??如果不拜把兄弟。那就是看不起陀龙，陀龙要是生气了，就会二话不说，拉出去剁了。
其实，陀龙也是想把爷爷绑在一条船上，爷爷开的是木匠铺子，来往的人很多，正好是打探消息的好地方，也是好的落脚点。拜把兄弟，陀龙的好处很多。
爷爷当时就答应了。想不答应，能行吗？这事可由不得你！
当天晚上，当着大家的面，爷爷和小云拜了把兄弟。几十个人在一起，大口喝酒，大口吃肉，那猪肉都是用白水煮的，而且是肥肥的白肉，一般人是吃不下去的。酒是高度的高梁酒，用二道碗乘上。
用白水煮肉是有说道的。这是满族的传统，在冬季，打猎回来的男人们，为了庆祝打猎的满载而归，就用清水，不加一点的盐和调料，来煮肥肥的猪肉。从康熙，乾隆，到同治的皇帝都会保持这个传统，打猎回来做白水煮肉给大臣吃，以示庆祝。
因为农安有很多的满族人，所以胡子也有这个传统，每到打了胜仗，干了一票大买卖，请了哪位大当家，当然拜把兄弟也是大事情！
每一个人都来给爷爷竟酒，竟了酒就要喝，宁可喝倒，不可喝少！这是当时的规矩。还要当着大家的面，把一二道碗的白水煮肉都吃进去。
拜把仪式开始了，当家的让手下拿了一只公鸡，开始放血。要拜把的两兄弟，也用刀划开手臂的肉，开始的放血。这三种血都滴在一个装着酒的二道碗里。然后，点上香，拜上天地，拜了大当家，发了毒誓，再把香插到香炉上，然后两个人喝了那滴了血的酒，把碗摔碎了，才算拜完。
然后，继续的喝更多的酒，吃更多的肉。喝了再吐，吐了再喝，吃了再吐，吐了再吃。
就这样的一整晚，大家在喝酒吃肉中度过，最后，天亮了，大家喝的都是躺下了。第二天，他们把爷爷送回了家，爷爷已经什么都不知道了。
睡了两天两夜，爷爷才醒了过来，把家人都急坏了。醒是醒了，起也起不来坑，在坑上躺了一个月才算好。
自从和陀龙的手下小云拜把兄弟，小云是吃在爷爷家吃，住在爷爷家住，两人相处的十分的好。
如果有闹事的，小云就出面来解决。可是好景不长，陀龙出事了。胡子，当了胡子，就要天天把脑袋别到裤腰带上，随时丧命！
陀龙被抓住了！陀龙的手下都被衙门逮着了，小云也没有幸免。
陀龙被枪决的那天，围的是人山人海，小孩子不敢出门，衙门的人全部出洞。局长唐战山朝陀龙的心口开了三枪，年仅二十六岁，曾经家愈户晓的女胡子头陀龙就此陨落了。
爷爷再家吓的直哆嗦，就怕衙门来抓人，小云在衙门的七天七夜，用大刑的审问中，最终没有供出爷爷，却再也没有出来。
爷爷安顿好了小云的家人，给小云的家人一大笔钱，让小云的家人搬走了。
铺子没了靠山，生意也就没了，二爷又有巨大的赌隐，家里就这样的败了。三年之中，就成了农安最穷的人了
这时，爷爷又认识了一个日本人，他姓究山。
一天的傍晚，两个骑着高头大马的日本人，被人追着来到了，爷爷家的院子。爷爷当时还不知道是日本人，在日本人的再三肯求下，爷爷把他们藏到了地窖里，这是以前陀龙在时修的，本来就是用来藏胡子的，现在用来藏日本人。
不一会，一伙人来了，在爷爷家仔细的搜寻，搜寻了大半夜，也没有搜到。一个星期以后，日本人走了。临走时，两个日本人留下了马做为感谢！
这两匹马，一匹是大白底黑花的，另一匹是全白的。如果留在家里，那伙人一定有人认识这匹马的，想来想去，还是买掉。如果拿到马市去买？就可能有人会认出这两匹马，最后爷爷想了一个办法。
用上家具的漆，再加上墨汁。把那匹花的改成全黑的，再把那匹全白的改成花的。
第二天牵到马市买给外地的人，越远越好。两匹马卖了几十块大洋。
从此以后日本人究山就和爷爷成了好朋友。
一九三六年，日本人究山来到了长春，就是当时的满洲国首都新京，去新京的前夕。
究山对爷爷说：“你跟我去新京吧，那里赚钱很容易，我们去开一家照像馆，我在政府工作，没有时间，你去替我经营。”
爷爷考了一下，就同意了究山的要求。于是一九三六年举家迁到了新京。
其实爷爷这么做也是有他的想法的。首先他很怨恨二爷，如果不是二爷，这个家不会败成了现在这样，他也不会和胡子扯上关系。再有，他在农安总是心虚的，说不定哪天衙门又会找他算帐。他和胡子的事也是有人知道内情的。前思后想，去了新京，即和二爷脱子关系，又有究山做靠山，再新京也好立足。
在新京照像馆很快就开起来子，生意果然十分的兴隆，可以说是日进斗金。
以上是我亲耳过年听爷爷说的，每当过年的三十晚上，他一兴奋，就给我们讲这段陈封已久的历史。当时由于我年纪小小对这段历史并不感兴趣，所以对许多的细节可能听过就忘掉了。
以下，是我之后所发生事情的推测和猜想。可是有些事永远都是迷，我已经没有机会再去窥探了。
平着零星的记忆，和听爷爷断断续续，之字片影的谈话，我推测到。
究山和爷爷始终都是朋友，一直到满洲国灭亡。究山回了日本，当时究山很可能已经十分的富有，他把大部分的财产都送给了我爷爷。
有四百块现大洋，很多民国时期小银元，古董，金首饰，古书，等等我不知道的东西。这些东西装满了整整两个大箱子。就在我爷爷家的里屋。
究山为什么要留给我爷爷这么多东西？仅仅是因为和爷爷是朋友吗？当然不是。
这还要从究山返回日本的前夕说起。究山是什么身份？爷爷从来没说起过。
但是爷爷就是这个时候取的奶奶。那么，我不是说过之前爷爷在农安就已经取了媳妇吗？对！这个是小的，也就是我的亲奶奶。我管大的叫做大奶，管小的叫做奶奶。
自从取了小的，爷爷就和大的分开过了。爷爷为什么这个时候取了一个小的？这和究山有着密却的关系。这是我后来才知道的。
我推测，奶奶是究山的情人。当时已经生下了爸爸，满洲国灭亡之后，究山带着他的夫人回了日本。奶奶当时无法跟去，究山就把奶奶托付给了爷爷照顾。实际上究山可能把这些古董给了奶奶，但条件是爷爷要照顾奶奶母子。
奶奶又是什么身份呢？据奶奶说，自己是满洲国高毕业的学生。我还看过她一张旧时的照片，上面十七八岁，圆圆脸，一个梳着五四轻年头的短发女学生，上身穿的是白色中式立领短衣，下面是一条黑色及膝中短裙，脚上穿着白色长腿袜子，黑色的布鞋。
奶奶究竟是什么身份？是先有的爸爸？还是爷爷取了奶奶有的爸爸？爸爸是一九四二年出生的，究山是一九四五年才走的，一定是先有的爸爸。
这是我从爷爷零星的之字片语中分析出来的。再后来，等奶奶爸爸死以后，我更是怀疑奶奶是日本人。
因为九八年以后，我国的信息发展很快，我们平民看电影，看电视，已经有很多的选择。
当然我也看了很多日本的影片，比如《幸福的黄手绢》，《望乡》等等。还有电视热播的《寅次郞的故事》《阿信》等等。
我那天在奶奶家，当时正在播中日寻亲的节目，讲一位日本的母亲寻找在中国失散已久的儿子，最后经过种种的波折，终于骨肉相认，母子抱头痛哭的场面。
这时爷爷对奶奶说：“静岗县不是你的老家吗？现在能不能找到了？要不你也找一找你的哥哥？
奶奶回答：”找什么找？去哪儿找？他们现在还能在静岗吗？当着孩子的面你瞎说什么？说完奶奶警惕的看了我一眼。
还有就是一天我放学去奶奶家，奶奶正在看一本日文书，当时这书什么内容我不知道，但是日本字什么样子我还是知道的。
这本书奶奶去世以后就传到了我的手里，这是一本前清朝皇室司厨李鸿恩和前陆军通译官本田清人共著的。书名叫《支那料理》东京大板屋号藏版，大正十四年十一月。
再有就是奶奶走路的姿态，那是日本女人专有的小碎步，而中国女人都是步子比较大一点。人的习惯有些是可以改变的，但是有些有很难去改变的，比如这个习惯就连奶奶自己也没有发觉，最后这个习惯也被我继承了。
奶奶去世的前夕，把这些东西，两大箱子的古书，还有我现在手里的这么些古董都交给了我爸爸。爸爸去世后又交给了妈妈，妈妈去世了交给了我，我一定不能弄丢！
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