???? 阮卿又是一叹道:“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上”。行仁政,天下可得到治理;不行仁政,则天下难以治理。地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”行仁政须落实到“省刑罚,薄税敛”,发展农业生产等要事上来,只有这样,才能巩固国家经济政治生活的基础,在此基础上,修德行教,使仁之心推而广之,即使是坚甲利兵也能战而胜之。强调以仁政统一天下,进而治理天下,陛下显然还不懂得这个道理!“
李阳似也有感触,看了看宫门重重叹了声,道:“是啊,无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心。放辟邪侈,无不为已。乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。”儒家认为,民生是治国之本,民以食为天,衣食足,有恒产才有恒心,满足了百姓的衣食需求,国家才能稳固而得到治理,陛下不曾沐浴圣人的学问,不曾明白这个道理,才不会仁天下,不会善待老师,为弟子,我们眼看着老师陷生死门,却不能搭救他,我做不到?”
阮卿道:“不是不救,而是要量力而行,我们为了老师,可以仗义而死,可咱们的亲人不能死,不然这不是违背了老师平的教诲么,已立立人,已达达人”, “己所不,勿施于人,我看我们还是多想想其他的法子,这才是救人的道理?”
李阳虽不愿意,可眼前的局面,也不得不答应。
看了看众人期盼的眼神,叹了口气道:“都走吧!“
“阮大人,我们就这么走么,老师他……?“众人有些不知所措的问。
阮卿道:“子曰:‘庶矣哉!’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之。’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之。’”圣人说过使众多的人民生活得到满足而富裕,然后施之以教,使人民有道德。把富民作为施教的前提和基础,可见对富民的重视。
圣人还说:“因民之所利而利之。”强调利民、富民、保民、民,体察和顺应民心的向背,这是儒家富民思想的特征,物质财富得到很大的丰富和满足,百姓还有不仁的吗?皇帝不接见我们,那是他还不明白仁,不知道仁的好处,我们要做的是,让圣人仁之心尽快让皇帝明白,体会,这不是一朝一夕能办到的,需要是时,如今老师在大牢里不加,可只要老师还活着,我们还继续努力,我相信皇帝早晚有一天会明白我们的用心的!“
李阳道:“不错,圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?”满足了百姓的生活需求,使之富足,就会使民众达到仁的境界而国安。而民穷则争,争则起暴乱,国难以治。可见民富才能国安,使老百姓安居乐业,民富而国富,我们救人也是这个道理,唯有让陛下明白圣人言的好处,从中体会仁之心,到那时,不用我们多说,皇帝也会放了老师!“
“那好吧?听你们的?”众人点了点头,可目光落在了皇宫处,终究是心有不甘的问:“那我们今算什么?”
阮卿道:“算是给皇上上了一课吧?”
“明早朝,我们一定文武百官笑话死?”一个言官嘀咕道。
李阳道:“笑话怕啥,我们做了我们该做的,问心无愧!”
阮卿道:“圣人说过,能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。我们就当是一种人生体验吧?”
众人纷纷点头应答。
转眼的功夫,刚才还气势汹汹的众人,这会儿仿佛跟没事人一样,彼此退了出去。
黎丁看着众人渐渐消失的影,暗自松了一口气,心道:“这圣人的大道理果然厉害,刚才还要死要活,不达目的誓不罢休,这才下了几道圣旨,便屈服了,跟没事人一样,果然不愧是读书人啊?”
“走吧,累了一早上了,我们也回去歇会儿,待会儿还要站岗呢?”黎丁吆喝了声。
“大人……这里还有一个不走?”一个侍卫急急忙忙跑了过来。
黎丁吃了一惊,道:“什么人这么大胆,难道不怕被诛十族么?”
“那个抬着棺材来的?”那侍卫道。
黎丁刚才只顾着对付阮卿等人,并不曾留意一直站在角落里的沈傲,此时听这侍卫提起,才想起还有这一号人来,登时大干头疼,能抬着棺材来敲响登闻鼓的人,那就不是一般人,这样的人,任凭你什么手段都不好使,这会儿他不走,那就足以说明,皇帝刚才那吓人的把戏人家根本没在眼里,不然人家也不会站在这儿。
虽说他对读书人认死理的没什么好感,但对于读书人的气节,骨头还是敬佩的,如他从小听人说起的精忠报国的岳飞,视死如归的文天祥,被明朝皇帝诛了十族仍不屈服的方孝孺,还有被皇帝给剁得稀巴烂铁炫,这些铮铮铁骨,每每听来无不让人敬佩,所以从骨子里他对有骨气的读书人心怀好感,听了那侍卫的话儿,急忙赶了过去。
这会儿偌大的宫门外已是一片宁静,除了那些还在游动,站岗的侍卫,以及一成不变的花花草草外,唯独就是早上的朝阳,在一棵古木下,沈傲笔直笔直的站在宫门前,那直的板仿佛是一把中天悬剑,让人觉得这把剑永远不会弯一般!
黎丁看了一眼,心头既有些敬佩,有有些担心,不知该如何应对这样的人,万一激怒了皇上,自己的饭碗保不住是小事,闹得不可收拾于天家的脸面不好看,少不了要杀人!
“你怎么还不走?”黎丁走了过去,略带责备的问。
“等皇上的回话。”沈傲头也不抬的应了声。
黎丁尚未说话,一旁的侍卫骂道:“你傻啊,刚才的圣旨不是说得清清楚楚么,你的奏折皇帝留下了,人么是不见的,想要活命的话,还是早些离开皇宫,不然惹怒了皇帝,不光杀了你,还要杀了你的父母妻儿,亲朋好友,你啊,就算不为自己考虑,也该为你的父母妻儿考虑考虑吧,难道就因为你的那点破道理就陪声他们的命,若是这样,你作为丈夫,作为儿子,作为父亲可是失败的很!“
“可不是么?你啊还是回去吧,该干嘛干嘛去,今皇帝是不会见你了,还是死了这条心吧?“另一个侍卫道。
沈傲仿佛没听见一把,一双毫无精气神的眼睛,这会儿才转了过来,看了一眼黎丁问:“皇上真的这么说?”
黎丁点了点头道:“他们说的不错,皇帝的确是不想见你,你还是回去吧,你这么说岂不是陷陛下于不义,大人想要做比干皇上自是没问题,可大人不能将陛下当做纣王啊,容我说句实在话,你这么抬着棺材来,若是一个昏君,暴君,你觉得你和你的家人能跑得掉么?”
沈傲道:“圣人邦有道危言危行;邦无道,危行言逊。唐太宗有云,以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。唐太宗说了君王该有三面镜子(以前都是铜镜),“以铜为镜,可以正衣冠”,可以把他的衣服、帽子戴好;“以史为镜”,用历史来观照自己的施政,“可以知兴替”,怎么做才可以让朝代兴,怎么做会让朝代败,他可以从历史观照的到;“以人为镜”,用到一个贤良的大臣来劝诫他,“可以明得失”,可以了解到他所有的政策的得跟失,进而去修正。唐太宗说他有这三面镜子,魏征死了,也就坏了一面。陛下之所以乱杀有功之臣,那是因为他还没找到自己的三面镜子,沈某不才,愿意做这三面镜子?”
这番话儿虽声音不大,但谁都能听得出其中的忠君国之心,原先呵斥他的两个侍卫,面上一阵愧疚之色一闪而过。
黎丁道:“大人忠君国之心,的确让人敬佩,可大人忘记了一点!”
“什么?”沈傲抬头问。
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星期一,见了一些朋友,喝了点酒,头晕晕的,所以暂时不码字了,晚上的两更来晚了点,请见谅!
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