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第二天早上项嫘婼醒来时，一睁开眼就看到一张近在咫尺的脸。
赫连颢一手撑在头下，眼睛正一眨不眨的盯着那张令他无时无刻不魂牵梦绕的小脸，另一只手就不知不觉地触上了她吹弹可破的肌肤。
视线相撞那一刻，两人都愣了一下。
赫连颢首先反应过来，开口掩饰自己的窘迫，“看傻了？”同时将她的一缕发丝别在耳后。
项嫘婼勾起唇角笑了笑没说什么，想起昨晚自己的主动就不自觉的羞红了脸。
幸好赫连颢并没有发现她的异常，在她额头上吻了一下，“我做了早餐，洗漱一下我们去吃早餐，嗯？”
“嗯。”项嫘婼说完掀开被子就要下床。
脚还没落地，就被赫连颢一个公主抱抱在怀里。“我抱你去。”
将项嫘婼放在洗漱台前站好，赫连颢才退了出去，“我就在外面，有事叫我。”
听到轻轻地关门声，项嫘婼才抬起头来看着镜子中的自己，虽然表面看上去波澜不惊，可是心跳却久久不能平复，这是她第一次和别人裸呈相对，脑中还时不时闪过赫连颢那完美的身形和……那么，是不是自己赤裸的样子也在赫连颢脑中反复出现，越想越觉得没办法平静的和赫连颢面对。
磨蹭了十多分钟，项嫘婼才打开卫生间的门。赫连颢就站在门口，一看见她出来，就赶紧抱起她，那样子就像她不能落地似的。项嫘婼微笑着默认他的动作，她知道他这么做是为什么，经过昨晚的一番折腾，她随便动一动，身下就会有痛感传来，被他这么抱着，好像真的就不痛了呢，她搂紧他的脖子，任他将自己抱下楼。
吃完早餐，项嫘婼在客房换上自己在这里仅有的几套衣服中的一套休闲服，又被赫连颢抱到他的车上。
系好安全带，项嫘婼才转头看向赫连颢，“我们要去哪？”
“珉山。”
珉山？如果项嫘婼没记错的话，珉山是诚州城唯一一处出产糯米香茶的茶园。当然，珉山的山顶还有一个盛名远扬的齐福寺。“我们去哪里做什么？”
赫连颢系好了安全带转头冲她一笑，说道，“爬山。”
“哦。”项嫘婼虽然猜到会是这样，可是当真正听到的时候，心情还是有些低落。体育从小就是她的弱项，读书时，那些体育项目她就没有一样及格过，老师也不敢怎么管她，每次她都考不及格，最后老师也没办法，干脆一到体育课就叫她去树下乘凉去了，后来体育课就成了她的户外写生课了。
赫连颢看见她郁闷的样子，也没说什么，笑着启动了车子。
来到珉山脚下，赫连颢才将车停好，就问道，“现在有没有好点，如果你还不舒服，那我们就……”
“不去了吗？”项嫘婼接过他的话，两眼亮晶晶的问道。
“我背你上去。”
“我自己可以。”知道他是为了自己好，项嫘婼也就鼓足干劲向山上迈去。
从珉山脚下到山顶的齐福寺有一条直达的石梯，另一面还有一条蜿蜒的车道。而项嫘婼他们所走的就是那一条石梯，传说这条石梯是古时的一位达官贵人为了方便上山祈福，特意出钱修筑的；另一面缓坡上的车道则是近几年才修好的，虽然频频发生车祸，可是依旧车来车玩不断。相比较徒步上山的人就少了一些。
此时正直春末时节，早晨还有一丝丝的凉意。赫连颢一直紧紧地“跟”在项嫘婼身后，她快他也快，她慢他也慢，渴了给她递水，热了给她拿衣服。无聊了还给她讲故事。项嫘婼气喘吁吁的听着赫连颢心平气静的样子，怎么就觉得差距那么大呢。
走到半山腰，放眼望去，一片绿油油的都是茶树，还有茶农背着箩筐在采茶，项嫘婼看到这些充满生机的嫩绿的茶树，顿时忘记了一身的疲累，欢呼着冲进茶园，与之融为一体。
赫连颢看着她像欢快的蝴蝶穿梭在茶园间，美得就像一副灵动的画，能够让她暂时忘记烦恼，展颜一笑，就说明他们不虚此行。
赫连颢等她回来，将水递给她，“婼儿，你知道糯米香茶的故事吗？”
“不知道啊。是什么故事？”项嫘婼虽然喜欢糯米香茶，可是也没有特意去查过。
“传说在屏边的苗族寨子里，飞来了一只美丽的金凤凰，落在茶园附近的树下梳理着一身绚丽的羽毛，轻盈的身姿吸引了在茶园里劳作的咪多蒙，他抹抹额头的汗水，坐在石头上看着起舞的凤凰。
突然，一只老虎从树林里窜了出来，向凤凰扑去，阿蒙忙拎起锄头跑了过去，经过一翻的拼搏，终于赶跑了老虎，救下了受伤的凤凰。凤凰在他的头顶盘旋了三圈才依依不舍的飞走。
第二天一早，一个美丽的姑娘向阿蒙家走来，劲上的银项圈眨着柔和的光芒,，映着姑娘白白娇嫩的脸，耳垂上的银耳环随着脚步轻轻摇曳，一路叮当作响，阿蒙打开门看到了她，被她的美丽震撼住一时愣在那里，姑娘脸上浮起了害羞的红晕，浅浅一笑，露出一对好看的酒窝。
‘阿哥，我是你救下的凤凰，因为欣赏你的正直和勇敢，所以化为女子伴你一生，阿哥你别嫌弃我。’凤凰女说完，深情地看着阿蒙。阿蒙心里乐极了，忙把她请进家，给她取名为彩诗,，打算把茶叶卖完就娶她为妻。
他们每天一起去茶园劳作，阿蒙教她怎么采茶，怎么制作茶叶。苗寨里有一种叫糯米香叶的矮科本草植物，每株发叶不多，生长在蔽光的阴湿坏境中，它含有糯米的特殊香味，当糯米香叶收割时，阿蒙就带她一起把采下来的叶片烘干，将一些糯米香叶和大量的烘青大叶茶窖制，然后密封保存，一份清香保健的糯米香茶就诞生了，这清香的糯米香就是他们爱情的味道。
阿蒙累了的时候，彩诗就冲泡一杯糯米香茶为他解乏，经沸水一彻，幽香扑面而来，一杯茶气清香，汤色嫩绿明亮、平凡淡雅的香味让人感觉清爽。看着他喝茶，她就在一旁幸福的笑着为他擦汗。阿蒙告诉她，经常喝糯米香茶可以降低血脂、减肥、消食、醒酒止渴、软化血管。她害羞地看了他一眼，“它还有一种作用，闻到糯米香茶的香味，就可以让我想起我们在一起的日子。”
两人的欢笑在茶山上空久久回荡。
那只被阿蒙赶走的老虎知道凤凰变成了美丽的彩诗，恨得咬牙切齿，就想要把她抢回来做老婆，破坏了他们的好事。
彩诗一个人在家做饭时，老虎化为一个很帅的货郎，到阿蒙家门口叫卖蜡染布裙。彩诗刚出门来看，就被老虎抓走。
阿蒙回到家里不见彩诗，急得到处找。最后在山洞里找到了变成凤凰的彩诗，可是她已经失去了对阿蒙的记忆，和老虎生活在一起。
没有办法，阿蒙只得在她附近坐下，痛惜地打量着她，忽然，他想起了她曾说过，只要闻到糯米香的味道，她就会想起他们在一起的日子。他忙取出带在身上的糯米香和挂在腰上的小茶壶，彩诗偏着头看着他烧水煮茶，却不敢靠近。
糯米香茶的香很温和，淡雅的伴着茶香。熟悉的香，让彩诗的身体渐渐放松，又变回了人形，她努力地回忆着这糯米香味来自记忆的哪个角落，往事一摹摹闪过，熟悉的糯米香就在前面，却怎么也抓不住那些片段。
茶已三泡，茶气里含有的清香，温碗而缠绵，几经冲泡仍回味着当初幸福的味道。她的眼泪掉了下来，终于接过杯子品了一口，她想起了他，想起了他们的爱情。‘再闻到糯米香的味道,我会想起我们在一起的日子。’她刚喃喃地说完，阿蒙就紧紧地把她抱在怀里。
两人回到苗寨里，继续在糯米香茶的清香里幸福的生活。”
……
不知不觉已走到了山顶上，远远的就可以看到尖尖的福云塔，齐福寺的房舍错落的掩映在树林中。项嫘婼早已累得脚酸腿软了，听到汽车的喇叭声，她又想到一个悲催的问题，“待会儿我们怎么回去？”
赫连颢帮她擦去额头上的汗水，沉思了一会儿，回答道，“坐车回去。”
“真的吗？”项嫘婼虽然欣喜，可是又不确定的问了一遍，一直将安全第一挂在嘴边的人会同意从这么危险的弯道上下去？
“嗯。”赫连颢将项嫘婼几缕凌乱的发丝别在耳后，郑重的点头说道。
“耶！终于不用走路了。”得到肯定的回答后，项嫘婼欢呼着奔向齐福寺，完全就像个孩子，一点看不出都市女强人的样子来，也只有在这短暂的时刻她才像个正常的女孩子一样放肆的笑，放肆的欢呼。赫连颢微笑着跟上去。
齐福寺很大，验收过门票后就是齐福寺第一道大门——山门，又叫三门，就是三道大门，中间大，两边小。哼哈二将便分立在山门两侧，威风凛凛的，两位金刚力士面貌雄伟，满脸忿怒之相。头戴宝冠，上半身luó体，手执金刚杆，两脚张开。左边的力士怒颜张口，发出“哈”的“哈将”，右边的力士则忿颜闭唇，为发出“哼”声的“哼将”。
中间的大门里面有一个功德箱，对于这方面项嫘婼从来都很大方，将钱包里的钱全都投了进去，就差将信用卡也给投进去了，看得一旁的人瞠目结舌，有的手里拿着几十块钱的都不好意思放进去。
赫连颢收起项嫘婼的钱夹，牵起她的手往前走，“你就不怕被坏人给惦记上？”从小就在金窝里长大的她，难道还不知道财不外露的道理吗？
“呵呵，这不是有你嘛。”我还怕什么。
“得，我就是你的万能保镖。”
“你哪是我的保镖啊，你是我的守护神。”项嫘婼说完还规规矩矩的给赫连颢鞠了一躬。
赫连颢无奈的扶起项嫘婼，“走吧，我带你去看看正真的守护神。”
经过放生池，就是天王殿。天王殿中央供奉的是弥勒菩萨，就是布袋和尚，布袋和尚笑嘻嘻的坐在门口迎接一切人，是意学佛要笑脸迎人，不可以愁眉苦脸。大大的肚皮代表包容，对于世间的善恶美丑要清清楚楚而又能够包容；用平等的心态、欢喜的仪容面对一切社会大众。
在布袋和尚身上围着、趴着五六个嬉笑颜开的小孩儿，搔痒的、挖耳朵的都有，布袋和尚挺着硕大的肚皮笑嘻嘻地坐着。有的人将他理解为老爷爷含饴弄孙，那就把他浅解了。人在世间，被名闻利养、五欲六尘围绕，时时刺激着你的感官。为之所动六道轮回去矣，不为所动则可渐趋解脱。所谓“汝自无心于万物，何妨万物常围绕”！布袋和尚不正是做这一种示现吗？
右绕佛殿，东方是持国天王。持是保持，国是国家。持国所包含的意义就是如何你能保持自己这一生成就自己的道德、学问而不败？你就护你自己了。如何能保持你一家幸福美满不至于家庭败坏？如何保持你事业的顺利成功？如何保持社会的安定繁荣？如何保持国家的富强？如何保持世界和平？也就是儒家所讲的诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
那么，它教化众生重要的修行原则在那里表示呢？他手上拿的琵琶，表示你要达到以上目标一定要学中道。琵琶代表中道，你看那个弦，松了弹不响，紧了一弹就断，一定要调得适中，音律才能发出来。表这个意思，不是持国天王喜欢弹琵琶，那就搞错了。他用这个方法来表示，提醒你，你要住中道，儒家讲中庸，佛家讲中道。处事、待人、接物一定要做到恰到好处，不能过分也不能不及，都在琵琶上表现出来。
下一个是南方增长天王。代表求进步，儒家讲的日日新，佛法讲精进，不进则退呀！时代永远在进步，这是法则。所以我们要增长智慧，要增长道德，增长能力、福报、学问、技能、才艺乃至于生活品质，都要逐渐提升。
南方增长天王手中的剑代表智慧，说明智慧比什么都重要，告诉我们在追求进步的过程中，要用智慧去辨别纷纷扰扰的世间万象，不可以感情用事，感情用事往往误事，理智的掌控才能做到恰当的抉择。
西方广目天王，广目就是现在讲的观光考察。你要多看，多看看别人的，吸取别人的经验，吸取别人的长处，改正自己的缺点，你就进步。要用智慧看这个社会，社会非常复杂，变化多端，人情的变化、事理的变化，变幻莫测。
西方广目天王一只手上拿的是龙，龙蛇代表多变。俗话说“神龙见首不见尾”，这代表瞬息万变的社会。社会在不断地进步，也就是在不断地变化当中，尤其是现在人常常用“日新月异”来形容这种速度。处在多变的社会当中，不跟着变就会落伍，跟着变又会穷于应付，无论怎样努力总会让你感觉赶不上潮流。
另一只手上拿着宝珠，宝珠代表不变，变化里头你掌握着不变，以不变应万变，人事才能摆平。才能帮助这个社会和谐安定，帮助人民觉悟幸福。我们再看，叫龙随着宝珠不变，这就是你要转境界，不能被境界所转，在变化中掌握到不变的原理原则。正是佛家所谓“不变随缘，随缘不变。”只有掌握住不变，才能够在既精彩又无奈的复杂社会中从容不迫，气定神闲。不管外面怎样惊涛骇浪，你都能够处变不惊；不管社会风气怎样的江河日下，你总能够把“根”留住。
北方多闻天王。很明显告诉我们要多听，没有叫你多说，更没有叫多嘴天王。我们要成就智慧，要多看多听。丰富知识，增长智能，这就是古人所说“读万卷书，行万里路”。有了这样的积淀与经验，学问、智慧、德能、才艺还能没有进步吗？我们的身心状况都有了全方位的提升，工作就会做得更加出色。
多闻天王所表最重要的意义就是“长时薰修”，也就是长时间的熏陶修学。尤其是古圣先贤的教诲，决定不是学一遍、两遍能学会的，一定要有坚定的意志力和持之以恒的信心。
多闻天王手上拿的是伞，在我们的观念当中，伞能够遮风挡雨，防紫外线，这是对身体的照顾。由此引申，我们处在一个信息爆炸的时代，五花八门的思想借着铺天盖地的网络通过各式各样的媒介悄无声息地走进千家万户。就在你梦与醒的边缘，情不情愿的当口，一次次地侵袭着你、改变着你、腐蚀着你。当你被蚕蚀得千孔百疮，体无完肤的时候，抱着钞票欲哭无泪。早知如此，何必当初！多闻天王的伞盖就是提醒我们在经历信息洗礼的当下，要知道保护自己。对送到你面前的所有信息不要照单全收，看它是否经得起你不变原则的衡量，经过多次的考验之后，符合标准的也要小心接收，否则当然是拒之门外。
所以，多闻天王手中的伞是告诉我们防止污染呀！特别是防止心地的污染，在所见所闻中不为邪知邪见所污染。我们的心本来是清静的，心里面起了贪、嗔、痴、慢，心里面起了疑惑，你心地被污染、精神被污染、思想被污染、见解被污染，那就坏了。孔老夫子教导颜回克己复礼，要从“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”做起，这无疑是我们现前保护身心健康，防止污染的最佳保护伞。
与弥勒菩萨背靠背的是韦驮天将，他身着甲胄，合掌恭立，宝杵横放臂上，是为总护法。
出了天王殿，再往前，就是大雄宝殿。
大雄宝殿外面看是宫殿式两层，从里面看是一层。两层代表佛家的术语“真谛”、“俗谛”，也就是我们讲世间法、超越世间法。两层里面是一层，表示世间法跟出世间法是一不是二。迷了就有二，悟了原来是一啊！不是离开俗谛之外别有真谛。现代人都重视发展经济，创造财富，如何能够学到即能创造财富而又不为财富所累，深深明白拥有财富是福报，善用财富是智慧，不要反被自己所创造的财富推向痛苦的深渊。利用自己的福报与智慧，为社会大众带来没有后遗症的光明与喜乐，这只有真正明白真俗不二的人才能做得到。
大雄宝殿是整座寺宇的中心，纵然是很小的道场，只有一座殿堂，也会供奉着释迦牟尼佛像，名之为大雄宝殿。显示出佛弟子不忘根本老师，更显示出慈悲与清净是佛法的根本教诲。
佛陀教育是释迦牟尼佛创办的。后人对他尊称“本师”，是佛陀教育的根本老师。正如同中国人尊崇孔老夫子为先师－－－－“至圣先师”。
“释迦”，翻成能仁。“能仁”是与人相处之道，用真实的爱心，去真诚地关怀、热心地帮助、没有条件地爱护一切众生，“牟尼”翻成寂默的意思，“寂默”则是高度的自我修养。寂是灭除一切烦恼，默是烦恼灭除之后清净无为的心态。落实到我们的当下，把我们自私自利、贪嗔痴慢的心淡薄一些，对于世间名闻利养、五欲六尘的热情冷静一些，时时回光返照，检点自己的修养与智慧有没有增长，烦恼有没有平息，痛苦有没有减少。逐渐做到多一点为别人想，少一点为自己想；多一点爱别人，少一点爱自己；多一点心量，少一点自私，这就是在实践仁慈博爱、恬淡寂默的释迦牟尼的教诲。
释迦牟尼佛的两侧分立十八罗汉，两边供奉的是迦叶与阿难两位尊者为胁侍。他左手边一尊是迦叶尊者，右手边的一尊是阿难尊者。年老的迦叶尊者苦行第一，代表“行”。年轻的阿难尊者是多闻第一，他代表“解”，代表智慧。一位是心法的传持者，一位是经教的结集者。一位是真修实干(行)的代表，一位是深入经藏(解)的表率。行解相资，方能克显能仁、寂默之德。
当他们拜于释迦牟尼佛像前时，项嫘婼双手合十放于心口前，闭着眼睛默默许愿。赫连颢静静的看着她，她从来不信这些，是什么让她这一刻这么虔诚的跪在这里，他心知肚明。他为她祈祷，愿她心愿成真，不为所累。
释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，他的名号也是他在这个世界教化众生的宗旨与方针。娑婆世界的众生普遍的缺乏仁慈，没有爱心，而佛无缘大慈，同体大悲，没有条件、没有企求的遍施仁爱。只有以广大的爱心，去回报世间可爱之人，去包容世间可怜、可恨之人。古人说“仁者无敌”，真正具有广大爱心的人，没与他敌对的人。
那么，她不去恨、不去怨、更不去致谁于死地，她只愿家人平安，父兄早日康复。
出了大雄宝殿，便是供奉四大菩萨的殿堂围成的一个院子，中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特质。九华山地藏菩萨代表大愿(孝道)，普陀山观世音菩萨代表大悲(爱心)，五台山文殊菩萨代表大智(理性)，峨嵋山普贤菩萨代表大行(落实)。
地藏菩萨的孝养父母、奉事师长，观世音菩萨的仁慈博爱、关怀一切，文殊菩萨的甚深般若、广大智慧，要得到普贤菩萨的大行，踏踏实实的做到，才算是真实的孝慈与智慧。所以四大菩萨即是中国佛教的特质，也是佛陀教育的全体。
看完这些，整个寺院除了佛塔，就只剩下藏经楼、禅堂和僧侣的房舍了。藏经楼不对外公开，佛塔安放的是骨灰，很少有人去观看，项嫘婼他们就打道回府了。
出了齐福寺，项嫘婼正满心欢喜的等着坐车回去，结果赫连颢却来了一句“我就是你的车，坐上来吧”，打消了她的美好愿望。
项嫘婼坚持走了一段距离，可这是下坡不比上坡，两条腿颤抖的厉害，在赫连颢的强烈要求下，最后还是爬上了赫连颢的背，由他背着她下山。
走到茶园，赫连颢直接背着项嫘婼穿过茶园，来到茶园山庄。此时正直午时，说实话，走了这么多路项嫘婼也确实饿了，就默许了赫连颢的决定，两人一起走进山庄，山庄不大，但胜在环境清新，风景优雅。他们选在二楼靠窗的位置坐下来。
这里的一大特色是所有的菜肴都与茶有关，比如龙井炒虾仁，口味鲜美，吃起来虾里透着茶的清香，就连其中的茶叶嚼起来也别有味道；青山绿水，甜汤有美容养颜、去火除湿的良效，是一道时尚的养颜甜品；茉莉花茶竹筒饭，饭茶香、竹香四溢，油而不腻，回味无穷；龙井茶熏河鳝，鱼肉质鲜嫩、爽滑，有淡淡茶香而毫无腥味，营养价值高，是健康美味的开胃凉菜；绿茶拌豆腐，此菜鲜嫩可口，清淡养胃。还有茶香牛肉、红茶蒸鲈鱼、龙井大排、白毫猴头扣肉、铁观音炖鸭、龙井蛤蜊汤等都是这里的招牌菜。
面对这些美味佳肴，一般人最先想到的便是吃，而项嫘婼注定不是一般人。商人重利，任何事情首先想到的却是能否为自己带来利益，项嫘婼也不例外，作为一个企业的领头人，只有先保障员工的利益，才会为她带来更多的价值。
项成国际涉及房地产、建筑建材、金融、物业管理、娱乐饮食、酒店、度假村、通信、服装、家具、美容美发、出版、教育、医疗、科研等多个领域，而很多都与餐饮有关，项嫘婼想的是如果将“茶系列”融入到项成国际所有餐饮行业里面，不仅能为公司增加一大特色，或许还能带来不少的收益。
“想什么呢？快吃啊，不喜欢吗？”赫连颢看她没怎么动筷子，替她夹了一块鱼肉放在碗里。
项嫘婼对他笑了笑，“这些菜都很好吃，所以我打算在项成国际的饮食方面也增加一个茶套餐。到时候请你去品鉴啊？”
“没问题。快吃吧，待会儿我们去陪伯父伯母。”
“嗯。”
两人吃完饭后乘坐缆车下山，气的项嫘婼差点就跳脚了，赫连颢一开始就知道有缆车直达茶园，却还是让她徒步爬上山。
赫连颢看着她从坐上缆车就用特委屈的眼神瞪着自己，无奈的伸手挡了一下她的眼睛，“别瞪了，眼睛疼。”
“哼！”项嫘婼将脸转向一边不搭理他。
赫连颢强行将项嫘婼搂进怀里，轻声哄道，“别气了，昨晚我才……你就累成那样，你就是太缺乏锻炼了。”
一说到昨晚的事，项嫘婼就全身不自在，双颊绯红，她也知道赫连颢是为她好，埋在他怀里回答了一个单音字符：“嗯。”
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