? 126:第二十一回三清白了少年头
美女闻言,顿时惊道:“你所画的美人却是一个人的形象?”听的这话,凌宵逸便说:“正是。”扫视着画卷,心里顿时一怔:“这如何是小玉的形象?”嘴上却忙说:“不是,不是。”便急急取下画纸,铺上新卷,脑海中集其所有印象,想画出真正小玉的形象,但怎么也想不出小玉那美丽的容貌,心里自问:“难道刚才那幅画卷之中所画小玉的形象是模糊的形象?”复提笔时,已彻底想不出小玉的样子来。只是;神笔被悬在手心,墨魂顺狼毫而下滴在纸是,难道是悲伤的眼泪?
对月而叹,心里却又是无名的痛楚,复将自己所画百美图重新展开,怎么看画中美女,却怎么也不像是小玉。良久,长叹一声,与空白处挥手写道:“墨脉脉何时了?笔悬悬怎勾勒?殇痕意境尽渺渺,画伊有心笔难落。”顿时心如刀割痛楚无比。然后将神笔还与那美女,不自然的笑了笑:“见笑了。”便趁着这忧伤的月色顺着池塘水畔而去。回到寓所,心里越是想小玉的模样,脑海里越是觉的小玉的模样模糊不堪,时见壁上壁纸悬着方方正正的“静”字,却又自叹:“静本无心,看者有意,既然已模糊,又何必往思?玄道之静,静心、静性、静者,静之无量也;索性不想到清静了。”于是熄蜡而睡,一夜到是无梦之眠。
恍惚间,箫声悠悠,婉而动听,凌宵逸从梦中听得,顿时陶醉而醒。翻身起榻,推门而出,见门口放着备了晨沐的脸盆,便净了脸面,顺箫声而来,方知是凤箫吟宫女弟子们在晨习箫乐功课。
不多时,但闻的晨钟响起,早有凤箫吟宫的弟子请凌宵逸入斋堂用斋,眼见的眼前美女如云,到使的凌宵逸自惭形秽不堪了,便随口吃了一碗小米粥,草草的离开了斋堂,即直径回寓所而来。一路过的凤箫吟宫,不觉间已回到寓所,方入的门内却闻门外人声:“凌宵逸师侄请留步。”凌宵逸回头看时,却是今玉道人款步而至。凌宵逸忙回身向今玉道人行了揖手礼,却闻今玉道人含笑说;你师尊和你古玄师尊棋局以收官,你且随我去面见二尊吧。便携凌宵逸出了凤箫吟宫,御着一只碧箫向门中而去。
臾须;师徒二人飞过崇山峻岭,不待眨眼的功夫,众山之峦隐隐约约见玄观红墙已进入眼帘,凌宵逸鞠谨的问:“弟子好事,敢问师叔,那仙境般山峦之间的玄都可是圣境古玄门?”
今玉道人却含笑道:“正是师门。”然后指着眼下山势,却反而问凌宵逸:“令师门深谙九宫八卦之理,师侄乃门中人想必也通晓其理;试问师侄,觉的眼下山脉可有何玄机?”
凌宵逸闻的今玉道人之言,慌的苦笑难堪:“弟子只因笨拙,入门不过月来光景,并不知道八卦玄机,师叔所言眼下山脉,弟子实看不懂其中玄机。”然后诚心求教:“还请师叔指点。”
“呕?”今玉道人只是有一分哑然:“这是我师所摆的最神奇的八卦阵,如若不是吾道带师侄御箫飞过,只怕单是师侄一人徒步而行,走上一辈子只怕也还来不了古玄门。”然后细说其理:“此阵名离行阵,表其面八卦阵不假,实者误解。因此阵每一卦不离死门和休门。这是家师为了不让外人所涉足门中所摆的阵。”正说话,二人以到了古玄门玄观山麓,凌宵逸惊道:“弟子若没说错,若入阵之人解不得此阵,当入阵之后岂非万劫不复?”
今玉道人却幽然一笑:“也可以这么理解吧。师侄若想以后拒彼护己,亦习了八卦之妙处,当记下此理,必是一把好手。只是此阵太过玄妙,需细心推算方可成阵,反之俗之误己。”
凌宵逸听了师叔之言唯心铭刻:“师叔细心指点,弟子当授教终身。”说话之际,但见的今玉道人御箫降落在一处八角亭前,师徒二人徒步入亭,向古玄门而走,今玉道人便说道:“我师是个温情平性的人,老而不惑,平易近人,从不倚老卖老。只是他老人家年纪实是大了,但空有一身道行,却从不在弟子面前卖弄,只是行动上有几分缓慢,师侄见了毋笑。”入的道观,眼前一幕却让自己一怔,心里却暗自罕纳:“奇了怪了,怎的此地好像我曾来过一样。”便随今玉道人到了宫中,放眼之下,但见的眼前美女如云起舞轻柔,俊才似兰品箫抚琴,却早看的凌宵逸仰慕不已。走不数步,便被今玉道人带至古玄门紫金宫正厅,那正厅之上坐着两位白发如银的老仙翁,左边乃是师尊凌风真人,而右边一位仙翁身旁却侍立着今愚师叔,今渔师叔和那秋水城古井玄观里的二位小师叔。凌宵逸心里就算不用猜也知道,这位正是玄古师尊。
却说玄古真人见弟子今玉道人携着凌宵逸到来,复缓缓起身,半弓着早已直不起的腰背,左手柱着支龙头坠酒葫芦的手杖,用那僵硬不灵的右手微微一摆,示意凌宵逸就近坐下,然后温蔼的向凌风真人一笑:“愚兄老眼昏花,耳聋舌直,凌宵逸徒孙来了,且让他看看我的徒孙们所填制的新乐谱之凤箫吟宫乐《凤箫吟》如何?”然后示意那其中一位不知名的小师叔捧上个散稿递交在凌宵逸手上,便吩咐下去:“且将新谱《凤潇吟》演来,让凌宵逸徒孙斟酌一番。”
众美女们齐声道诺,但见得琴箫筝管排在老仙翁两侧,舞女们提袖在宫中,乐动舞起,随之闻美女唱合。凌宵逸忙翻阅散稿时,但见上面曲谱歌词写的分明;当听的妙曲《九幽歌红尘》时,凌宵逸顿时悲由心生,仿佛这一曲是为自己写的。听完诸调,玄古真人却不由的向凌风真人一笑:“这些女娃娃们虽说吾道一手教导到大,但到底是少年不知愁滋味,每每命她们做几篇宫调取乐,她们总是写的十分煽情,但若看看几番红尘,到也有几分入情是理了,凌风师弟见笑呐。”
凌风真人却陪笑道:“众师侄们才艺卓绝,当以空门眼光自然看的出红尘世事,因此不能说是少年不知愁滋味。”玄古真人却微微一笑:“凌风师弟奉承了。”然后向凌宵逸和蔼的一笑:“凌宵逸徒孙觉的此曲如何?”
凌宵逸闻言,起身来向二位仙翁鞠身而拜,然后揖了一揖,便回话说:“一曲凤潇一曲愁,歌不尽那红尘路。哀哀不知情何处,弦上歌中皆哭诉。弟子听的此曲,只觉心沉沉之意悲切而情难了,凄凄然使之闻者独潸然而泪不知从何起。”一语未了,玄古真人顿时哈哈一笑:“没曾想宵逸徒孙理解的还到十分贴切。”便命众弟子们退下,偌大的一座玄宫单单只留下二位仙师和凌宵逸三人。
见众弟子们皆退出宫,玄古真人却向凌宵逸招手就近坐在一旁,然后向凌风真人笑道:“凌风师弟携凌宵逸徒孙来此,愚兄多多少少也猜出了来意,但昨晚一盘棋,风师弟也下出了诸多难言之隐,愚兄就做了成人之美,一起携凌宵逸徒孙入北极洞古井阁,并用你我修道心得授教凌宵逸徒孙吧。”
凌风真人听的这话,顿时起身来,向玄古真人深深的揖手一礼:“有劳师兄费心了。”二位老仙师便携着凌宵逸离开宫殿,三人向宫殿北面徒步而走,不多时来到一处陡峭的山峰,但见的眼前仙山灵毓,紫气秀蕴,灵峰北面,上镶一洞,洞口高足丈半,宽及二丈开许,洞口中间立三尊石塑,一眼见之真如仙翁,在仙翁头顶洞口处并镌刻着“北极玄洞”四字。
玄古真人在前,向凌风真人笑道:“每每你我论道,都不曾离开过这清静之地。然前不见古人,自然不知道古人何曾在此修身养性,但今世除了你我,这凌宵逸徒孙应该算第三位涉足此间的了。”
凌风真人含笑道:“师兄抬爱了。”
凌宵逸闻言,忙随师尊的话意毕恭毕敬的谨慎拜首:“弟子有幸,全托二位师尊提携哩。”
玄古真人和蔼一笑:“只是以后长了本事,不要忘了你太师父的一片苦心便是。”
三人向石尊拜了一礼,绕过石塑,见洞口处却用两仪八卦石门封口,玄古真人便让凌宵逸上前触摸了一下西北乾门卦象位置,两仪顿时缓缓打开。入的仙洞,但见整个空间足可容纳三五千人。在玄洞四方却又有四座八角石亭,各个石亭的飞檐上都悬着一匾,东亭上书“琴坊阁”,南亭上书“棋魄堂”,西亭上书“书云斋”,北亭上书“画魂楼”。在石亭中央,却让人注目的正是古井坊,但最是让人感到神奇的却是古井内所射出的一束白玉色的光柱,就是因为此光柱的存在,整个玄洞却亮如白昼。向前走的几步,但见玄洞正面却是八卦厅,厅上摆放的依然是三清祖师圣像,在圣像面前,放着一张巨大的八卦茶几石桌和刻有阴阳爻浮的八张石台圆鼓榻。玄古真人请凌风真人坐在西北乾位,自己则坐在东南巽位,而让凌宵逸自行择榻而坐。
凌宵逸不知老仙师之意,只好坐在东北艮位之上,玄古真人见了,顿时一笑:“艮其背不获其身,行其庭不见其人。艮其腓不拯其随,艮其限而列其夤。艮其辅其言有序,艮其肌无咎之身。敦艮,吉也。【见:注释1】凌宵逸徒孙看来还是精通八卦之理嘛。”
凌宵逸闻的此语,顿时惊的立即起身来向玄古真人请罪:“弟子一时兴趣,误坐了方位,还请师尊降罪。”
玄古真人却摆摆手示意凌宵逸就坐:“如此看来,徒孙对八卦之理还是不算明白嘛。”然后指着书云斋却笑道:“有不知道的只便去求解,若看的饿了食红枣,渴了饮井水,我与你师尊且对一弈,你当自便。”自与凌风真人进了棋魄堂下棋去了。有道是:樵子误入仙境处,观棋一局不知秋。饿食仙枣时朽斧,归来乡邻尽白首。至此;三清妙音将涤荡出一个传奇。
若干个月后的一个初晨,北极玄洞内突然射出八道玄紫色玄光,随后的仙境周遭,顿时变幻成一个春暖花开万物竞春的万向景象。随后,北极玄洞走出三位白首道人,前面两位亦然是两位着道袍的老仙翁,后面是一位年纪不甚大但却一头白发的后生。细观面目,尚残留着一迹迹疤痕,然而一身饰束却与二老大不相同。细细看来,却见这白首少年身披九宵青云翎,腰悬九宵游龙刃,脚踏九宵云鹤雪羽屐,正英气凌人的随二老向古玄门而去。
注释1:此句出自《周易》艮卦五十二;养身之道一张一弛。。【艮下艮上)[艮](1):艮其背不获其身②,行其庭不见其人③。无咎。初六:艮其趾(4)无咎,利永贞。六二:艮其腓⑤,不拯其随(6),其心不快。九三;艮其限(7),列其夤(8),厉,薰心(9)。六四:艮其身,无咎。六五:艮其辅(10),言有序,悔亡。上九:敦艮(11),吉。
①艮是此卦的标题。艮的意思是止息,歇息,引申为保护。②获:用作“护”。③庭:房屋或居宅。④趾:动物的脚肢,这里指人的脚。⑤胖:腿肘。(6)拯:保护,随:用作“隋”,意思是肉,这里指肌肉。(7)限:腰部。(8)夤(yin):用作“夤”,意思是胁部肌肉。(9)薰:同“熏”。薰心:意思是心像被火烧一样痛苦。(10)辅:指面部。(11)敦:意思是额部,这里指头部。】
在此小说中,部分内容做了修改。“艮其背不获其身,行其庭不见其人。艮其腓不拯其随,艮其限而列其夤。艮其辅其言有序,艮其肌无咎之身。”与原文有所改动,意思是:保护背部而不保护全身,就像一座大园宅没有人居住一样。(此解释按原文之意只是片面性。当然;古人之作皆经典,一字之间,其意不同,以作者之文底,自然领悟不透,恐多译一字就多一误,然此小说不过悦其片乐,最多以故事小说为简笔,自然不敢辩说周易,姑且按字译之。)按原文解注;保护脚没有灾祸,是长久吉利的。保护腿肘和腿部肌肉,使肌体不受伤,心中自然愉快。保护腰部但胁间受伤的话是危险的,这样容易让人身心感到焦虑,应该注意。保护胸腹部更是至关重要,只有这样自身才没有灾祸。保护面部即注意说话在有分寸,因为祸从口出,说错话容易得罪人,更何况说错了话是永远收不回来的,只有注重自己的言行,才能让自己不至酿祸而使自己没有悔恨。如果说以上的肌体都保护了,但头部更是重重之最,这样才能使人万事大吉。
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