? 尧继位以来，这是第二次大会诸侯。整个平阳人山人海，热闹非常。尧按照常礼斋戒三天，香汤沐浴，来到新建的文祖庙前，与诸侯及众臣一起祭拜了天地祖宗。然后尧对各地诸侯进行了考绩，也要求大家对他进行谏议，他有什么失德之处尽可直说。可是大家都说帝德昭彰，爱民如子，天下归心，万邦和合。
尧听了觉得与实际不符，便问道：“此次大会，西方不少诸侯不到，怎么能说万邦和合呢？”
和仲奏道：“天下都已太平，只是西北部落杂居的地方，有个叫跖的人，不务稼穑，带领一帮人到处游猎。他们所到之地，抢劫百姓，百姓怨恨他，称他为盗跖。主上若要安定西北，必须派兵征剿。”
尧叹道：“现在百姓还有饥饿，若又对外用兵，必耗费民财，扰乱百姓。故朕欲先修德政，使百姓安宁，盗贼自然减少。但要安定百姓，须以农为主。”于是对羲氏、和氏考绩道：“朕令汝等四人观察天象，已经四年，不知办得怎么样了？”
羲仲出班奏道：“帝命臣居住在东部郁夷①，臣遵照主上的教导，在阳明之谷观察日出，发现了一些确定季节的方法。如春分日，昼夜长短相等，黄昏时朱雀七宿出现在南方，这就可以用来确定仲春的季节。这个时候就要组织民众抓住季节，开始春耕，不误农时，才能获得丰收。此外，我还观察到，春暖时，鸟兽开始乳化交尾。此时从事养殖的人，也要抓住时节繁殖家畜家禽。”帝听了非常高兴。
羲叔又出班奏道：“臣奉命居住在南郊②，观察南方和夏季的气候变化。发现到了夏至日，白昼最长，而且可以看到苍龙七宿中的大火黄昏时出现在正南方，我们就可以据此来确定仲夏的季节。这个时候杂草丛生，农夫们就要抓紧施肥和除草。此外，这个时候天气炎热，鸟兽也因怕热而换上了稀疏的羽毛。从事养殖的人，就要把禽兽放到阴凉之处，注意通风防病。”帝尧听了点头微笑，对他们的工作表示满意。
和仲又上前奏道：“臣奉命居住在西方的昧谷③，观察不同时令的日落。发现秋分日，昼夜长短相等，玄武七宿中的虚宿黄昏时出现在正南方，这就可以确定仲秋的季节。这个时候，由于农夫得到了收获，都非常喜悦。但要帮助他们收藏和安排好一年的粮食，并留足种子。此外，臣还观察到鸟兽的羽毛开始更新、增厚，这是天气转冷的预兆。以养殖为主的人，此时就要做好牲畜过冬的准备。”
最后和叔奏道：“臣奉旨居住在北方的幽都④，在那里研究管理冬季收藏的事物。臣观察到冬至白昼最短，白虎七宿的虚宿黄昏时出现在正南方，利用这些就可以确定仲冬的季节。这个时候天气严寒，要组织民众防寒。更重要的是北方以畜牧为主，天气又特别寒冷，鸟兽都会长出很多细长的毛来保持体温，所以这时的皮毛最好。故要组织从事养殖的人抓紧季节取皮毛，并对种畜和幼畜加强越冬保护。”
尧听了这些可喜可贺的成绩后，又接着问道：“朕要编制的历法开始了没有？如果还没有，就请抓紧时间，朕要布告天下，使百姓不误农时。”
羲仲、羲叔、和仲、和叔四人一齐向前跪下道：“臣等回京后，就将大家观察所得进行了交流、总结，历法已初步编成。这不但是我们的观察，还吸取了先贤的知识，因为历法是百姓生产、生活的第一需要。我们的先人很早就进行了研究，已积累了不少知识，只是有些失传了，我们知道的是黄帝以后的事。传说黄帝非常重视历法，他专门指派臣子观察天体中太阳、月亮和星辰的运行，以及地面上物象的变化。知道了这些变化基本上是三百六十五天为一周期，我们就把这一周期叫做一岁。又发现一岁中月亮的盈亏变化有十二次，于是就把月亮的一个盈亏周期定为一月。这样就把一岁分为十二等份，即十二个月，而在每一月中，月亮是由亏到盈，再由盈到亏。我们就把亏叫做朔，把盈叫做望。由朔经上弦到望，再由望经下弦回朔的过程就是三十天。于是我们每月计日就从朔开始，定朔日为初一，望日为十五。这都是前人就有了的知识，我们也收入其中了。”
帝尧道：“是的，朕亦听说自吾祖黄帝起，开始有专人研究历法。特别是你们九黎族这方面成绩最大，积累的知识最多，而且世代相传。但到颛琐帝时，九黎族开始自称九黎王。从此不务正业，不服王化，反叛朝廷，放弃了对历法的研究，使百姓失去了季节计算的依托。此后无人负责编制历法，也不置闰月，失闰造成每月太阳所在星次错位，月份不与节气相符，历法混乱，时序失顺，所以颛琐帝才不得不征九黎，让九黎民永不为官。朕认为先帝的惩罚过重，九黎君的罪恶不应加在九黎民身上。今朕不记前人之过，唯才是用，重新起用汝等天文世家。汝等当助朕再度推明时令，校对历法，使阴阳有序，种植适时。并听取众卿的意见，按时祭祀天地，希望卿等把这件事情早日办好。”
大家正在讨论历法的时候，骊山伯、岐山侯赶到，并向帝尧奏道：“臣等本按时来朝参加诸侯大会，只因在路上遇上一伙强人，将我等带来的贡品抢劫一空。听说是犬戎族的人，为首者叫跖，到处抢劫财物，人们称他为盗跖。因是太平盛世，我们所带人不多，寡不敌众，兵败后只得绕道来朝，因此误了日期，请天子恕罪。并请天子派兵征剿盗跖，以安西土。”于是把征剿盗跖再次提到了议事日程。
老将司马衡羿道：“我主仁慈，天下皆知，所以万民拥戴。但盗跖不服王化，扰乱边陲，杀害良民，抢夺财产。若不加征剿，必养成贼势，所以征剿盗贼，保护百姓，亦是仁慈。”
注解：
1.郁夷——又称旸谷，参看第三篇旸谷注。
2.南交——其地理位置说法不一，有人认为南交即南方的交趾，今湖南零陵一带。
3.昧谷——有人认为即禺谷，传说西方日落之处，其地理位置无法考证。4.幽都——北方边陲地方，今河北北面。
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