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众弟兄姊妹平安！非常感谢读者们长久以来默默的守护与期待。好久没有写《创世之初》系列了，我不知道这次God的圣灵是否还会带领我像以前一样写出别样的精彩呢？
——我不知道，求圣灵带领我帮助我认识祂的话语！aMen。
好，请读者们先预备一颗安静的心，我们今天进入P21:9《夏甲与以实玛利被逐》；——上集回顾：好，继续看P21:5处，［亚伯兰］他儿子“以撒”出生的时候亚伯拉罕100岁。6，“撒拉”说：God使［让］我喜笑［欢笑］，凡听到的必［肯定］与我［撒拉］一同喜笑。此处是说：God让我这绝育的女人得一个儿子，是God让我撒拉喜乐的笑了，所有听见这个消息的人们肯定和我一样欢喜快乐！此处撒拉的意思是：我的欢乐是God赐给我的，因为我原本是没有欢乐的女人——我不能生育。
我不能、我不会、我不能生育，God让我“能”。这里又引申出另外一个亚伯兰的感恩之情——99岁的我原本已经不能有儿子了，God赐给了我99岁老人不能里面的“能”，是God叫我欢喜快乐！因祂给了我希望……
7处撒拉又说：谁能预先、谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢？因为他［亚伯兰］年老的时候，我［撒拉］给他生了一个儿子［嘿嘿，得意］。8，孩子渐长，就断了奶。“以撒”断奶的日子”亚伯拉罕”设摆丰盛的宴席［庆祝！］。
——《夏甲和以实玛利被逐》P21:9处说：当时，撒拉看见埃及人“夏甲”给亚伯拉罕所生的儿子“戏笑”，10、就对亚伯拉罕说：你把这使女和她孩子“赶”出去！因为这使女的儿子“不可”与我的儿子“以撒”一同承受产业。标注：P21:9～10节是撒拉刚刚替亚伯拉罕生完以撒以后所发生的事，在这里我们看到“撒拉”这个绝育的妻子蒙yehehua神赐福后为丈夫亚伯拉罕生下了儿子“以撒”；通过上篇创世之初《以撒出生》让我们知道当时的亚伯拉罕已经100岁了。可以说“以撒”此时成为了亚伯兰心中除了God以外最宝贝的东西了；这样形容非常贴切和真实，你想象一下：两个恩爱的人成为了夫妻，妻子多么盼望自己能给丈夫生个儿子呀！这个孩子不光是让这个女人能够完全“做妈妈”，更重要一点“孩子”也是丈夫的家族得以延续的命脉；对于亚伯兰和撒拉这对夫妻来说“孩子”的重要使命用语言是没法表达的！“以撒”的出生标志着God与人建立了关系，这个关系就是在前面篇幅中提到的“约，盟约”，它是God主动要与“人”亚伯兰立约〈建立关系〉。通过前面我们知道亚伯拉罕对自己已经不抱任何希望了，当时亚伯兰已经八十五岁高龄，因为他〈亚伯兰〉还没有孩子；你注意看在P15:1处亚伯兰把侄子罗得从以拦王基大老玛手中救出之后亚伯兰与God的对话，这里就确切的表明“亚伯拉罕”对自己不抱任何希望了，“因为他没有孩子”。P15:1处：这事以后〈救出侄子罗得返回途中〉，yehehua-God在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕！我是你〈亚伯兰〉的盾牌，必〈肯定〉大大地赏赐你。标注：yehehua是神祂大有能力，God说赏赐你、就肯定能实现；此处God向亚伯拉罕说话也可理解为yehehua给亚伯拉罕这个“人”的承诺、应许。弟兄姊妹们，下面亚伯拉罕的回应就很重要了，Jesus～Christ已经把万有和永远的生命赐给你了，关键是你接受不接受；Jesus说：我就是道路，真理、生命，凡在我里边的我也在他里边；Jesus一直教导信祂名的人说：你们奉我名的无论向父求什么，我父都必然成全。看见没，弟兄姊妹？Jesus说“你们奉我的名无论求什么天父都必成全”此处需要特别留意，这句话的意思是说：在我“耶稣基督”的里面，你们无论求什么天父都必然成全；必然的然是顺然通畅的意思，就是没有延迟的。
God把属天的祝福都〈全部〉赐给了你，你接不接受、愿不愿意完全在于你个人的选择；就像我亲手把宝贝的礼物全心的递到你的面前，接与不接完全在你！你只要伸一下手就能够得到这份礼物，不伸手自然也就得不到。其实God的祝福不是没有给你，而是你不愿伸手去接、拿；这样的结果是你没有“得到”。
好，继续回到P15:1：这事以后，yehehua-God在异象中对亚伯拉罕说：亚伯兰，你不要惧怕！〈不要因侄子罗得不愿跟你回家而害怕“亚伯拉罕把侄子罗得当儿子了，因为他没有儿子：此时亚伯兰七十多岁”〉，我〈yehehua〉是你的盾牌〈保护你〉，必〈肯定〉大大地赏赐你。标注：大大地的意思是没有限制的、决然的。
——重点：我们要看亚伯兰怎么回应God的，前面是God在对亚伯兰说话；P15:2节：亚伯兰说：主耶和华啊，我既无子、我既无孩子，你还赐我什么呢？
并且承受我家业的是大马士革人“以利以谢”。
继续，3处亚伯兰又说：那生在我家中〈家族中〉的人〔侄子罗得〕就是我的后嗣。
看见没？P15:2-3处指明了亚伯拉罕对自己没有任何希望了，此时他都七十五岁高龄、在世人的观念和智慧中是不会再有孩子了；前面我们还知道“亚伯兰”的妻子撒拉绝育不能怀孕。亚伯兰这样的境况在世人的知识和智慧阅历中已经不可能再有孩子了，亚伯拉罕也是人啊！他是一个到处漂流无家可归的流浪牧民家族中的老大〈弟兄三人〉。在亚伯兰弟兄三人分别是老大亚伯兰妻子撒拉、老二拿鹤、老三哈兰其子就是罗得；罗得的父亲哈兰早早的就死了，罗得很小的时候父亲哈兰就死了、哈兰死在迦勒底的“吾珥城”此处是亚伯兰父亲他拉的故乡［亚伯兰的老家］。也就是说罗得在很小的时候就跟着亚伯兰这个伯伯一起生活了，他拉〈罗得爷爷死在哈兰地〉以后罗得跟着亚伯兰来到迦南地约旦河平原放牧；在在里你可以看到：亚伯兰七十五岁还没有一个儿子，再加上妻子撒拉绝育亚伯兰和撒拉结婚以后撒拉就根本怀不上孕。朋友们、弟兄姊妹们，此时你还要记得亚伯兰父亲他拉家族三个儿子此时此刻只有一个男丁，那就是亚伯拉罕的侄子“罗得”。亚伯兰的肩头延续家族的任务摆列在他肩头，此时并没有提到拿鹤孩子；亚伯拉罕承载的是延续家族使命的重任，犹太民族都是从亚伯拉罕家族出来的。作为牧民一生的财富就是他的牛羊、骆驼、驴、金银、仆婢，这些亚伯兰很多很多！现在你能理解亚伯兰此时的内心感受了吗，朋友们？这么说吧，亚伯兰对牛羊、骆驼、驴、金银、仆婢等等这些产业财富可以完全扔掉来换取老天God给他赐一个孩子！他甚至可以用他整个家族包括自己的生命去换取这个孩子；这点从亚伯兰带领所有家丁奔袭以拦联军拯救罗得而看出来。所以，亚伯兰在面对God对他赏赐应许时在P15:2处亚伯兰说：主yehehua-God啊！我〈亚伯兰〉既无子，你还赐我什么呢？并且承受我家业的是大马士革城人“以利以谢”。3处亚伯兰又说：你、你没有赐给我儿子，那生在我家中的人〈罗得〉就是我的后嗣。标注：这里有个重点是“亚伯兰对自己完全失去希望之后不得已的办法”：你［耶和华］没有给我儿子，那生在我家中［家族中］的人“罗得”就是我〈亚伯兰〉的后嗣。
——这完全是亚伯拉罕失去希望没有希望之后的办法，实属无奈中的无奈！这是亚伯兰用人的智慧在解决他拉家族的命运，他是实在没有办法了才不得已而为之的。我们知道侄子罗得从小就是孤儿，他一直跟随亚伯兰放牧；亚伯兰把罗得也真的当成了他自己的亲生骨肉。还记得罗得执意要与伯伯亚伯兰分开时的场景吗？我们回顾一下当时的场面：P13:5处说：与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐篷，6、那地容不下他们〈叔侄〉，因为他们〈叔侄〉的财物甚多〔特别多〕；使他们不能同居〈住在一起〉。7、当时，迦南人与“比利洗”人在那地居住〈不止罗得叔侄在那块地方放牧〉。亚伯兰的牧人〈放羊的〉和罗得的牧人相争〈争闹、争斗〉。
关键点：8、亚伯兰就〈立刻〉对罗得说：你我不可相争，你的牧师和我的牧师也不可相争，因为我们是“骨肉”。
——亚伯兰对侄子罗得的爱是很深的，他可以容忍罗得一切的不对，因为在亚伯兰的眼里侄子罗得是“孩子”。
P15:1、这事以后〈解救罗得〉，yehehua_God在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌〈保护〉，必大大地赏赐你。
P15:2处亚伯兰说：主耶和华啊，我既无子，“你”还赐我什么呢？并且承受我家业的是大马士革人“以利以谢”。3、亚伯兰又说：“你”没有给我儿子，那生在我家〈家族〉中的人〈罗得〉就是我的后嗣。标注：需要注意的是“上面是亚伯兰对自己没有希望、失去希望以后作为人的办法”，也就是说：亚伯兰没有接受不接受耶和华给他的赏赐。真的是实属无奈；yehehua给亚伯兰的祝福是：亚伯兰，不要惧怕！我〈耶和华〉是你的盾牌〈保护、平安〉，必大大地赏赐你〈赐福给你〉；注：亚伯兰不接受这些，因为在亚伯兰严重“孩子”超越了这一切，因为没有孩子、所以他不接受。我们知道作为牧民的亚伯兰从父亲“他拉”手中接过产业牛羊已经经营了几十多年了，亚伯兰牛羊、骆驼、金银、驴、仆婢很多，这些财富在亚伯兰此时的心中没有任何价值。亚伯兰甚至连God上帝亲口要做他的保护赏赐他都不要；因为，这一切根本没有“孩子”重要！孩子比亚伯兰的生命都要宝贝至极。哎，亚伯兰因为期盼他的“孩子”而无力行走，当一个人连走路都需要力量时、生命对他已经不重要了。
P15:4节、耶和华又〈第二次〉对他说话：这人〈亚伯兰所说的罗得〉必不成为你的后嗣，注意：此处是耶和华把亚伯兰“人”的办法给否了；也就是祂对亚伯兰说：：NO！不；罗得必不成为你的后裔。弟兄姊妹们、朋友们，连亚伯兰最后一点希望都破灭了，你说亚伯兰还有什么指望？——他毫无指望！因为说话的是God，祂说话带着能力。此时的亚伯兰扑腾软弱的摔倒在地绝望撕心裂肺的喊道：我该怎么办、我能怎么办？我的指望在哪里……
——我亚伯兰没有“孩子”，财宝产业对我已经无益；平安、赏赐对我毫无益处、因我没有孩子。
可以说亚伯兰没有任何盼望了，他还有什么盼望，朋友们？
15:4、God又对他说：这人〔罗得〕必不成为你〈亚伯兰〉的后嗣，你本身所生〔亲生〕的才成为你〈亚伯兰〉的后嗣。5、［God］于是〈接着〉领他走到〈帐篷〉外边，说：你〔亚伯兰〕向天观看，数算众星，〈你〉能数得过来吗？标注：此处需要特别留意，God说完话后“领”亚伯兰走到外边让他观看天上的星星，“领”是个动作和接触；也就是God不光告诉亚伯兰，还要“带领”他。——与God同在、与神现在一起就是与祝福现在一起；以马内利！与神同在的记号。God把绝望中的亚伯兰从帐篷“领”出来让他观看天上的星星，问道：亚伯兰，天上的星星你能数清吗？15:5的后半句God又对他〈亚伯兰〉说：你的后裔将要如此〈这是耶和华说的〉。God亲口对亚伯兰说：你的子孙后代将要和天上的星星一样，多的数不清；God的话带着能力，祂说有就有、命立就立。
P15:6节是关键点：6、亚伯兰“信”耶和华God，God就以此为他〈亚伯兰〉的“义”。
朋友们、弟兄姊妹们，P15:6处个开天辟地的重点；它可是整个基督教的核心，《因信称义》、《因信得救》。可以说整个基督教Christian都在效法学习亚伯拉罕信心的榜样，亚伯兰被称为“信心之父”，可见P15:6节的重要性。
作为一个农民，我要帮助你认清亚伯拉罕的“信”是什么？
——看清楚、亚伯拉罕的“信”是：他相信God说的会成就。也就是亚伯兰相信耶和华所说的肯定能实现。
你注意看此时此刻牛羊财富很多God前面给他的祝福：我是你的盾牌保护你平安、必大大地没有限制的赏赐你亚伯兰；那些亚伯兰根本就没有接受，那是因为牛羊、骆驼、驴、金银、仆婢，God做他的盾牌〈保护、平安〉、大大的赏赐等等，这些亚伯拉罕视为粪土；在他眼里“孩子”在是他的产业，他的生命。——这里有个前提：亚伯兰罕相信God说的“你的子孙将要如天上的星星一样多”亚伯兰信God对他的这个应许承诺能成就。这就是亚伯兰的“信”、出自耶和华的口。
我们需要知道亚伯拉罕的子孙就是现在的犹太人；以色列是个人名也是历史上和现在的以色列国名，亚伯兰的儿子叫以撒、以撒有两个儿子；老大叫“以扫”，老二叫“雅各”，雅各另外一个名字是God赐的叫“以色列”得胜者的意思。
好、非常抱歉，啰嗦了这么一大圈还没有进入主题，前面如果不陈列介绍我们就不能理解撒拉为亚伯拉罕生的儿子“以撒”在亚伯兰心目中的地位，亚伯兰100岁时妻子撒拉给他生了一个儿子，亚伯兰给孩子起名叫“以撒”〈以撒的意思是：她笑了〉；绝育的撒拉在90岁时得生一个儿子，100岁的亚伯老得了一个亲生儿子能不喜乐吗？——不能。
你现在知道开篇的那段撒拉说的话了，撒拉一个绝育的女人在90岁时生了一个儿子说：God使我喜笑〈欢笑，因我撒拉是那愁苦无助的人〉，凡听见〈这事〉的必〈肯定〉与我一同喜笑［欢笑］。21:7、撒拉又说谁能预先〈提前〉对“亚伯拉罕”说：撒拉要乳养婴孩呢？因为我〈撒拉〉在他〔亚伯兰〕年老的时候，我为他“生”了一个儿子——“以撒”。
对于一个绝育的女孩如今90岁的老太婆这些话是发自内心的；——耶和华神是我的欢笑！因祂使我完全。我们需要清楚的认识到一个绝育的妻子不能做“妈妈”对于这个妻子而言、对于一个女人而言是残缺不全的，对于一个男人来说没有孩子那也是不完全的；现在你可以看出：God应许赐给亚伯兰和撒拉一个儿子“以撒”、God是让两个不完全残缺不全的“人”能够完全。撒拉说：God使我欢笑！她做妈妈啦……
弟兄姊妹们、朋友们，这些是“人”所办不到的，就算全人类的智商知识加在一起能做到吗？90绝育的女人能生孩子，100岁的男人能让90岁绝育的妻子怀孕？能吗……
——Bible说：在人不能的事上，在神无所不能；在人不能；在神无所不能。
嘿嘿，几个月没写了，也不知发挥的怎么样？全是圣灵的带领！aMen。
何永旗语：god.bless-you！
——下续，敬请期待……
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