? 再说禹一行人来到裸族中的一个小部落，那里一片宽阔的草地，中间夹杂着一些灌木。草地上到处都是牛羊，一条弯曲的河流欢快地自南向北流过。河水不深，清澈见底，一群男女正在河中洗澡，十几个闲童在一旁戏水打闹，无忧无虑，非常快乐。
河的西面是一片茅屋，形态和间隔都不一致，造型也各不相同，屋前屋后都种有花草果木，姹紫嫣红，在丽阳下争奇斗艳，倒也很悦目。
河的东面有几间较大的房子，是部落议事和娱乐的地方，酋长就住在里面。他是个健壮的中年男子，看上去与部落其他成员没什么两样。要说不同的地方，就是头上多了一顶帽子。帽子中央空，周围串着美丽的野鸡毛，而且只有接见宾客和举行礼仪时才戴。今天禹一行人赤身**来到这里，被他们视为贵宾，所以酋长用最隆重的礼仪接见了他们。
裸族人以放牧、狩猎、捕鱼和采集为生，农业还不发达。要说农业就是种植果树。平时青壮年外出打猎、采集和捕鱼，不能外出打猎的老人就在家放牧牛羊，种植果树，照顾孩子。
裸族人虽然与外界隔绝，却已进入了部落联盟社会。部落联盟的共主称为大主，下属不少部落，他们所到的部落只是其中之一。而且根据各部落的大小分成不同等级。帽子是等级的标志，不同的等级所戴帽子不同。帽子也是权力的象征，部落成员只有酋长和官员才戴帽子。但对一个小部落来说，所谓权力只不过是对本部落人的劳动分工及食物分配，而生死宰杀权却在大主手里。部落成员犯了重大错误，必须报知大主，由大主定罪处罚。
这个部落在经济上还没有明显的分化。他们共同劳动，共同享受。有吃大家吃，酋长也一样。食物不足时，劳动出力多的人多一点，小孩按年龄分配。只有猎取了大量食物，才能让大家吃饱，故裸族人常是饥一餐饱一餐。家畜是用来调节食物的主要依靠，找不到食物才杀家畜吃。
他们的房屋除集体活动的公房外，都是自己解决，你爱怎么建就怎么建，所以大小形态都不一致，很不整齐。
禹他们来时天气晴朗，万里无云，晚上一轮明月从东方升起，照得大地如同白昼。月亮周围繁星拱卫，显得非常美丽。裸族人晴天晚上各家烧起团团篝火，与天上的繁星相辉映，并飘起缕缕青烟，香气扑鼻，使人感到特别舒适。昆吾氏介绍说：“这就是裸族人驱赶蚊虫和山岚｀瘴气的法宝，所以裸族人长期住在森林中却很少流行疫疠。”禹听了频频点头。
经过昆吾氏的交涉，第二天酋长就派人带他们去找大主，以便让他们尽快采到药物。裸族人把知识看成是上天给每个人的恩赐，药物更是天神用来救人的仙草。出于此理念，他们不但不保守，还派人帮助禹他们采药。
原来裸族人也是九州大地居民之一，他们与其他部落一样，为了生存，为了寻找食物，到处迁徙，最后选择了这里作为自己的居住地，并在这样的自然条件下，形成了自己的风俗。据说裸族的祖先来自西北部，故仍保留了放牧和游猎的习惯，大约在黄帝以前就来这里定居了。那时的人还没有发明布，大家披着兽皮来到这里后，由于这里特别炎热，无法披皮毛，于是就**了。
这里一年常绿，山果野菜几乎四季皆有。周围森林茂密，禽兽很多，食物来源丰富，于是他们就再也没有回去了。但由于气候炎热，蚊虫多。加上**，蚊子、毒虫蛰伤更是平常，所以他们初来时患病的人很多，死亡的人也不少。这就迫使他们不得不想办法，不得不到处寻找药物。经过长期的努力，他们发明了用苍术等芳香之物烧起烟火，熏走蚊虫及瘴气。又发现了鳖甲、青蒿等治疟药。裸族人很纯真，很好客，但由于多次受到外来人欺侮，使他们对外来人很警惕。外族人来了，必须迅速报告所在地酋长，再由酋长报告大主，由大主决定客人的去留。
禹一行人由酋长派人带到一山坳中，那里古木葱翠，风景秀丽。对面一条宽约丈余的瀑布从百尺岩头飞流直下，落在山坳中银珠四溅。下面形成一条溪流，清澄如镜。上面山峰薄雾环绕，若隐若现。带路人说大主就住在这山峰脚下的石洞中。
他们顺着山路而上，绕过瀑布，又是一山峪。那里除入峪的南面平坦外，三面是山，而且高入云霄，只有南面一条路，地形十分险要。峪中除了几十间茅屋外，就是几个石洞。洞前有一泉流，即瀑布的上源。泉流两边野草丛生，花开遍地。带路人指着洞口道：“中间的大洞住的是大主，两边的山洞住的是大主的官员和护卫，茅屋中住的是仆人。”
大主是各部落的最高首领，每年向各部落收取贡赋，但必须维护各部落的安定，为裸族向上天祈福消灾，这里的仆人则是为大主和官员服务的。
禹一行人来到这里后，先由酋长派来的带路人去报告了大主。随后洞中走出来一个老者，后面跟着几个官员。他们除头上戴着帽子外，同样是赤身**。由于随从的官职不同，所戴帽子各异。大主的帽子是用公孔雀的羽毛做成，显得特别气派。他手中拿着一柄精致的石斧，象征着有生杀权。官员的帽子用雄野鸡毛做成，官位不同，羽毛的多少不一样，花样也各异。
大主知道禹是昆吾氏的首领，便以最隆重的礼仪接见了他，并交给他一顶野鸡毛做的官帽。带路人告诉他，有了这顶官帽，就等于是裸族大主的钦差，可以去裸族任何一个地方。不但通行无阻，还会受到裸族各部落的隆重接待，吃住都得由所在地部落安排，但离开时必须将帽子交回。禹感到很高兴，拜谢了大主。
他有了这个“通行证”，采药就方便多了。他们在同来的裸族人带领下，上高山，走草地，只要有药的地方就去。虽然各部落都准备按钦差的规格，用隆重的礼仪接待他们。但他们从不显示自己，除由所到地方部落供给食宿外，尽量不增加他们的麻烦。走累了休息一下再走，口干了在溪中喝口清泉。由于裸族兄弟的指教和提供方便，他们只花了十多天的时间，便将药物采齐了，然后分门别类整理好，带回开始来时接待他们的部落，准备在那里晒干。这样还得再住几天，这几天他们与这部落一起生活。
裸族人很会生活，他们白天劳动，晚上唱歌跳舞，又非常好客。一天晚上他们见禹的药已快晒干了，有些空闲，就准备请他们一起跳舞。
禹听了有些为难，因为他们连裸族人的语言尚且难懂，平时应付日常生活，还要靠昆吾氏一伙老兵，现在怎么能与他们唱歌跳舞呢。况且男女一起跳**舞实在难堪，出了丑会引人笑话。昆吾氏便笑着解释道：“不要紧，裸族的舞很简单，只有几个基本动作。我们跟着跳，凭崇伯的机灵，很快就可以学会。”这样才打消了禹的顾虑。
晚上舞会开始，男女老少都赶来参加。凡参加跳舞的人，下身都系着各种鸟类羽毛编织成的裙子，也给了禹他们各人一套。女人的头上及上身挂着用绳子串起来的各种鲜花，制作别出心裁；男人上身则用各种颜色画成图案，有的人脸上还带着面具，这时裸族人反而不裸了。其实裸族人非常爱美，他们种花，除了平常欣赏外，更重要的是给女人跳舞戴。
舞场就在河南面一片开阔的平地上，首先在场子周围烧起几堆熊熊篝火，主持人开始击鼓，乐队奏起动听的音乐，参加的人听了乐声便群群结队而来。大家互相邀请，许多男男女女围在一起跳，基本动作虽然很简单，学起来也容易。但只要按照音乐的节拍跳得很整齐，看起来还是很优美。由于参加的人多，场子中一片欢乐气氛。
禹一行人看得非常入神，特别是以昆吾氏为首的森林老兵，他们曾多次参加过裸族的舞蹈，与这支裸族人有特别的交情。此时见他们跳得如此起劲，一时心痒难耐，只想参加，却碍于禹站着不动，才不敢造次。过了不久，那些裸族男女便来邀请，禹虽然担心跳不好，，但又不便拒绝，好在早些时候昆吾氏说过，裸族的舞动作简单，只是表情丰富，动作整齐。此时禹决意参加，并注意学习，他认为这是一次与裸族人建立感情的好机会，不能放过，于是毫不犹豫地参加。凭着他的机灵，果然一学就会，他们很快就融合在欢乐的裸族人中，不久便与森林老兵一样，很快成了裸族人的真挚朋友。
第二天就有不少裸族人到禹那里玩，帮助他们晒药，与他们一起交谈。禹在采药过程中已学会了一些简单的裸族语言，便与森林老兵一起向他们介绍中原的情况及九州各异的风采。谈的虽然不算是什么新鲜事，但对那些与世隔绝的裸族人来说，仍觉得很稀奇，听得津津有味。
禹还告诉他们种植作物比游猎、采集好。现在九州都在治理水土，过几年水土治理成功，到处可以放牧，可以种植。如果你们愿意的话，也可以迁到那儿去住。我们这次来求药，就是因为有些治理水土的人得了疟疾，我们要尽快把他们治好，尽快完成水土治理，让百姓过上好日子。
裸族人对一切都感兴趣，就是对穿衣服很反感。他们说：“人是女娲氏造的，身体是天神给的，一切都很完美，没什么不好的，为什么要遮遮掩掩呢？那些三苗人不都是穿了衣服吗？可是他们穿上衣服，就被衣服遮盖了良心，变成了披着皮毛的禽兽，见了我们**人就用弓箭射，刀子杀，把我们不当人。我们裸族人是善良的，不轻易杀人，保持了神给我们的天性。除非那些曾经屠杀过我们的穿衣人再侵入我们的家乡，我们才会对他们不客气，杀了他们为我们的先人报仇。”
禹听了才知道这个善良的裸族仇恨穿衣服的人，就是由于三苗人曾经屠杀过他们，于是禹向他们解释道：“穿衣服并不是坏事，穿衣服的人也不都是坏人。以前的三苗族被少数坏人操纵了，他们不服王化，屠杀邻邦，企图征服别人，达到称王称霸的目的，做了不少坏事。所以朝廷对他们进行了征讨，处理了几个相关的酋长，废除了他们的严刑苛法。其余的人都已被朝廷的德行感化，不但不会再来屠杀你们，还在与我们一起治理水土。”
裸族人因为与世隔绝，对什么叫朝廷，什么叫德化都听不懂。禹通过森林老兵向他们作了很多解释，才使他们知道了有国家，有朝廷的好处，他们也表示愿意接受王化。
禹足迹遍天下，知古通今，早就知道天下虽然分成很多不同的部落，号称万国，但都出于同一祖先。只是在不同的条件下形成了各自不同的生活习惯，不同的爱好，甚至不同的语言，产生了各种不同的信仰和崇拜，但最后还得归属一个共同的大家庭，那就是朝廷，所以真诚希望他们接受王化，成为朝廷的一员。
感情建立起来后，禹才告诉他们，自己的部落也是穿衣服的。于是裸族人又问穿衣服有什么好处？禹告诉他们衣服可以保护皮肤不被荆棘划伤，不被虫蚁咬伤，又可遮羞。穿衣服后，使人显得更美观，更庄重，更大方。
裸族的青年人听了后，也产生了穿衣服的好奇心，并向禹请求，以后若再来，可带点衣服来试试。禹答应采药回去后，就派人给他们送衣服来。而且只要他们愿意穿，还可派人教他们做衣服。
禹是个讲信义，说话算数的人。相传禹回朝后果然派昆吾氏领队给他们送去了衣服。那里的年轻人好奇地穿了到处跑，其他裸族人见了，还以为是外族入侵，正要与他们决战，却发现是自己人，又好像看稀奇一样来围观，还有人规劝他们不要穿衣服，认为穿衣服是学坏。青年人就同禹一样大说穿衣服的好处，以后人们慢慢地看习惯了，也就跟着穿起衣服来。时日一久，他们就由**人变成了衣冠人，并经常与禹及昆吾氏他们往来，看到了农耕的好处。后来真的听了禹的话，由荒凉的边远山区迁到了湘江边上，开始了农耕生活，而且很快被周围部落同化，所以后来就再也没有裸族了。
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