节的相加形成了空气。呵呵！Christian老喜欢争辩，他们看中6节、轻视7节，7节只是个行为过程；行为是个能力“动能或动力”。继续8节说God给空气起了个名字叫“天”；〈这是第二天做的事〉。
9节神说：“天下的水要聚集在一处，使旱地露出来”。事就这样成了。10节God称‘旱’为地，称‘水’的聚集处为海。神看着是好的。11节神说：“地要发生青草和结种子的蔬菜，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核”。事就这样成了。
12节于是地发生了青草和结种子的蔬菜，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。13有晚上，有早晨，是第三日〈第三天〉。
注意：9节很深奥也很模糊，一不留神就弄错了意思；9节God说：天下的水“要”聚集在一处，使旱地露出来。请注意这个“要”字，“要”也是个意识或想法；在9节的最后一句说：事就这样成了。最后一句话也很关键，它少了动能、或者说它没有动能，也就是说凭着意念就让水聚集在一处，水的收缩后使旱地露出地面旱地。（要注意一点是此处没有动能，只凭意念）。
10节说yehehuaGod给旱地起名叫“地”，水聚集在一处叫“海”。10节只有一个工作，就是给‘水’聚集的地方和旱地命名：海、地。
11节God说出了“地”的作用是什么：“地要发生青草和结种子的蔬菜，并结果子的树木，各从其类，果子都要包着核”。事就这样成了。呀，呵呵！差点犯错误，“要”这个字有两个含义；想要、和必须。在11节中出现了两个关键词：各从其类和果子都包着核。
什么叫各从其类？各从其类就是清清楚楚，互相不会混杂，这个清清楚楚不是模糊不清；它不会让你产生错觉，让你把乙当成丙的。下面来看第二个关键词：果子都包着核；什么是核呢？核就是“子”种子，心。那现实当中是不是这样？我也不知道，你可以去水果店自己发现。现在有无子葡萄、无子西瓜，嘿嘿！因为这些水果我经常吃！哈哈……
注意：9～13节是第三日〈第三天做成的事〉。
继续14节God说：天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁；15节〈注意：并是同时的意思〉并要发出光在天空，普照在地上”。事就这样成了。16节于是，神造了两个大光；大的管昼，小的管夜，又造众星，17节：就把光摆列在天空，普照在地上，18节管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。19节有晚上，有早晨，〈是第四日第四天〉。
注意：在14节God说了光的来历与光的作用；“天上要有光体，可以分白昼，作记号，定节令、日子、年岁”。
需要注意的是：14节“天上要有光体，可以分昼夜”；这里God说了一个意思，“光”来自一个本体。那现在我们要知道什么是本体，本体和客体的区别是什么？这个问题不太好解释。本体是独立存在的物体，客体是附加于本体之上才能在的物体。
呵呵！这看起来很矛盾，下面我解释一下本体和客体的区别；假如把木星当做本体来看的话，那么木卫1、木卫2就是客体了。
客体他是依附于本体之上，附着于本体之上，客体离开了本体就不存在了。就像电脑离开电流就没有价值一样……
继续15节光体要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
16节说God造了两个大光，大的管昼〈白天〉，小的管夜〈晚上〉，又造了众群星。
不用说那也是太阳、月亮，关于先造的那个？Bible没有记载，不过我们通过逻辑分析可以得出结论。God首先强调了天上要有光体，那就是先造太阳；这不矛盾，甲是苹果乙是梨，你拿了苹果就只剩梨了。
17节就把这些光摆列在天空，普照在地上，18管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
19节有晚上，有早晨，是第四日〈第四天〉。重点标注：18～19节这里又出现了个矛盾现象：第四天造的太阳月亮和星星；创一章三节第一天的光从哪里来？？怎么来的？？呵呵！是不是很矛盾？继续往下看，20节神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上的天空之中。
21节神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。22节神就赐福给这一切说：滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。23节有晚上，有早晨，是第五日〈第五天〉。
从20～23节开始说“水”的作用是什么，以及提到God造地上有生命动物的责任是什么。
从20节开始“水，要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面上的天空中。这里需要注意：从辩证来说，除了God造的就是水生出来的。20节也说明了鸟的生活习性是“飞”在地面以上、天空中。特别注意一点是：祂说了水能生出生命来，滋生的意思就是慢慢长时间的生出来生命。Bible有时在某处会用滋养一词，滋养也就是润护了。在21节说了God分别造了什么有生命的动物，“神就造出了大鱼，和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类”。需要注意：各样有生命的动物，这是表示从水滋生的动物种类很多，不是一种。这里也说明God承认水中有些生命不是祂造的，是从水生的。也就是说，God造了水中的大鱼和各种鸟类；在这里分别用了两个“各从其类”，就是它们不会混杂、模糊不清，非常清楚。
22节God说：我要赐福给这一切，对它们说：滋生繁多〈大量生育〉，充满海水中，雀鸟也要多生在地面上〈大量繁殖〉。
23节说God是第五天做的这些事。继续看24～31节，很长-需要耐心……
24节God说：地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。事就这样成了。
25节于是，神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
注意：24节主要说明God在地上要造什么，这个要可以理解成想要或必要，必要也就是必须。
24节着重申明了“地要生出活物，以及地上有生命的活物要各从其类”，分别造了牲畜、昆虫、野兽。各从其类是God特别强调的，心思非常清楚的说这些物“不能混杂”，这点在25节特别做出了说明。〈简而言之，也就是说God在第六天造的都是畜牲跟昆虫〉。
现在我们来看25节，这里God说出了祂造物的顺序：于是，神造出野兽（食肉动物），各从其类；牲畜，各从其类；地上一切的昆虫，各从其类。这里需要特别注意：其实畜牲就没有太大区别，这是相对于人而言的；那God怎么会强调这么多‘各从其类’？
这里说的各从其类，可能是从食物上来分别的。野兽食肉动物，牲畜食草〈植物类〉动物，它们不能产生混杂。还需要注意的是25节开头的那个“于是”，这个于是的意思是接续24节所说的，你把于是理解成“接着”就行。
继续26节神说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人；使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。
27节神就照着自己的形象造人，乃是照着他自己的形象，造男造女。28节God就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地〈管理〉；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上一切各样的动物。
重点标注26～28节这里主要说God造人时参照什么造的，还有祂造人的目的是啥？
26节，神说：“我们”要照着我们的形象，按照我们的样式造人。需要特别留意，“我们”这个词是多数，说明神不是一位。你详细的看26节连续用了三个“我们”，这也说明God是多数。
在26节的后面紧接着说God造人的目的：使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，并地上所爬的一切昆虫；目的要让人来管理。
27节God说明了他们的造人过程：God就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。在这里有个重点需要留意，26节开头、27节，都是强调God造人的参照对象是祂们。你可以认真的去分析一下，你会发现27节是26节前句的重复；什么叫重复？二次声明呗。
继续看28节，28节主要说的是God造完人以后对他们说的话。〈这里的人是亚当还是夏娃？关于先造的谁在后面会逐步提到〉。
28节God开口就说：我要赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地〈交待的任务〉；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。注意：各样，这个词有两个意思；各样不同样子有生命的物，还有个意思是所有不同形式有生命的物。
这里有个问题：God没说“人要管人？”God在比处没有说；注意：此处没说，不代表后面不说呵呵！在27节的后半句还出现了个大问题：God说我要照着自己的样子人，且是造男造女。这个问题就是：神是男还是女的？
前面说神是复数、多数。
这个问题就留给那些Christian回答，希望他们能认清楚……
29节God说：看哪，我将遍地上一切结种子的蔬菜，和树上一切结有核的果子，全赐给你们作食物。30节至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬行在地上有生命的物，我将青草赐给它们做食物。事就这样成了。
31节神看着一切所造的都甚好〈很满意〉。有晚上，有早晨，是第6日〈第六天〉。
29节说God让人看，说我把地上一切结种子的蔬菜，和一切树上结有核的果子，全部赐给你们做食物。这里需要注意一点是“你们”，这个词也是复数不是一个人。那到底是几个人呢？从前面来分析的话：God说造男造女”就是两个人了。等于说只造了两个人，亚当和夏娃，本小节中所称呼人的’你们’都是指两个人。
30节这里有个重点很矛盾，30节也是接着29节的话在说。祂说至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我〈God〉将青草赐给他们做食物。事就这样成了。
矛盾点：所有的动物都是吃草，爬行动物分为肉食和食草动物；这怎么解释？是不是God刚造的时候动物都吃的是草，到了后来有些动物连草都不吃了！
31节说神看这一切都是好的〈正确的〉。有晚上，有早晨，是第六日〈第六天发生的事〉。
呵呵！现在终于到创世纪二章了，前面一直说的是一章的事。
——打字幕姊妹，平安！
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