? 岳不群笑骂道：“这岳子大贤也叫够了，该适可而止了，如让他人知晓，非治你个不敬圣贤之罪，而我则是妄称大贤之罪。”
谢迪笑道：“正如王伯安所说的，‘老师立言数百万，句句皆是至理名言，他人如能得其中万字精髓，就可称之为世之大贤。老师如何不是圣人。’小弟不过称声岳子大贤，岳大哥就受不了，这可不行，岳大哥要有敢为天下先的气概才是。”
岳不群只是摇头不语，谢迪等人太过年青，还不懂世界的黑暗性，这是好的、积极的一面，可不能打击到他们，只让谢迪不要乱叫及可。岳不群向谢迪介绍了宁中则，一起入府闲坐。谢迪献宝似的拿来厚厚的一叠新书，岳不群拿起一看，书名写着《通微先生学说》。共二十六卷，七十而渔，神农地皇制耒、耜教先民耕种五谷。如果先知先觉的伏羲天皇与神农地皇不是果断采取先行再说的办法，而是先向百姓解释为何要编网、为何要制作耒、耜。编网、制作耒、耜会带来何等的好处，我想等所有的百姓都弄明白了，先民也就都饿死了！”
岳不群的比喻向来粗浅通俗，但是却很形象的让所有仕子都理解了其所要表达清楚的意思。岳不群又道：“这个时期按照孔圣人的说法就是‘民可使由之，不可使知之’的阶段，就是可以让百姓跟随着走，不一定要让百姓知晓这是为何如此。这个阶段可称之为启蒙时代。第二个阶段，就是孔圣人所处的春秋战国时期。在这个阶段，正是华夏历史上第一次文化广为传播的时期，百家学派纷纷著书立传，收养门徒，展开了一场轰轰烈烈的百家争鸣盛典。此时，文化知识由世卿士大夫，逐渐向士与国人传播，百姓的文化素养比起远古洪荒时代已然大有提高。在这个时期，孔圣人的话其实已经变为‘民可，使由之；不可，使知之。”(未完待续。)
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