? 国家民族的概念，其实对大部分的人来说太过遥远，能够有国家民族概念的人，其实是一小撮的人，大部分的人是跟着这一小撮的人活着的。
对大部分的人来说，为什么他们没有这么高的认知？
因为他们不觉得换了一个统治者，对他们有什么太大的差别。
他们永远在最底层存活。
除非，当他们以他们的身份生活的时候，会受到别人的歧视，他们才会慢慢发觉，有一个国家或者是一个强大的民族存在，对他们来说，有什么重要的意义。
然而，在古代封建时期的中土，一直对他的底层老百姓，没有特别照顾。
就算有照顾，他们的照顾，也只到地方仕绅。
他们的照顾目标，永远不是最凄惨的一群人。
但是他们到了少数民族区域，他们就是人才。
或许也会受到奴役，但是有本事的人，就有向上攀爬的机会，人们也会对他们特别尊重。
铁匠难得，所以范晶晶在设计物品的时候，更多的是用木工，只有在关键，无可取代的地方才会用铁器。
有些时候不用太追求进步强度，因为在这个时期还是属于慢前进的时期。
至于以后他们怎么改进，范晶晶也不想管太多，她只要让这个时代有些良好的推进，让人们有更多的食物可以吃，范晶晶就觉得对得起这个时代了，剩下的时间她应该增进自己的生活，让自己生活得更舒适。
甚实，大唐，相对起来，让自己舒适生活的成本更低。
因为人与人之间落差更大，上下阶级之间，有巨大的鸿沟，在下位者，就不会那么自以为是的来找你麻烦。
而上位者，在范晶晶眼前虽然有几个人，但现阶段这些人还不想找范晶晶麻烦。
范晶晶喜欢看服装杂志，相对的她也非常喜欢穿美美的衣服，天天能够换衣服是多么舒爽的事情。
但是大唐的衣服成本真的太高了，跟粮食比起来，衣服可不是等价的产品。
在科技时代，可以天天换衣服穿，穿一件，丢一件。
衣服的布料花的钱其实不多，就算是让人家手工做，所谓的手工也不过是裁缝机自己剪裁。
但是在这个时代，连一块布，都是一个非常奢侈的东西，必须用很多人力来织就。
范晶晶也很担心，如果自己用了机械化生产，会让广大的妇女失去就业机会。
因为有了机器生产，效率自然比人工更高。
纺织机工业化发生，女人走向工业，也是女权运动兴起的契机。
当然在传统的社会里面，人们如果是为自己而生产，他们不会在乎他们的成本，只要他们能够取得制造的最基本的原料，他们会用很多的时间来生产，然后一辈子可能只穿一件或者是两三件衣服，想要常常换衣服，对她们来说是不可能的。
甚至有些地方的农家，布料所做的衣服，可能一家人只有一件，平常的时候他们根本都不会在外面活动，只有晚上会偷偷的跑出去，而晚上的蚊子是非常可怕的，也让地方各种瘟疫此起彼落，没有办法禁绝。
即使范晶晶拥有很多先备资料，想要做服装设计的教学研究，却也有非常大的困难，但是她知道只要开始引导一样东西，剩下的就不需要他管了，因为时代会让讲究设计感的人们，脑中产生新的想法，做出最符合这个时代的衣服，范晶晶脑中的时代设计是科技时代的产品。
但是科技时代的产品，在大唐，就算是奇装异服，真正的美丽的衣服必须在大唐人的眼中看起来是美丽的。而且必须符合这个时代的生产条件。
后世的很多衣服的质料，并不是大唐时期就能够做出来的。
做设计，反而不需要妳上班之后全心全力的用力做，除非妳有灵感。
有灵感，没灵感，对一个人有非常大的差别。
范晶晶为什么弄那么多戏剧，让娘娘们看，除了让她们可以享乐之外，最重要的就是要触发娘娘们的灵感。
思维要不断的产生变化，才会带给人更多的触发。
人如果坐在一个地方永远只能看同样的风景，其实不太容易有灵感。
而设计的达人，会紧抓住每个变化，很多东西都能触发灵感。
看戏剧，尤其是不是重复性的戏剧，往往就会给人一种新的感受，新的心得，新的想法。
而有新的感受的时候，对设计师来说才是灵感的来源。
一个人的灵感，会触发另一个人的灵感，或许看到设计出的衣服，也能给剧本的创作者更多的灵感。
娘娘们，现在还没有想太多，只是好奇的参观学堂，心里或许也有一些特殊的想法，想到普通人都能读书识字，他们读书识字，好像也没有传说那么难，心里产生了一点求知的慾望，又被生生的压下。
现在，她们知道，图书馆里还有很多故事书，要是她们能识字，就能够在故事海里徜徉。
最后被拉进设计教室，其他的孩子们也全部被拉过来，开始上课的时候，他们还没有意识到范晶晶对她们准备做什么事情，只知道这些这堂课是针对她们的。
在这里是她们表现的机会。
有些娘娘她们并没有孩子，看到孩子们都被送来这个地方的时候，也觉得非常的莫名其妙。
当范晶晶开始在台上，跟她们上起跟之前完全不同的课程之后，她们慢慢的被吸引了。
范晶晶虽然对于艺术设计没有什么太大的天份，但是她学得杂，她会一个最简单的素描。
素描也不需要用太高级的材料，只要烧出一些炭笔，就能够用碳笔在纸上画出一些树苗。
何况纸张已经不只是宣纸，造纸作坊在经过这一段时间的经营，范晶晶早就做出一些比较厚的宣纸，能够用来绘画，虽然不是绘画的专用纸，绘画的专用纸还需要再改进，但是已经够厚实了，至少不会炭笔一落笔，整个纸就破掉。
对女人来说，什么是最重要的，那就是美丽。
女人的美丽，是用什么组成的？
简单来说，就是身材，美容，服装，珠宝，精神。
就算她不想要讨好谁，拥有美丽的容颜，甚至拥有美丽的衣服，发光的材料，都是为了让自己更美丽，全部都是重要的。
而且娘娘们的确是闲，想要做什么事情也受限于宫廷的经费，还有她们活动的空间。
教学到一半，确认娘娘们的确对服装设计产生了兴趣，想要设计一些衣服，让宫女里的织衣，专门去做。
要是自己能设计漂亮的衣服，也能够换一件比较漂亮的衣服穿，甚至这件衣服可以在她手中亲手做成，只要拿一些布料就可以了，多多少少耗一点时间。
在大唐，女红技术，谁都有一点本事，做得好或做不好的差别而已。
不管是等级高的人或者是等级低的人，都是能够缝点衣服，倒是男人，没有教会他们这个技巧。
女人的差别，只是在她们手上要缝制的衣服，衣料是什么质料，还有脑中能够做出来的衣服是什么样的样式。
对于没有见过漂亮衣服的人，她心里没有什么幻想，也就谈不上什么设计，往往只能够做简单的衣服。
一般的织工，其实也是普通人，只不过有些织工，她在皇家里任职，天天看着美丽的衣服，所以有比较多的灵感，偶尔也会创新一下，让娘娘穿上最漂亮的衣服。
但是对于在农家的妇女来说，做了一件衣服，虽然也是为家里的人，也想要做好一点，但是她很忙，很多事情要做，所以她手中的衣服，只能够想尽办法做好，大部分时间，她们都必须尽量做得简单一点，才能够把自己的时间，节省下来，用来做其他能够挣钱的活。
因为挣钱或者是得到更多粮食才是活下去的根本，身上的衣服虽然也很重要，但是能够保暖就好了，所以民间的百姓的衣服，大班的样式都也差不多，能够简单的就简单，有一些花样就已经是非常了不起了。
她们也想要更美丽，但是在田间里做活，怎么追求美丽呢？
美丽是一种极为奢侈的事情，她们唯一的美丽就只有青春年华。
她们的如果在青春年华的时候，还能够勉强吃饱饭，就能够有一个美丽的青春。
但是对她们来说，她们的青春非常的短暂，在田里做工几年青春就不见了。
有事情做的时候，时间总是过得特别快，在转眼之间，设计课也进行的非常好了，只不过十天半个月的时间，娘娘们就实作了十几件作品，范晶晶找来魏小然四女，来做点评。
她们算是见识比较多的大唐女子，刚好对大唐美学有点概念。
至少，范晶晶觉得她们的衣服，都配得不错，代表有一点美感。
美，是超越时代的一个条件。
娘娘们手中能够画出衣服，就算长春皇后她也偶尔画出一两件，不过在更深入的学习，她就没有空了，毕竟长孙皇后就算是在范家庄园的游乐区，她也必须管宫内的事情，可不能够放着宫内不管，有时候还必须回宫里去看看，时间是比较忙碌的。
对她来说，晚上的戏剧反而是她放不下的事情，常常忙完了还要回来看戏剧。
范晶晶也很鸡贼，晚上的剧码，往往是连续剧。
为了看戏，过夜的时候，长孙皇后常常是范家庄园游乐区过夜，结果是皇帝老子本来必须跟长孙皇后过夜的时间，也找不到长孙皇后。
结果皇帝就跑来范家庄园的游乐区，发觉范家庄园的游乐区整顿的非常的好，虽然没有皇家园林那样的富丽堂皇，但是一步一景，满庭都是赏心悦目的风景。
要不是办公的时候不能够把全部的人拉过来，皇帝李世民还真的不想回去了。
长时间呆在一个地方，就算太极殿是再好的地方，人也会受不了。
何况李世民在当皇帝之前，可是上能骑马下能挥笔的人，也是属于风流才子的一员，也喜欢到处晃荡骑马抓鸡。
现在当了皇帝，整天只能坐在皇宫里面，很少出宫来，到范家庄园的游乐区，他整个身心都舒缓了下来，甚至也跟着长孙皇后去看了几场戏剧。
“她们这么久没有回来，有没有想念朕？”
“她们现在每天伴着美丽的衣服，根本懒得想皇上了，皇上再不出现，她们都要忘记皇上是什么样子，不过后宫里倒是比较少闹腾了。”
“这样导是一些好事，不过朕倒是想她们了。
也有许久不见了。
感觉范家庄园游乐区能够养人，她们在这个地方却比在宫里更为靓丽，让人心动了。”
“她们让皇上你心动了，那臣妾有没有跟着让你心动？”
“唷唷唷，我不就是为了妳过来的吗？还吃醋了。”
“臣妾可不敢吃其他人的醋，还必须安排其他人跟皇上好好的游玩，我不能够一个人占有你的时间，在你不在的时候，后宫的娘娘是和平相处的，但是一旦你出现，不知道还会产生什么样的纷争。
后宫就是多了一个男人才会有纷争。”
长孙皇后看皇帝的子孙根都快浮出水面，也是有点无奈，在这方面，他似乎没有满足的时候。
“后宫里不就我一个男人吗？难道你们还能够跟侍卫做什么事情，依规定，他们不会一个人出现在你们身边。”
李世民狐疑的问道。
其实对男人来说，最喜欢的就是权力和女人，而身边有很多女人的时候，这些女人就成为了一个摆饰品，想玩的时候玩一下，不想玩的时候就推到旁边去，男人喜欢的人跟其他的女人对他来说那就是两个世界不同的人种。
而被他玩过的女人，甚至连普通的人民百姓都算不上。
普通人民百姓，虽然李世民非常的陌生，但是对李世民来说，这些人生产制造出来的粮食是奉献给他的。
一旦人民百姓过得太过痛苦而没有办法制造出粮食，他就没有收入，是一个非常严重的问题。
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