? 每逢夜静无人的时候，便出现于深山之中，行走于山路之上。若碰到不超过三个人的情况下，便会释放迷人香味，初闻之时，只觉一股异象扑鼻，若是不能醒悟过来，此香便会有摄人心魄的能力。但它生性机警、多疑。人多阳气旺盛时或是遇见道士之流，决计不会现身。属于魑魅魍魉中胆小的一种。在深山走夜路若是碰见它，只要大声喊“好丑！太臭了！臭得让人受不了！”它便会觉得伤了自尊而离去。因为低级的精怪没有很高的灵智，摄魂草属于灵物，而且魑魅魍魉萦绕在周围，必然会催生灵智的诞生。只是智慧不高，若是千百年份的摄魂草，那就真不得了了，那样济源不是人人能遇见的。到了那个年份的摄魂香周围必定是人迹罕至，因为它会吸引大量的游魂到来，而普通的动物也会被吸引，最后活活饿死，魂魄被拘。千百年份的摄魂草只有道门的人用炼丹的手段将它练成摄魂香。可不要小看这一字之差，那功效可是差了天远地远的。但是它也并非只在深夜里才出现，山北水南极阴之地，亦或是人迹罕至的深山老林，即使是大白天，在深山老林，若是运气不好的话，也有可能碰见。
距今为止，祖师记载中，湘西只出过一次百年的摄魂草。所以唐道士手里有那么一块摄魂香。而湘西上了年纪的老人大都知晓它的存在，湘西民间称之为“香鬼”，并不知道它的真名——摄魂草。楚闰听寨子里的老人说起过香鬼，唐道士这个专业人士当然不会告诉他的徒弟这么山炮的名字，所以楚闰还不知道所谓的香鬼就是摄魂草。寨子里的老人说过若是沉迷“香鬼”的香味，就会被“香鬼”勾了魂去。以前楚闰到时相信，虽然以前没遇到过“香鬼”，但是不听老人言，吃亏在眼前这句俗语他还是知道的。只是毕竟楚闰年幼，正所谓初生牛犊不怕虎，拜入唐道士门下，咳咳…虽然还不算正式弟子，但是很快就是了，所以作为熊孩子的楚闰心里有了那么一丝自傲，觉得自己高人一等，所以这平时长辈们的话这时候也就不怎么放在心上了。
摄魂草对于灵魂的吸引力非同一般。一般的人在死后命魂所化的灵，若是被摄魂草所吸引，除非这摄魂草死，否则便会沉迷于花香之中，永世不得超生。活人因为三魂七魄俱在，所以短时间内，不会被这香味所迷。除非是临死的人，若有人故意用着摄魂草让这人闻到，便可加速此人的死亡。而苗疆心术不正之人，便会把这摄魂草与蛊术结合来害人。在湘西，能用着摄魂草的便只有道士跟巫者。( " )道士可用来招魂，而巫术的用途则广一点，包含了祭祀、救人以及跟蛊结合从而取人性命。蛊术，但凡少数民族都会有类似的东西，别的地方情况如何本人不是特别了解，但在湘西，蛊术向来是传女不传男，当然不包括偷学的男人也会蛊术。但凡苗族的祭祀，大都由女人担任，但是在大型祭祀活动时，巫者又多是男人。苗疆的节日，流传至今只得五个，一为农历三月三，二为农历四月初八，三为农历五月初五即端午，四为农历七月十四即中元，五则为冬至这一天。其余的知之不详，各个寨子有自己的特殊日子。
扯远了……再说这楚闰朝着阴地前进。风水格局中，一般情况山南水北为阳，反之则为阴。湘西多小溪，少大江大河。山倒是不计其数，而作为标准的熊孩子的楚闰，对这片成群的大山自然是熟悉的很。湘西的山里，即便是中午，也是很阴凉的。或许是年幼体力不足，走了大半天的楚闰也觉得有点累了。于是爬上了身边的板栗树上休息。湘楚的山，特别是人迹罕至的深山，有经验的人都会找一个安全的地方休息，山里的蛇虫鼠蚁都存在威胁。坐在树上的楚闰四处张望的，不经意的一瞄，发现不远处小溪上游的山涧瀑布的边上，随风摇曳的正是摄魂草。跟唐道士所描述的一样“根部没入土中，颈部青黑色，顶部叶子九十度弯曲，呈青幽色”，不远处的摄魂草正式这个样子，只是顶部的叶子尖微微泛红。这让楚闰有点儿困惑，不过想着摘完草马上回去就能拜师了，这丝困惑很快被楚闰抛在脑后。约莫一刻钟的样子，楚闰下了树，向着摄魂草小跑了过去。阴地，溪水很冷，但是以楚闰的小身板倒也没什么大碍。趟过了小溪，离摄魂草已经不远了，大概**十米的距离。这么近的距离，让楚闰显得很兴奋，这么轻松的拿到摄魂草，楚闰觉得很开心，觉得自己的运气很好。然而他的运气真的很好吗？
俗话说好事多磨！说出这句话的前人兼职太睿智了，此时楚闰的情况很正确地诠释这句话。兴奋中的楚闰只觉得闻到一股说不上来的香味，不由得感叹道“好香啊！”，话刚说完，香味更浓了。此时的楚闰丝毫没有意识到，他碰到了寨子里老人们所说的“香鬼”，眼看摄魂草就在眼前，少年心性，楚闰向前小跑了起来。前文有说过，但凡摄魂草附近，必定存在魑魅魍魉之类的东西。而兴奋中的楚闰，眼里就只有这株摄魂草，就在楚闰一把拔起摄魂草的瞬间，异变突起……
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