? 这其中再加上门生故旧遍及天下的秘书监贺知章对李琅诗文的肯定，以及牛相三公子牛延对李琅诗文的刻意吹捧，。
李琅的名声一下子传遍长安城，虽然大部分人并不知道李琅就是说书人口中与安禄山大战的那个刺客。
后世某些别出心裁的女人可以利用绯闻、艳/照出名，而李琅借着盛王遇刺、太子背负嫌疑而出名，两者可谓殊途同归。
所谓借势，大概就是如此。
李琅回到长安，仅仅只用了一天，就已经闻名京师，这是他始料未及的。
但出名不一定是件好事，因为他在诗文中非议皇帝和番。
不过，官府不但没有来人请李琅去衙门“喝茶”，而且把城门口缉拿李琅的布告都连夜撤下来了，。
……
契丹使团自然也听说了这件事。
草原上一望无垠，无所隐蔽，故草原上的动物大多长着一双灵敏的耳朵，这样才能及时发觉随时可能出现的天敌。
这是由生存环境决定的。
契丹人生活在草原，同样具有草原物种特有的警觉。何况身处长安，使团更是对大唐朝野的风吹草动非常上心。
李琅作为使团中的一员，却用诗文制造和亲的负面舆论，公然“破环”和亲，按理说阿隆勒绝对不会跟他善罢甘休。
李琅少不得又要向契丹人多费一番口舌。
令李琅意想不到的是，阿隆勒第二天看到他时，神色没有丝毫变化，甚至连半句责备之言都没有，这让李琅有点迷惑。
或许是阿隆勒理解李琅：认为李琅被皇帝蛮横驱逐后，十分痛恨皇家，不愿意看到朝廷和契丹因为和亲而形成停战局面，因而极力想破环和亲。
但小泥鳅掀不起大浪来，这种破环力是微乎其微的，根本无法撼动和亲大局，因此懒得跟李琅计较。
或许阿隆勒跟很多亲近后突厥的契丹贵族一样，其实并不愿意迎娶唐朝公主，李琅此举反而正合他意。
又或许是阿隆勒有用得着李琅的时候，眼下不便对他发难。
更甚至，阿隆勒足够聪明，能猜出李琅心中的那点小心思，自然也就完全不必跟李琅计较了。
不过，李琅相信，即使阿隆勒不明白他为何高调反对和亲，李居柏却极有可能猜得出他心中的真实想法，。
……
李琅当然不会破环和亲，和亲是他通过李居柏一手推动的，是回归计划的“载体”，他怎么会再去亲手予以破坏？
李琅比谁都更渴望和亲能够顺利成行，没有和亲，哪有回归计划？
李琅作“反诗”，最主要的目的是为了向大唐朝野公然表明一种态度：
大家看啊，我，李琅，是反对和亲的，有诗为证。
这种态度很有必要。如若以后和亲一旦出事，两首“反诗”可以为李琅占据舆论和道义的高地，堵住朝野悠悠众口，甚至让他免受追责。
这是李琅提前为自己铺设的后路，舆论可以保护他。
当然，行为上确实有点“贼喊捉贼”的意味。
李琅不担心他反对和亲的态度会影响到唐契和亲，
这么想完全是自作多情，杞人忧天。
在一个非“民主”、官本位的国家里，屁民百姓无论说什么，都不可能影响到军国大事。
这就好比在后世，一个屁民在某个公共场合或网络微/博发表自己的外交主张，建议国家应该集中财力改善国内民生，不能继续用石油和粮食四处无偿援助某些“小兄弟”，外交部就会采纳他的主张吗？
天真。
外交政策取决于官僚统治集团和既得利益集团的利益和意志，用以加强统治集团的合法性和稳固性，与被统治的屁民们毫无关联，。
所以，在唐军主力酣战西北之时，只要李隆基害怕契丹骑兵危及或动摇他对帝国的统治，他就必然会进行和亲。这一点，是由皇家的“客观利益”决定的，不受百姓的“主观态度”而改变。
……
左龙武军位于玄武门外的大营前，并排来了两人两马。
营门口，两排十二名军士衣甲鲜亮，手持马槊，身子笔挺，目不斜视地凛然站立，及至马蹄声响，两骑奔至门前，军士们齐齐横槊阻拦：
“何人敢擅闯龙武军大营，下马报名，否则立斩辕门。”
“送银子的人，财神爷来了，兄弟，还不快快禀报官长出迎。”
李琅与一同前来的牛延相视一笑。
大唐军营中的俘虏会被迁往边关充作戊卒，也可以让官宦豪族出钱买回去做家奴，但买俘虏需出具户牒官凭，并要登记造册，以备事后查验。
所以，李琅事先没有料到，他一个流民就是有银子，也买不到人。
幸好，李琅昨晚认识了牛延。
而且，牛延很豪爽，做事并没有遗传他父亲那般机敏慎重，牛延听了李琅要求代买一个俘虏的请求后，二话不说就答应下来。
左相家里买一个俘虏，自然十分顺利。
十两银子，登记后就可以将人立即带走。
龙武军军官们也不傻，恨不得李琅能多买几个，反正现在不卖，等过两天拉到法场，咔嚓一声砍掉脑袋，那就一文钱也捞不到了，。
当然，十两银子的价格是贵了点。
左龙武军军营校场上，一群契丹俘虏被两队军士押了出来。正是昨天被押送游街的那群契丹人。
李琅用汉话冲着契丹俘虏们高声喊道：“谁是李维泽，站出来。”
“我。”契丹俘虏中踉踉跄跄地跨出一人，用的是蹩脚汉话。
李维泽赫然是昨天街上看到的那个二十来岁，腿部受伤，但眼神却桀骜如刀的年轻俘虏。
“跟我走。”
“你是谁……我要跟我的兄弟们死在这里。”李维泽的眼神依旧桀骜不屈。
李琅沈声道：“如果你不想去见你阿娘，你就可以不走。”
李琅的语气很生硬，他没有耐心去多说什么……因为他已经知道李维泽是永乐公主的儿子，怎么说也算是一个契丹贵族，而他李琅，只是一个屁民，这中间的落差勾起了他的痛苦……也许是阴暗心理下的不该有痛苦。
李维泽闻言浑身一颤：阿娘，那似乎已是非常遥远的记忆。
七年了，草原的牧草枯了又绿，绿了又枯，李维泽没能再见到母亲一面。
……
李维泽正是永乐公主唯一的儿子，是永乐公主跟李娑固所生的儿子。
李失活死后，皇帝以李失活的堂弟、中郎将李娑固袭封松漠府都督、松漠郡王。开元七年末，李娑固曾与永乐公主回过一次长安，入宫觐见皇帝。
当时，契丹静析军副使可突于英武骁勇，深得众心，李娑固担心可突于危及王位，便想下手除掉可突于，。
开元八年，事情败露，可突于率兵反攻李娑固，李娑固不敌、兵败，丢下妻儿，仓皇投奔大唐营州。
营州都督许钦澹令部将薛泰率领骁勇军士五百人，又让奚王李大辅出动奚兵，同李娑固联合讨伐可突于。
但此战唐军大败，李娑固，连带着李大辅全被可突于临阵斩杀，薛泰亦被生擒，营州都督许钦澹也被迫率败兵退入渝关。
可突于后来被忠于唐朝的李过折诛杀，永乐公主母子便视李过折为大恩人。
故而李过折被可突于余党泥礼杀死后，李维泽便把泥礼和新任阻午可汗当成不共戴天的仇人。
在李过折被杀那年，十五岁的李维泽就离开了教他汉文的母亲身边，跟李过折余部一起，踏上反抗阻午可汗的道路。
在李过折余部备受阻午可汗打击之时，安禄山却落井下石，假传天宝皇帝圣旨，慌称皇帝设宴赏赐，把他们骗去饮酒，然后无耻地在酒中暗下迷药莨菪子，将他们迷晕后生擒。
接着安禄山把这些契丹男女当成沙场俘虏进献给皇帝，以彰边功。
这群李过折余下的小部分契丹部众其实跟李过折一样，是一直忠心于唐朝的，要不然他们也不会赴安禄山的宴。
安禄山就是这样对待他们的忠诚。
他们并不是在战场上被打败的，而是被安禄山狡黠地利用了他们对唐廷的忠心，使用下作手段擒获过来，所以他们极其愤懑：
他们对唐朝的忠诚遭到了无耻的羞辱和戏弄。
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