最近一段时间，谢震因知道叶雨菡心情不好，每天都来陪她。
除了为她做饭，还陪她一起看电视、听音乐、玩游戏，千方百计想逗她开心。可郁郁寡欢的叶雨菡却始终开心不起来。
就在李洪流被刑拘那天下午，叶雨菡忽然提出，想到城郊的圌山看看，呼吸一下新鲜空气，谢震正逢是休息天，便欣然陪同。
圌山临江壁立，古时名曰瑞山。
据说，笃信神仙的秦始皇为觅东海长生不老之药，赶山填海，将瑞山逐之江河市东郊临江之处。
秦始皇细细察看瑞山，龙颜顿失——他深感此山如巨龙垫伏，鳞爪毕现，紫气氤氲，岂非有真龙天子要与自己争夺天下？于是，就下令将瑞山的“瑞”字去掉一个“王”字旁，把“耑”用一个方框罩着，即成圌山。
这虽是民间传说，可其威力却不小。
秦始皇之后，再无皇帝敢登此山，就连现今一些相信迷信的官员，也不敢光临此处，唯有那些无拘无束的文人雅士却常常登临吟诗作画。
现在，它已成为江河市的一处名胜。
圌山除了茂林修竹、寺庙观庵之外，最为独特的要数洞多，大大小小共有七十二个洞，其中箭洞为奇洞之最。
它在主峰西北处，顶高百丈，撗空如挢，似新月悬挂中天。
岩台“桥面”不过三米左右，看似随时都有崩断的可能。
由于地势险峻，无法登攀，只能远远仰视。但见其上云雾缭绕，林林萧萧，苍鹰若隐若现，宛如奇幻仙境。
据民间传说，上古后羿射日时，因一箭射偏，穿过圌山而成箭洞。
谢震拉着叶雨菡的手，在缓坡道上边走边聊着这里的景色，不到半小时，叶雨菡的手心出汗，青色的体恤衫也沁出汗渍。
谢震提议在路旁的石头上稍作休息。他把随身带来的矿泉水递了一瓶给叶雨菡，向她讲过了箭洞的来历。
谢震说：“我也是陪外省客人时听导游说的，今天在这里向你卖弄一下。
像箭洞这样的奇景全世界有多处，在地质学上称为“天生挢”。它的形成不是同一模式，有的由花岗岩张性裂隙发育而成；有的是喀斯特地貌的岩石垮塌而成；也有的是麻岩被冲蚀而成。
就圌山的箭洞而言，它的形成机理是，岩石经过江流数万年的侵蚀，下部一点点塌成空洞，“天生挢”便成雏形。
此后，由于地壳隆升或侵蚀的继续，“桥体”的轮廊渐渐明显，最初的空洞被水流冲刷得越来越通透，原来的洞孩便成了“桥面”，岩洞中这部分就变成了“桥洞”，在漫长的沧桑岁月中便形成了现在这个样子。”
叶雨菡听后说:“我对地质学本来没有研究，但听了你的‘卖弄’，大致知道这个箭洞是地质运动和江水冲击共同作用的产物。大凡奇异的自然景观，都有其漫长的形成过程。
我想，人类社会的‘奇景’道理也是相似。比如说李家势力的形成，既有历史的原因，也有现实的因素，只不过后者更为重要。
再比如你我这样的私生子，同样是父母生的，之所以被人视为异类，既有传统道德观念的作崇，更有现实社会滋生的偏见。
我想，如果哪天消灭了现有的婚姻制度，就没有了私生子这个概念，还会有现实的偏见吗？”
谢震说:“人类社会从母系氏族、父系氏族发展到后来的一夫一妻制，这也经历了漫长的历史过程。中国由于受儒家学说的影响，一夫一妻制才成主流，但真正成为法律规定，还是新中国成立之后。
其重要缺陷之一，就是法律规定之外所生的子女，都被视为私生子，有些正当权益也得不到保障。
可在欧洲许多国家，经过启蒙运动这场以人权为中心的思想大解放以后，追求人权、个性自由就成了思想主流，别说是成年人，就是大学生甚至是中学生有孩子的也越来越多，人们见怪不怪，也就没有什么歧视了。
所以，男女以婚姻为重点的结合和以人性自由为重点的结合孰优孰劣，现在我还很难判断，应该是各有利弊吧。”
叶雨菡说:“无论是以什么为重点结合，都应尊重自愿这个人性的基础。
像李新潮这样的强暴行为，就不是人性而是兽性，所以我骂他畜生并不过分。
问题是，按照中国传统的孝悌观念，子女辱骂或杀害有血缘关系的父母，那是大逆不道、天理难容，这我就不能完全认同了，因为在我看来，不是血缘大于一切，而是公理大于一切。
李新潮再怎么对我赎罪，也挽救不了我妈妈的生命和我对他的仇恨，我决不会放过他。
另外，我清醒地知道，别看社会上有些人表面对我有所褒扬，但他们骨子里想的可能不是这么回事。”
谢震说:“我们每个人追求的，应该是自己真实的初衷和向往，别人的看法并不重要。
这也许会显得狐独，但我觉得纯净。孤独比污秽的随波逐流要好得多。
我最欣赏你的就是这种独立、坚定、纯净的品格。”
这时，天上出现一条七色彩虹，从叶雨菡和谢震所处的位置望去，彩虹贴在天生挢的上方，如双挢横空，景色壮观，意象奇妙……
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