官术网 > 历史军事 > 逍遥江山 > 1207章:举世无双

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    墨家的科技思想,与墨子及其弟子丰富的科学实践活动分不开,体现了科学理论与科学实践的有机结合。

    墨家学派的创始人墨翟一身兼具经验家、技术家、工匠和科学理论家的素质和品格。他在力学、光学、数学、逻辑学等方面都进行过一定的研究,已经有意识地开展了一些科学观察和实验活动。墨子是手工机械制造的能手,会造车,善造守城器械,熟悉生产技术工艺,有丰富的科学技术知识。

    《韩非子•;外储说》记载墨子砍削做出的飞鹰飞上高空,几日不落。《墨子•;公输篇》记载,公输班是当时制造器械的高手,但是在与墨子的比赛中却甘拜下风。墨家成员多为来自社会下层的手工业者,墨子和他的弟子经常参加各种劳动。墨子从世代相传的手工技艺中提炼出数学、力学、光学、机械学等方面的许多科学知识,总结出其中的规律,在中国科学技术史上留下了光辉的一页。

    不仅仅如此,墨家主张“兼以易别”,要求“兼士”以“兴天下之利,除天下之害“为己任,注重行道。与孔子一样,墨子也主张”贤人政治“,他认为”国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡则国家之治薄。”由此亦决定者墨家在教育目的上以“兼士”为追求,主张“兼以易别”。对于“兼士”,墨子要求他们必须“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”以便有“兴利除害”的实际能力,向社会推行“兼爱”主张的本领。尤为可贵的是,墨家的教育目的并非仅让学生去“干禄”,而是重在“行道”。

    为了培养“兼士”,墨子除了让学生“修先王之术,通六艺之论”外,还十分注重科学技术和生产劳动的教育,表现出强烈的实用倾向。墨子的理念是:一切说教,一切理论,都必须见诸实行,根本在于实践应用。墨子在教育弟子时,坚决反对只说空话而不务实际的人。所以墨家的弟子不仅脑筋好,而且动手能力极强,可以说是研究与传播逻辑学的最佳人选。

    只可惜自秦始皇一统天下后,立即着手焚书坑儒”,诸子百家除法家外,均遭打击,在秦之后,各哲学流派虽有恢复,但经汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”,墨家仍被排除在外,进过数千年的发展,墨家已经不见了踪影,退出了历史舞台,若非如此,今日何须自己在这里利用逻辑学,来恢复大明的科技呢?“

    不过从墨者他也想到了另外一股人,来华的传教士。

    这股人身上颇有墨者的风范,吃苦耐闹,还有肯钻研的那股劲儿,更大的好处是他们没有经过理学的熏陶,对于逻辑学更容易理解,更容易接受。而且这些传教士对大明的印象一直不错,前世的时候,还诵读了不少优美赞词呢。

    什么大明帝国是个地域辽阔的文明古国,中国人自称“大明(tame)人”。全国划分十五个省(明朝改行中书省为承宣布政使司,分其境内为南、北二直隶,十三个承宣布政使司,常称十五省,“每省都要比我们所熟知的欧洲国家为大”。

    大明帝国境内有完好的道路网,使城镇相连。路面平整、宽阔,“官道”可容十五人骑马并行。路旁商店林立,两侧绿树成荫,如同罗马时代的宽敞大道一样。有些城市有水道相连,好似威尼斯。北京是世界上最大的城市。

    明朝人富有建筑才能。建筑用材举世无双,一种用“白土”做成的方块(即砖)坚硬无比,只有用锄才能将其砸碎。一座座邸宅有如庄园。大明帝国最雄伟的建筑就是长城和故宫,长达五百里格(每里格约合5572米),是为防御鞑靼人而修建的,辉煌的紫禁城是大明国王的皇宫。

    最出名的莫过于一些传教士回国后,留下的所谓记录最为精彩了。

    如“我曾在流往杭州的南京河的一个港湾停留八天,等待数量惊人汇集起来的船只通过。一个砂漏时辰过去,仅数一数往上航行的小船,就有三百艘。那么多的船都满载货物,便利旅客,简直是奇迹。船只都有顶篷,保持清洁。有的船饰以图画,看来是作为游乐之用,不是运货的。

    “这个国家人口众多,不仅村庄,连城镇都彼此在望,有些地方河流甚多,屋舍几乎连绵不绝。”

    “中国人是如此之多,我在那里生活了二十二年,离开时和刚到时一样,拥挤的人群令人惊叹。情况确是这样,绝非夸张,不仅城镇及公共场所(有的地方,如不用力推攘就不能通行),甚至大道上也汇集了大群的人,很像欧洲通常过大节或。群众集会。”

    “它(指南直隶应天府)有令人惊羡的游乐场所;境内人口众多,村落彼此相接,由三英里接三英里不断。虽然现今因皇帝不驻跸于此而人口减少,各处仍能遇到拥挤的人群,街道难以通行。“

    他们的人体质好,身体壮实,他们是艰苦的劳动者,他们的上等土地用技术开耕,收获丰富,而较差的土地,不管多小,(无一尺未开耕的土地)靠辛勤劳作,他们也终于使它有收成。”

    “我路过河南,看见有人用三块铁犁,即犁头耕地,走一趟就犁出三条畦。又因土壤宜于我们叫做菜豆的种子,他们把它放进一个固定在犁的顶端的容器,即方盘内,这样,豆种随犁头前进缓缓撤播地上,像谷物随磨斗转动落入磨石。所以耕地和撤播来年期望的谷种,是同时进行的。”描写得几位详细,杨峥第一次诵读的时候,还以为是那个中国人写的,故意夸大之词。

    后来才知道这是实实在在的,似这样的描写多不胜数,又如另一个传教士所书,“靠近印度方向的第’一个省是广东省,省城是广州城,省名即由此而来。这个省有’十一座城,包括省城在内,还有八十个带城墙的镇,要在别处,每个镇都会被当作是一座城,因为它们极壮丽,人口繁庶。没有城墙的村镇不计其数(其中不少是相当大的),这些地方人烟十分稠密。”

    “还可以进一步看到,广东省包括的海南,本身就是一个国家,一因为海南人烟稠密,海岸线有五十里格长,但广东海岸的陆地比〔海南的〕要长许多里格,或者更多。”

    “郊区很大,人户众多,乃致有的葡人认为它的幅员可跟里斯本的相比,但我和另一些人觉得它要小些,尽管它比城内要大,房屋要多。它人烟稠密,人多到简直难以进入河岸上的城门。进出的人群通常都吆喝吵嚷着叫让道给挑东西的人。”

    “沿河小城镇无不布满大小船舶。离河半里格多的广州城,船只多到令人惊异,尤其叹为观止的是,几乎整年大量船只从不减少和缺乏,因为如果三十、四十或上百艘的船某天开走,那同样多的船必定再开进来。我的意思是说,数量从不减少或缺乏,尽管有时多点少点,始终都保持一个惊人的数字。而且,开走的船是满载而走,开来的船是满载而来,都接受货物和携运货物。”

    “在河边观赏那数不清的船,来的去的,扬帆的划桨的,是一件很偷快的事。稻田一望无际,远看似好多张帆的船只是穿过陆地,到你朝船走去,船也朝你驶来,你才看见庞大的船身(除帆外先是什么都看不见),也才看见船驶来的宽阔港湾。”

    “中国是一个耕地差不多全部开垦出来的国家。因国家人烟稠密,百姓众多,人们是消费者,极好吃喝、穿戴及其他家庭消费,特别是他们是大食客,所以人人都劳动谋生,努力得到好吃的食物,去维持他们的巨大耗费。此外,这个国家中懒人受憎恶,人人讨厌,不劳动者不得食,因为一般没有施舍给穷人的习惯。”

    “如我所说,由此在印度的若干地方有大片未开垦的土地(注:前面一段话是说印度和占城等地有大片荒野,人们不想耕耘,因为那里的统治者暴君尽可能强征搜刮一切财物,从而无法多劳多得),而在中国则不一样,人人都享受他的劳动成果。所以在中国,一切下种后能收获的土地都开耕了。不宜于谷物的山地,生长着极好的松树林,可能的话也在树间种植豆类。”

    “在干土和硬地上,他们种植麦和豆,在既多又开阔的水淹低地,他们种植大米;低地有的一年两收或三收。只有在气侯严寒的高山上,不宜于种植,没有开发。这个国家不丢弃任何不管怎样破旧的东西。狗骨头和其他动物的骨头,他们用来制作玩具,代替象牙在上面雕刻,镶嵌在桌子、卧榻及别的漂亮家具里。他们不丢掉任何品种的破布,凡是用羊毛织成的粗细破布,他们就制成细纸。他们用树皮、根茎和破丝绸造纸,在丝绸纸上写字,余下的则用来卷在丝绸幅一中”。

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