? 柳青充分认识到农民并不天然地具有社会主义思想，决不可能自发地走上社会主义道路(杀戮地狱TXT下载)。在《创业史》里，柳青描写了梁三老汉由于私有财产观念而产生的对于合作化运动的抵触和自发反抗，真实地描写了农民走上合作化道路的艰难历程。卢支书说：“由不实心到实心，得几年哩。和尚刚剃了头发，就有了道行了吗？还不是要在寺院里修吗？”
《创业史》第一章从梁三老汉夫妻吵架和郭世富新房上梁写起，一开始就扣人心弦地将叙事集中在从一个家庭扩展到整个社会的社会主义共同富裕和个人发家致富两条不同道路的矛盾冲突的焦点上。梁三老汉夫妻吵架是因为梁生宝热心于集体事业，与梁三老汉发家致富的愿望形成了冲突。梁家草棚院的吵架具有浓缩的社会意义，作者通过郭世富盖楼房进一步渲染放大，从整个蛤蟆滩的范围内，显示了富裕中农的榜样力量。富裕中农郭世富新房上梁，展现出来的是一幅传统致富创业的图景。新房上梁的鞭炮声，吸引了蛤蟆滩所有的庄稼人。富农姚士杰，在土改以后，重新挺起了胸脯，他的神气好像是说：“甭看**叫你们翻身呢，你们盖得起房吗？”土改时的带头人郭振山与他的仇人姚士杰一起成为了郭世富家的座上客。而一辈子受苦的贫农梁三老汉，则被别人的成功发家羡慕得两眼通红。这是一个无声的挑战，它显示了富裕中农走个人发家道路所能取得的成就，并且以它的存在，向蛤蟆滩的广大农民散发出巨大的吸引力。这样形成了一个点和面相统一的图画，显示了当时农村的形势，提纲挈领地把小说的基本内容给读者以概略的一瞥。这就是土改后的中国农村的面貌，也是社会主义革命的起点。这个开头充分显示了作者的立意，作者一开始就将农村习惯的自发的发家致富的道路展现在人们面前。
蛤蟆滩三大能人之一的郭振山是土改英雄，是蛤蟆滩第一个**员，在村里享有很高的威信。革命进入了新的阶段后，他仍然停留在原来的思想水平上，一心扑在个人发家的“小五年计划”之中，“给自己当家，不给贫下中农当家了”。从郭振山的变化，可以看到从周立波的《暴风骤雨》到柳青的《创业史》，中国农村叙事的进展(烈火情仇全文阅读)。在某种意义上，郭振山就是蛤蟆滩的赵玉林。在赵玉林和郭振山之间并没有本质的区别，赵玉林们没有退步，而是革命和时代前进了。《创业史》通过郭振山买木料来安排他的出场。郭振山买木料，同郭世富盖房的情节有着内在的联系。郭振山和郭世富虽然处于对立的地位，但从本质上他们并没有什么区别。他们的利益和思想越来越相一致。第四章有这样一段描写：“郭振山街门外的土场上，一条大黄牛懒洋洋地站在拴它的木桩跟前。它有时向左边，有时向右边弯曲着它的脖子，伸出长舌头，舔着它的闪着金光的茸毛。大群温柔的杂色母鸡，跟着一只傲慢的公鸡，在土场上一个很大的柴垛根底，认真地刨着，寻着被遗漏的颗粒。这俨然已经接近大庄院门前的气象了。”实际上，郭振山已经成为了**内富裕中农利益的体现者。
小说的主人公梁生宝直到第五章才以“梁生宝买稻种”迟迟出场。小说以抒情的笔墨描写了梁生宝另一条与“蛤蟆滩三大能人”以及传统农民不同的创业道路。梁生宝是作者从生活出发，经过高度的艺术创造，塑造的一个既平凡又崇高、既脚踏实地又富于理想的社会主义新人形象。作者在塑造这一形象时，既着力刻划了作为梁生宝性格核心的**优秀品质：大公无私，对党无限忠诚，甘于自我牺牲；又以充满感情的笔触，描写了他作为一个普通人的纯朴善良、喜怒哀乐。“庄稼人都是务实的人嘛！不保险不干。嘿，耳听为虚，眼见为实——这是庄稼人的口头话。庄稼人眼见过小家小户小光景，没见过社会主义嘛！就拿俺爹说吧！俺父子在一口锅里舀饭吃，我做梦，梦互助组；俺妈说，俺爹做梦，梦他当富裕中农哩！”梁生宝对他的父亲有着深厚的感情，充分尊重农民的发家思想：“富裕中农的光景，在他眼里再美没有哩嘛。社会主义他没见过，咱不能强迫他相信。咱只能做出样子给他看。可是俺的樊乡长说俺的爹扯后腿，对不起**，是忘恩负义，是没良心，根本不像个贫雇农样子。俺爹为啥不像贫雇农样子？土地证往墙上一钉，就跪下给**像磕头，这是没良心吗？……他太把俺爹不当人了！俺爹是好农民。”
梁三老汉与郭振山等人，在思想意识上没有脱离封建农民的范围，他们没有形成社会主义新农民的真正自觉。在某种意义上，梁三老汉、高增福、郭振山与富裕中农郭世富、富农姚士杰并没有本质的不同，甚至与土改中被镇压的杨大剥皮、吕二细鬼都没有什么真正的区别(药祖全文阅读)。高增福是想发家因运气不好而发家不成，梁三老汉的梦想是做“三合头瓦房院的长者”，郭振山的“五年计划”是赶上富裕中农郭世富，因此，虽然他们现在还处在贫农或中农的地位，但在思想意识上与地主富农并没有本质的区别，都没有超出封建剥削的思想意识。因此，梁生宝指出，不管梁三老汉他愿意不愿意，走“自发”的道路就是想变成财东去剥削穷人。
梁生宝已经不是为自己追求富裕的道路，而是为广大农民追求富裕的道路，这就是他回答梁三老汉劝他**时的那句话：“你那是个没出息的说法”的含义。高增福对郭振山走资本主义道路反感，他从郭振山对困难户的冷淡中感到：“郭主任专心发家啰，对工作心淡啰。……唉，谁能给郭主任提醒提醒就好哩。可惜！可惜！郭主任是个有能耐的好庄稼人啊！”梁生宝担心郭振山沿着富裕中农的道路发展下去，下堡乡的工作会受到严重损失，“这首先是党和人民的损失！”
“人民”、“党”这些抽象概念已经成为了梁生宝的生存出发点。“大公无私”、“公而忘私”，心中只有“党”和“人民”，要做党的“驯服工具”，这些就是当时的价值观。柳青就是按照这样的价值标准，塑造了先进的党员干部梁生宝。
“新时期”以来，农村政策发生了变化，有的学者认为《创业史》是左倾政策的产物，没有真实地反映当时的农村生活，因为以今天的观点看，梁生宝这位“创业英雄”实际上是个悲剧人物，而蛤蟆滩“三大能人”姚士杰、郭世富、郭振山在今天是“当代英雄”。这种评价值得商榷。现在的政策和价值观和上世纪50年代虽然有很大的不同，但是，《创业史》中描写的农村和各阶层的农民，确实是合作化时期的真实存在。也就是说，上世纪50年代的中国农村和农民，就是柳青在《创业史》中所描写的那样。因此说，《创业史》真实地反映了当时的农村生活。
如果你想了解上世纪50年代农业合作化时期的农村和农民，就请你读读柳青的《创业史》吧
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