官术网 > 历史军事 > 天下豪商 > 第866章 公车上书,以理服人 六

?    “陛下,梨花别院的云台学宫生员和辟雍学宫的生员持械闹事,跋扈飞扬,绝不可以等闲视之!”

    蔡京有点气急败坏了。

    事情完全出乎他的预料,他本来以为辟雍学宫的生员有可能会以“伏阙上书”对抗“公车上书”。也就是两种最高级的嘴炮对轰!

    对此,蔡京是有办法加以瓦解的。因为“伏阙上书”是需要花时间组织的,要有人领头,要写一篇雄文,还要有足够多的士子联名。就像青城学宫里面的举人们搞公车上书一样,没有十天八天根本不行。

    有了那么长的时间,蔡京就有很多种方法进行分化瓦解,让辟雍学宫的“伏阙上书”无法成功。

    而且就算“伏阙上书”组织起来了,也不是公车上书的对手。因为辟雍学宫的生员们的身份是存在争议的,他们不是从县学、州学一步步通过考核晋升上来的太学生。而是用府兵名额交换出来的生员,还有一部分是原本该去国子学的官员子弟。

    也就是说,他们都拼爹拼出来的,不是凭本事考出来的!

    而云台学宫的情况也差不多——爸爸是骑士或是爸爸支付了高额学费,这也是拼爹啊!

    在宋朝的官场上,靠拼爹是过不硬的。呃,地主阶级知识分子其实也拼爹,贫下中农的儿子连读书的机会都没有呢!不过拼爹拼到最广大的地富分子都能承受就对了,要再往上,可就是不公平了。

    赵佶又看了看苏辙,苏辙奏道:“云台学宫、辟雍学宫的生员闹事,完全是因为左右榜进士而起……朝廷开科取士,一为选出德才兼备之士;二为天下寒门开登天之路。而云台学宫和辟雍学宫以往的教学,却一味重才轻德,所以才有今天的事情。”

    赵佶问:“苏卿的意思是云台学宫和辟雍学宫的生员都是有才无德之辈?”

    “非也,”苏辙摇摇头道,“臣觉得实证学派只注重自然之道,而忽视了仁义道德,这才是真正的失德败德之处。”

    苏辙在学问上的高度果然是蔡京不能比的!他一眼就看出了实证学派的错谬之处——道德是很难用实证检验的,而且道德的高度有时候比真理还高,只是敌不过屠刀!而真理则可以打造出比愚昧的屠刀犀利一万倍的武器……

    赵佶点了点头,问:“苏卿,那你说仁义道德和实证学问相比,孰轻孰重?”

    “自然是仁义道德!”苏辙答道,“太上有立德,其中有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。实证学问,最多是立功立言,却忽视了立德,因而处于下乘。”

    说得是挺有道理的,可有什么用呢?

    赵佶心想:苏辙的德肯定是好的,就是什么有功的事儿都做不出来。如果都用他的德,可就没有皇儿赵乾顺了……

    这个时候,又有一个小黄门快步走到赵佶跟前,俯在他耳边,低声嘀咕了几句。

    “知道了!”赵佶点点头,又对在场的大臣们说,“辟雍、云台两学宫的生员都出城往青城学宫去了。”

    “陛下!”蔡京连忙上奏道,“千万不能让辟雍、云台两学宫的生员和青城学宫内的举人遇上啊!”

    赵佶笑道,“蔡卿是害怕辟雍、云台两学宫的生员暴打想要公车上书的举人?苏卿,你觉得呢?”

    “陛下,辟雍、云台两学宫的生员是去论道的。”苏辙回答,“不会动武,也不必动武,因为举子们论不过他们的。”

    “论不过?”赵佶笑问,“难道立德论不过立功?”

    “进京赶考的举子难言已经立德,”苏辙道,“立德难,而立功、立言易。实证学派专修立功立言之学,忽视基础,一味精进,因此可以速成一些本事。虽然基础不牢,但是在做事和论道上还是有立竿见影之效的。”

    “是这样啊!”

    赵佶笑了笑,“那就摆驾青城宫!朕去听听他们怎么论道的。”

    “陛下,不可……”蔡京马上奏道,“辟雍、云台两学宫的生员都携带利器,只怕会对陛下不利。”

    赵佶摆摆手道:“无妨,朕有御龙猛士护卫,谅他们也不敢造次。”

    蔡京连忙看了看苏辙,可苏辙也只有一声叹息了。章惇说的没错,赵佶就是轻佻了!而且也和武好古是一个路子,只知道立功、立言,压根不知道立德。上台以来除了打仗就是修园子,各种败家,而且花钱花得财政盈余连创新高……真是太不像话了!

    ……

    “你们这是干什么?”

    站在青城学宫的城门楼上向一群“武装士子”发问的,是个带着孝的女人,她就是李清照。

    赵明诚胆小,听说有一千多个“武装士子”要来攻打青城学宫,险些没吓尿,连封闭宫门抵抗都不敢,直接就想跑。结果被他老婆李清照给挡住了,好说歹说才打消了逃跑的念头。不过也不敢出去和一帮气势汹汹的士子讲道理,倒是李清照一点不害怕,自己一个女人家的就站在门楼上问话了。

    还别说,李清照一出马,真就没人敢乱来了。

    因为李清照也是实证学派的大佬——云台学宫最早的算学、工学和格物学的课本还是李清照同米友仁、赵明诚还有赵佶一块儿整理出来的呢!

    而且李清照也没和赵明诚、赵佶一样脱离实证学派了,而是一直参与实证学派的学术。李清照虽然是女流,但是天赋极高,对于理性主义和实证主义的理解非常透彻。并且将它们运用在了金石学(考古学)和一种被武好古称为“概率学”的学问上。

    另外,由于赵佶的油画《李清照写真图》,辟雍学宫和云台学宫的生员也都认得出她。自然知道眼前这位妇人就是实证学派的大师李清照了。

    “易安居士,我们是来论道的!”李纲在马上向李清照抱了抱拳。

    “论道?”李清照笑了笑,“只是论道?不会说不过就动手吧?”

    “怎么会说不过?”李纲笑道,“咱们有《实证论》和《理性论》!”

    《实证论》和《理性论》用在儒学上的效果特别好!因为儒学是不立神的,不立神就没有“不可证”的道了,所以根本没有办法对抗实践经验和理性推理。

    历史上,当西方哲学思想侵入中国的时候,貌似强大的理学体系根本不堪一击,几十年间就土崩瓦解,成了被批评的对象——鲁迅先生批判仁义道德并不能说明中国封建思想如何强大,反而说明其在西方哲学思想面前不堪一击,只能被鲁迅这样接受了西方思想的知识分子批判,而无力进行反击。

    相比之下,哪怕是西方世界自己的基督教在面对理性主义和科学思想的进攻时,还可以祭出火刑柱和“圣父永无错”。“圣父”就是普世教会教宗,也就是所谓的教皇,作为神在世间的代理人,是永远无错的。这样的威权,是清末民国时任何一个理学巨匠自己都不敢想象的……

    “说的也对!”李清照笑道,“不过你们可得保证不能杀人!”

    “好的,”李纲道,“保证不杀人!”

    “那就行了。”

    说完话,李清照就脚步匆匆下了城楼,看到几个手足无措的学宫吏员,就对他们讲:“快些把门打开,外面是来论道的太学生。”

    “啊,真的要打开?”

    “快快打开!”李清照怒道,“难不成还能闭门不见?天下举子真怕了太学生不成?”

    “喏!”

    看到几个吏员手忙脚乱的去开门,李清照就一路快跑到了青城学宫的大堂上,跑得急切,还娇喘了起来。

    “不好了,不好了!”

    一到堂上,李清照就一边喘气一边嚷着“不好了”,可把赵明诚还有一群发动公车上书的举人头头们吓得够呛。

    “娘子,他们连你的面子都不给了?”

    赵明诚抖着声问。却让在场的举人老爷们一头雾水,都在想:赵司业的老婆很有面子吗?难道传说中她和官家有纯洁的友谊是真的?

    “哎呀,你们要断他们的登天之路!”李清照跺了跺脚,“这还有什么面子好讲的?现在也只有三条路走了,一是你们几个举子去向人家赔礼道歉;二是登城抵抗,青城学宫也是个城堡,还有个兵器库,存了一些弓箭,原本是为学宫生员预备的,现在正好用来应急……”

    说到这里李清照忽然止住了言语,只是盯着赵鼎等人看。

    “我等都是读书人,不大好动武吧?”赵鼎皱眉说。“还是拖延些时间,朝廷不会坐视不管的。”

    李清照摇了摇头:“第三嘛,就是你们派人去和他们论道了。”

    “论道?这可不成……他们都带着兵器呢!”

    “是啊!我等读书人,怎么能和这般粗鄙武夫论道?”

    “不可,不可……”

    一帮举人正推脱的时候,外面忽然传来了喊声。

    “辟雍学宫,云台学宫学生,前来请教!来请教!”

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