? 林先生夫妻去世了以后，秀山的大脑好像受了太大的刺激，多少天都有些恍恍惚惚，白文昌因为既是林先生的同事又是学生，还是小玉的叔叔，就隔三差五地去秀山家坐坐。文昌虽没有林先生一样的一世沧桑，却也有些洞明世事的学问，他劝秀山时就常说，古往今来的生灵有四类：站着行，爬着走，天上飞，水中游。无可揣度又千变万化的生活，是因为在站着行的人之外的又三类东西给搅了个乱纷纷。
这三类一类是像人一样的鬼东西，——这类人天性使然、层出不穷、防不胜防，害人最多害人也最深。眼前的人是谁就不说了。再一类是鬼、人都像的东西，——有时是鬼有时是人，——屁三就属于这一类。最后一类就是像人但绝算不上个人的鬼东西，——像……不管是哪一类，只要不搭腔不沾边鬼就再也上不了身。林先生在的时候就常说敬鬼神而远之，鬼缠上究其根本是缠上了鬼！群魔乱舞之时自己先整了个乱纷纷，就不仅要缠上鬼还能带出妖，——纺棉花的锭子自己要不先转，就扯不出来那些拉不完的线。只要自心恒定不用钟馗鬼也上不了门：但凡遇见个不是东西的，俩眼一闭俩嘴片儿一绷，大气儿都不出，伶俐鬼就自己走了永不回来；呆傻鬼死不回头，筋疲力尽之后就自己把自己或急死或使死了。求生靠自保这连动物都会，——有工夫儿啥也别想，就研究研究动物，还真不赖。
然而，万能的佛都不能把每一个混沌的人都给度了，更何况一个白文昌。王维贵很早就说过，一个井里不能只淹死一个人。或许是因为人傻？跳进去的就有许多清清楚楚又明明白白的人。或许只有真正成了山间的道士，或成了庙宇中的佛以后才能明了一切，所有大彻大悟的人都是在碰得头破血流之后才大彻大悟的。大坡地的人就常说，光棍儿都是从眼子里头钻出来的。——王维贵还在派派气气地做财主的时候，连拉带拽不让王炳中往井里跳，到底也还是没拉住，等他都变成了土以后，王炳中才从井里头爬上来，最后落汤鸡一般，皮毛不整地成了四类分子的模范！（光棍儿：得势占上风占便宜的人，眼子：因能力小或不得势吃亏的人）
林先生夫妻掩入南山那一抔净土之后，秀山就把那个屋门拿锁子锁了，他不能看见那个屋子里的任何一件东西。看见那个平整如镜的草编儿，就看见了在上面坐着的那个宠辱不惊笑眯眯的女人；看见那把破木椅，就听见了从书卷里飘出来的字字珠玑。墨水瓶改装的煤油灯还在北墙上的木板上放着，已裹上了一层无人擦拭的灰尘；王麻子牌的剪刀，也还在针线筐里躺着，那是秀山娘一辈子都不曾离手的贴身用具——轴儿细了、刃也凹下去了，只剩下无声无响的寂寞还在眷恋着依昔的故人；针线筐里有几双已做好的但未绱底的鞋帮，——老夫妻二人一人一双，两个小蝴蝶梦鸽、白鸽一人一双，四双鞋帮就成了那个静静的女人留给这个世界的经久留念。
林秀山仍和王炳中一块接受劳动改造，扫大街，垫驴圈，掏大粪，什么活都干，且多数是在队里收了工以后的晚上做，还不挣工分儿。王炳中时常假装十分卖力地做活，没人的时候就偷偷地劝秀山：“静下心来抻展腿，心里头啥也不想，再凉的炕，一会儿就暖热了。暖热以后也就好受了。没听人常说，傻小子睡凉炕，全凭火力壮！看，俺就火力壮！”
秀山无精打采地往起翻一下眼，像一颗霜打了的茄子——他的火力就不壮。王炳中就呼呼地抡圆扫帚，把该秀山打扫的那一截给扫了一半去。四下看看没有人注意，王炳中就又说：“改造改造，啥叫改造？改，就是原先啥样儿得变，四条腿的板凳要变三条腿，那就要卸下一条腿，那不好受，可不改不行，不好受也得受；造，就是重新做，再做出一个和原先不一样的东西来，那个三条腿的凳子还要坐，那就得来回挪剩下的三条腿，那肯定不舒坦，那就得睡凉炕。没见过东河滩的石头？谁知道个个儿原先都是个啥样儿？俺说，这改造就改造，咱谁也没有那些石头硬。”
在无数的风雨侵蚀岁月沥炼之后，王炳中真的就和满河滩的河卵石一般模样了，上上下下前后左右，既没有丁点儿伸出去的棱角，也找不见多少凹下去的印记，踩上去行，坐上去也行，连个高粱叶子都划不破，但是，要踩得久坐得久了，也会把踩坐的东西给硌出一个深坑来，气呼呼地砸两下，也就几个白点儿。秀山就不行，他就像从山崖上滚落到谷底的一块大石头，还没有开始打磨，自己就要四分五裂了。
埋了林先生之后，从柳条儿迎风舞，又到满地麦梢儿黄，秀山每天说的话几乎超不过十个字。早晨起来后，白锁住给派了活，他就一声不吭就回了家，扛起要使的农具再出门，小玉千叮咛万嘱咐了一大堆后，走到大门口时才给嗯一声。
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