? 叨唠了许久,品尝了五味俱全的食物,故事也听了许多,睡的时间也不长,有些乏了,刚想请辞,老道说道:“与你这几个小伙子挺投缘,我给你算一命。”钱岚笑着说道:“那收我们钱不,俺家钱不太多。”
我们只见那老道不慌不忙地拿出三枚铜钱,随意找了个盛盐料的碗,筛了几下嘴里还唸唸有词地嘀咕一阵,翻开盖子,随即说道:“你几月前家有一小劫,却安然度过,几月后,你将会有一大劫,不过自会有贵人相助。”
听了这小劫之说,倒也有些意思,大家也起了兴趣,余浩在旁边笑着说道:“算命不是都需生辰八字,命纹周长之类的吗?你怎么这样扔扔铜钱就可以了。”
老道缕了缕胡须说道:“我现在所用的测字法,倒是能大致能测出你们的命运中的一些起伏,但终究是小知,生辰八字自可算你们一生命运,前程往事难以尽得演算之中,但重大变故还是能得窥一二,这被后世逐渐演化称之为八字命理学。
八字命理学亦称四柱预测学,俗称八字算命。它是以人的出生时间排成年、月、日、时四组干支(即生辰八字),以阴阳五行相生相克为基本方法,通过测算命局中五行衰旺的中和情况,来推演分析命主一生的穷通寿夭、事业财运、感情婚姻等的一门预测学术。它起源于中国古代的光辉著作——周易(或称易经),是中国传统术数精粹中的显学。八字命理学经过不同历史时期的发展,已形成较为严密的理论体系。但其准确率和实用性还亟待提高。令人欣幸地是,进入信息化时代,现代命理学者结合更多的科学原理和命理个案。正本清源,触类引伸,使八字算命学理论跃上了一个新的台阶。”
钱岚说道:“你说的这么深奥,倒像是说天书,还是来测测我的一些事情,看准不准来的实际些。”
老道笑道:“未脱凡俗,难免认为这些算命测字是封建迷信,但所谓算命,就是运用具体人的出生时间,来预测个体人的发展规律及在社会的发展关系。
四柱预测以四柱干支为载体,寻找过去、现在和将来的人的活动生存信息。通过过去的信息,验证求测者提供的信息载体是否准确,提取将来的信息,为求测者提供生存发展的有利条件和不利方面,从而达到趋吉避凶。
从哲学角度来说,有蝴蝶效应,从佛家讲究的是因果,而因果的解释则是每个人都有夹杂不清的因果联系,再详细些解说,就是哲学角度的逻辑学,因人与人、人与物的复杂关系,导致无法推算,不是逻辑不对,而是结构太过庞大,而无从推算,佛家就用大因果来演证这逻辑学,也就是现代人思想的宏观思维,其实佛家言语中也是经过推算、猜测、想象等才演变出来的,现代人就太注重科学观认知世界,难免误认这种思想为封建迷信,而忽略了其宏观理念,但佛家大因果却缺少微观的认知,就用立身为本观念来迷糊并引导众人形成宗教信仰,比如说教导众人舍身成仁,慈悲之心等等大事化小,小至化无的方式,这就缺乏小逻辑的基础,这么庞大的空中楼阁,自然不能以我们现在的科技水平来做出合理的解释。
对于古时的思想家因缺少科学观念,这同时造成三点,第一他们思想不受科学论据的限制,观念上也开阔不少;第二他们的思想建立在空想的基础,缺乏理据,却又玄之又玄,也容易让人接受;第三难免受一些外界不科学的思想影响,将思想以宗教的形式存在,而立意于时代的基础,同时也限制了思想的发展性,但同时也掩盖了思想上立意的不足,也因这方式,这空中楼阁才能完美地建立在一部分人心中。
对于道家来说,仍然是建立在这个基础上的,天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗,与佛家因果不无相似之处,曾有故事讲述“老子化胡”,就是老子点化那番邦胡人之说,其中也点明了大道相通的道理,只不过佛家讲究普度众生,因果循环的理论,而道家用无为而为来阐述的,并引导大家的宗教信仰与立念,说到底,道家的思想更具宏观理论,只不过它的思想也有同样的毛病就是宗教,仍是建立在成为空中楼阁,是成也箫何,败也箫何!
而现今人类的进步思想,却同样也限制了人只立意眼前的事务,最远也不过百年命运的算计,终究亏了大道,何为短视,何为长视,生命是否有循环,这些是否又是这些宗教本身缺乏根基而创建出来的,我们不得而知,但你们觉得流芳百世,遗臭万年对你们意义何在呢?正因现代人缺乏这种思想,局限于生存的意义,所以才会有那些科学观的论调,如果我们这种理念在古人思想中就都是短视之徒,这也是造成现今物欲横流,人性淡然的原因之一吧!”
贺伟一脸迷糊地说道:“这说的有些太是玄奥了吧!”
我沉思了一会问道:“有人说,‘世界上很多人把自己的视野的边界,当作世界的边界;而又很少的人,能够看到其他人看不到的。’描述这样的人,有一个我非常喜欢的词:高瞻远瞩。
阿波罗计划就是一个典型的这样的项目。当时肯尼迪同志对于人类登上月球这道题的解,就是一个类似于把大象放进冰箱的解法。他说:‘在下个世纪里面,把一个人送上月球,并且安全的返回’
我们在思考的时候,尤其在思考复杂的事物,或者涉及众多的人的协调的时候,非常容易掉到细节的泥潭里面,找不到出路。有些时候,看的大一点,先假设一些很难的问题总会解决,还容易得到结果一些,这也就是宏观思维,而现代科学观的宏观思维也更能进入人的思想。它确实让我们能够更好地规划未来,更好认知事物的发展前景,而宗教思想难免立意有些偏颇,如此玄奥的思维,很难让我们还本归源,宏观思想也是如此,更何况宏观思想很难与现实结合起来,说来作用并不大。毕竟人的思想大多建立现代的科学认知的想法中,我们看的再远,也会局限于这个社会环境,就像最后被绞死的,就因为说了那太阳中心学说,局限于众人的思想,这个学说才于数年后于适当的环境条件下,被另一学者发现并阐述(关于这两个的人名记不清了,我就不去查了)。而宗教却不同,它将宏观的思想结合与国家环境相互并不冲突的道路上,还有可能起到协调的作用情况下,那么它就能将其思想宏扬开来,假设某人利用其宏观的思想说明,这个世界将于几几年发生第三世界大战,会被别人说为空谈,如果某人通过宏观的思想说出世界将变革,宗教思想将全部演化成新的思想流派,被某一人物掌握,那么这个人的势力及许多方面将影响当政者的地位,那么这个人必死无疑。
宏观思想虽并不局限于与现代相对立的思想,还有相辅相成的东西,而我却难以发现并将其实际利用到生活中去,大部分却终是将自己的视野当作世界的视野。”
老道大笑道:“通达者不弱于智,曲高者不弱于势,看来是来者不凡呀!”
这节关于论述那一段,也没整理,难免有重复论述的情况,还有就是条理不够,请多见谅!自行体悟吧
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