? 议事厅中。
对圣人而言，整个天地都是他们的绝对领域，自然事无巨细，都被他们掌控，而对于敖信之流而言，能够掌握方圆千里内的动静，就已经很了不起。再远一点儿，就需要情报组织来协助计算了。
自从夺得了南蛮七成多的土地之后，敖信的‘神龙教’开始扩大。神龙，和蜃龙音是一样的，倒也起到了一定的误导作用，让人和白龙教区分开来。经过一段时间的发展，敖信也发觉了一个问题，并不是一占领了某处，就能够立刻得到人皇气数，必须有人信仰崇拜自己，才能够得到气数。
一般治下民众，若是对神龙教不屑一顾，敖信从他们身上将无法得到任何气运。神龙教有些模仿后世天主、基督的发展模式，有定时宣传的‘礼拜’，大概是半个月一次，这能起到很好的催眠作用，增加信众，这些信众相信龙神敖信的存在，并且愿意受敖信庇护，给敖信带来的信仰之力，单位假设为1。这是很小的一个单位，为了尽可能的榨取信仰之力，敖信的神龙教是会发种子，会派遣巫医去给人收费看病的，若是交不起钱，也可以用别的方式偿还，实在伤得太重的，按照情况，敖信允许麾下祭司使用神术治疗。这类人发自真心的拥护敖信。并且相信敖信，那么他们给敖信的信仰之力，大概便是10个单位。而像一些通过和敖信沟通，得到敖信赐福过的祭司，对敖信深信不疑，并且愿意为敖信效死，能够让敖信得到100个单位的信仰之力。
对敖信最信仰的，自然是神龙教在人界的代言人巫依婷。敖信不知道这到底是什么法则在起作用，她对自己言听计从、不顾生死，似乎有一种狂热和崇拜。她给敖信贡献的信仰之力，大概有1000个单位。同时敖信竟然也可以在她向自己汇报成绩的时候，赏赐她一些奇异的力量，她几乎可以说是巫和妖的结合了。敖信赏赐给她的力量，她也可以修炼，在施法的时候敖信便能感觉得到，巫依婷死后，估计有一半力量会回到他的身体里。一半是永久属于巫依婷。换而言之，这便是敖信把自己的‘魔种’给信仰自己的人修炼。
因为南蛮各部落文化差异相当大，这给传教带来很大的麻烦，敖信渐渐有了统一度量衡和语言的打算……
到此时，敖信终于明白为何秦始皇、后世的太祖，都做过一统文字和语言的工作。
南蛮简直被敖信打造成了天堂，有贫苦人家没饭吃，敖信麾下的祭司就会送米过去，对方家里小孩太小了，贡献的信仰有限，因为对方根本不能很好的理解‘神’是什么，但这是潜力股，敖信也不急着立刻收回效果，祭司放下东西后都会轻轻摩挲孩子的脑袋，告诉他这是‘龙神’赐予的……
若是有欺压民众的恶人出现，敖信麾下的龙神卫便会出动，对方个人武力再强，也不可能打得赢龙神卫。在信仰贡献方面，是不论人的修为强弱的，只要除了一个恶人，就能够得到十数个，乃至数十、数百个人的信仰，这买卖非常划算。敖信估摸着后世打土豪分田地，也是因为这个。再到后来估计是末法时代来临了，天地法则混乱，信力发挥不出作用，才使得乐于做好事的‘神’没有了。上梁不正，下梁必歪，没好处神不会做事，人自然更不会，所以才有道德沦丧。
敖信结合了后世开国国策、世界第一教派的做法，外带他自己还会亲自监督整个南蛮，不会让政令混乱……他的的信仰之力，至少聚集了300万个单位，平均下来，等于南蛮每个人都信奉他！
不仅敖信得到了力量，敖信发现神龙教中，每个骨干都得到了一些好处，当然好处太小，他们一时察觉不出来，敖信精神力堪比大罗后期、巅峰，才能察觉得出。这大概便是一人得道、鸡犬升天的来由了。
敖信的仙府选择在玉龙雪山之巅，分部在仙水最深之底，这是为了不让人们找到。神不同于人的地方，还有一个是神秘感，只有人们对敖信感到神秘，敖信才能得到信仰之力。若是他们明白了‘修士’的概念，那他们就和敖信的妖兵差不多了，是给不了敖信多大帮助的。所以对需要信仰之力的人来说，‘造神’之事，非常重要。
敖信此刻的能力，稍稍借助点情报和工具，已经可以控制整个南蛮。但南蛮之事已定，用不着敖信再多费工夫，眼下正将要成为世界中心的，乃是大汉王朝……不仅仅是人类，仙佛们也打算在这里角逐！
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