? 第二天上午，广丁没出门，因为他发现天下起小雨了。
这段时间，广丁最讨厌下雨，倒不是别的，因为进山如果让雨淋湿了衣服，老舅回来看到，不好回答。
也不想看书，这段时间真有点忙的心累。
正百无聊赖的时候，忽然，他叫起来：“二蛋的爸爸会打猎，在村子里也是有名的猎手，没准能让他教给我打枪。”
广丁来了精神，顶着小雨向二蛋家冲去。
广丁口中的二蛋，比广丁大一岁，是个九岁的小男孩，个头比广丁高小半头，就是瘦的想麻杆似的。
也是下雨的缘故，二蛋也没出门，正在屋里没劲地转摸摸，见广丁进来那个高兴。
广丁意不在此，向里屋一看，你别说，二蛋老爹真的在家，正坐在炕上抽旱烟。
二蛋的爹和广丁老爹年龄相仿，身子比常人高一头，腿也长，就是有一点，他和二蛋真是亲爷俩，都是细高，跟竹竿模样。
二蛋的爹是本地人，可能是祖宗没留下务农的本事，他不喜欢种地，所以，家里不算富裕，在村中只算中等。
不过老天总是公平的，别看二蛋他爹种地不成，却继承了民族的遗风，打猎是一把好手，因为不种地，打猎就成了他们一家人的生计，久而久之，成为村里公认的头等猎手。
偷偷打量着二蛋爷俩，广丁心里暗笑：“家里猎物不断，肉管够吃，这爷俩就是胖不起来，还瘦成一根棍，真是造化弄人。”
广丁一边和二蛋打闹说笑，一边寻找机会，让他无奈的是，每次他和二蛋老爹说话，得到的都是仅仅几个字的一句简单应付。
一个多钟头后，二蛋家开饭了，自然留广丁一起吃，广丁没有达到目的怎肯罢休，也不忸怩，一起上桌。
没想到，这时候，二蛋老爹的话多起来了，广丁这才知道，原来，他要喝上小酒才爱说话。
广丁看着墙上挂着的鸟枪，装作随意的说：“大叔，你会打枪啊。”这下，二蛋老爹立马停下手，把刚刚举到嘴边的酒碗，放回桌子上，挺起并不结实的胸脯，牛气哄哄的张开，让窄脸显得很宽的嘴巴回道：“那当然，我要是不会，这村里谁还敢说会？”
广丁狡诈的眨眨小眼睛说：“那洋枪你也会？”二蛋老爹又立马回道：“当然。”
广丁故意装作不信的样子说：“真的，你能讲清吗？”
这下，好像真的捅了马蜂窝，二蛋老爹一生最为得意的就是继承了祖宗的本事，感到权威被一个小毛孩轻视，孰不可忍。
他端起酒碗，狠狠的喝了一大口，重重的一放，隔着桌子，刀削的淡黑色脸涨的黑红，喷着酒气大声说：“今天，我就让你这个小东西开开眼，长长见识。”
说完跳起身来，从墙上把枪拿到手里，重新坐下，比划着说：“**洋枪都是一样的，只要不勾勾丝辊，都不会响，不一样的就是，我们的**要装药，洋枪不用。。。。。。”
二蛋老爹还真是能人，真的知道怎么用洋枪。
广丁昨天已经把洋枪看的很清楚，二蛋老爹一说，他马上明白了，原来，子弹是从上面的盖子里下进去的，后面的那个圆帽是保险，向后拉时会锁住，向前推，再拉一下那个铁杆，就可以打枪了，这么简单啊。
大小两个人，一个讲的吐沫横飞，一个听的津津有味，见广丁如此用心听自己讲演，二蛋的爹更来劲了。
广丁趁机又问了手枪的问题，二蛋老爹正在自豪感勃发，哪里会多想，虽然他没见过不算知底，不过倒明白要点。
行家就是行家，几句话，广丁就大致明了，估计和长枪大同小异，大约还要轻便灵巧些。
一顿宾主尽欢的饭，好久，终于落幕，不是吃的而是吹的。
收拾桌子，二蛋老爹没有再像之前闷声不语，继续高谈自己的英雄事迹，让广丁又学了不少打猎的学问。
总的说，春猎为搜，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。
用的法子也很多，除了用枪，夹，套，网，笼，窖都可以派上用场。
拿枪打猎的时候基本分作伏猎，围猎两种。
伏猎就是先埋伏好，伏猎最重要的是地点的选择，一般是洞穴附近，野兽喝水的水塘边，秋天的田地边，还有动物的尸体边。
伏猎除了地点的选择耐心很关键，必须能沉住气，要是耐不住性子，常常起身探头张望，会功亏一篑。
围猎一般是两人之上，一个先在一侧埋伏好，另一人从远远的另一侧向埋伏的方向轰赶，等野物进入伏击圈，埋伏的人开始打击。
人要是多了，可以成扇面，慢慢的搜索前进，好枪法的人走在外侧，便于接近猎物，这种打猎的法子人多枪多，特别适合打野兔这样的小型野物。
再好的饭也不能百吃不厌，二蛋老爹打开话匣子没完没了，直到后来，广丁听得头晕目眩，实在忍不可忍，忙找个理由，落荒而逃。
隔日，到了松树爷爷那里，广丁就兴致勃勃的把长短枪拿出来摆弄，很快一清二楚，但他不敢放响，想想**的惊天动地，他实在不敢想洋枪会怎样。
想着昨天没见娃娃，就收好枪，叫起红毛向山里奔去，轻车熟路的到了山谷，娃娃不知道跑到那里玩了，参爷爷正好在，问了声“爷爷好”，在爷爷身边的大石头上坐下。
参爷爷看着他没有马上说话，好像在思考怎么措辞才说：“广丁，关于你修的事情，我觉得还得从经书的第四篇着手，以后要多看这一篇。”
停顿一下后又说：“你要记住五行是关键。我虽然和你松树爷爷都是木身，但给你的却不同，我那一口气让你精饱满，精强你才能一跳数丈，你在松树爷爷那睡觉让你的魂饱满，你的魂强了，魂昼在目，夜舍肝，你才能晚上也看清东西。精为水魂为木，这还只是人身五行的两样，所以以后要多琢磨五行的学问。”
广丁重重的点点头说：“爷爷我一定记住。”
参爷爷又说：“这本经没有说修的具体法子，却一定是正道，以后，你要是学到了具体的办法，一定要注意不能和这经上路子违背，这样，大的走向才会不偏。
广丁再次点头答应下，脑子里不断回忆着经文第四篇的句子，慢慢像痴了一般，坐在那里一动不动，广丁觉得好像抓到了什么，却又表示不出来。
这样晕晕乎乎的不知过了多久，忽然，有人在推自己，睁眼看去，原来是娃娃，广丁环顾四周，参爷爷已经走了，就站起来和娃娃一起出去玩。
直到日头西斜，广丁才叫着红毛向回赶。广丁也没有在松树爷爷那停，打个招呼直接回家。
晚上，广丁躺在炕上没有一丝睡意，这段时间都是这样，每天只要睡三四个小时就足够了。
广丁脑子里像走马灯一样，不断闪动着自己看过的句子，大学啊、易经啊，反正自己看过的都乱跳出来。
忽然想到《西游记》中的一大段话。“正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”
忽然有点恍然大悟的感觉，《西游记》虽然是小说，过去的人做学问可仔细，不像现在爱信口胡说，里面讲的也不是乱来的。
先有天再有地再有人，人身有五行，地也有五行，要是人的五行能和地的五行一样，那人不就能像地一样嘛。
他猛地坐起来，暗念到：“惟以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水；以我之神，合天地万物之神，譬如万火，可合为一火。以我之魄，合天地万物之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金；以我之魂，合天地万物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木。则天地万物，皆吾精、吾神、吾魂、吾魄，何者死，何者生。”
《文始真经》这段就是这个意思啊！！！
天地万物，多大的气势！不生不死，那还了得？
半天，广丁静下心，细细的琢磨几回，觉得虽然这些话说的很大，不过道理是通的，按照这种推测，如果有人真的可以做到，就能达到经书说的那种程度。
既然道理说得通，那就没有理由达不到，天地万物是不会灭绝的，岂不等于人永远不会死？;
(https://www.tbxsvv.cc/html/29/29756/8550410.html)
1秒记住官术网网：www.tbxsw.com.tbxsvv.cc.tbxsvv.cc