? 这个婴儿的名字如果林德听到的话，一定会觉得很熟悉——伏羲。
伏羲的母亲名叫华胥氏，父亲则不明。华胥氏年轻有为，人类在洛水流域定居下来之后，她就成了人类的首领，带着族人以采集、狩猎为生。
一天，华胥氏外出到附近的雷泽去采集食物的时候，无意中看到了一个巨大的脚印。好奇之下，她就用自己的足迹丈量了一下那个巨人的脚印，结果竟然在不知不觉间感应受孕，怀胎十二年之后，生下了伏羲。
——这却是在伏羲成为人类的首领，做出了极大的贡献，并为人类创立了初步的礼法之后，人类们留下的记载。
然而，事实又如何呢？
起码在一直监视着人类的共工看来，事情完全不是那么一回事。
——顺便说一下，因为共工一直在追求洛水之神，而人类又碰巧迁徙到了洛水流域，祖巫们经过商议之后，就决定将监视人类部族的任务交给了共工——反正他也正好在那附近，就让他一边追求洛神千水，一边负责保护人类部落的安全好了。
也因此，共工对于伏羲出生的经过，却是比较清楚的——
首先，华胥氏的确在雷泽那里发现了一个大脚印——这是事实。而且，留下那个脚印的，正是共工本人——而他之所以会留下那个脚印，却是无聊之下，变大身体，移动附近一座小山的结果。
至于为什么要移动那座小山，却是他想利用那座小山，为了洛神千水雕一个雕像——这也算一种表达爱意的方式吧！
共工的雕刻手艺还不错，那座小山被他雕成了一个巨大的，和千水有八成相似的雕像。美丽的洛水之神也很感动，并为此特意下厨，请了共工一顿。然而，她在感情方面的迟钝也仍旧一如既往——感动之后，她依旧只是把共工当作自己的好朋友，丝毫没有意识到更深的地方。
因为这次既算成功又算失败的追求，共工对他自己留下的脚印还是有些记忆的。他自然清楚，那个脚印不会有让女人受孕的副作用，而他自己更不会无聊到去施那种古怪的法术——简单的说，华胥氏因为脚印而感应受孕的事，纯粹是胡说八道而已。
那么，伏羲真正的出生方式又事怎样的呢？
其实就和其他的人类一样，只是男女交合之后，受孕而生罢了。唯一的区别，也就是他的母亲华胥氏怀了他十二个月，算是晚产罢了。
至于为什么会出现那样的谣言，却有两个原因：
首先，伏羲的确不知道自己的父亲是谁。在华胥氏做人类首领的时代，女性还有着比较高的地位，而华胥氏又作为首领，人长的也比较漂亮——“就好像那洛水之神一样漂亮”——这是当时的人类对她的形容。
这个形容却是将真正的洛水之神气得够呛——虽然对感情问题异常迟钝，但一涉及“谁比较漂亮”这类的问题，千水的女性自觉就会自然觉醒——她认为，人类的这个比喻却是对她的一个侮辱。还是多亏了共工的劝阻，她才慢慢消了气。
但不管真正的洛水之神是否承认，“像那洛水之神一样漂亮”的华胥氏，在人类中自然是追求者无数。她的人又比较风流，虽然远远做不到像九天玄女一样“面首三千”的程度，但两位数的情人数量，还是完全不成问题的——这也是洛神觉得那个比喻侮辱了她的原因之一——她虽然感情迟钝，但却是一个对贞洁问题很是传统的女仙，对九天玄女，她有着和女娲类似的看法，只是没有女娲那么激烈罢了。这样的她，被拿来和性格风流，行为也风流的华胥氏做对比，自然是极其的不爽。
——不过还好，洛神千水的这种不爽主要是针对华胥氏的，对于整个人类的部落，她却依然爱护有加。
所以，在无数次之后的偶然一次中奖，华胥氏自然是无法知道孩子到底是哪位情人的。而作为部落的首领，她也早就养成了比较独立的性格——她独自将伏羲生了下来，根本就没有考虑为伏羲寻找一个所谓的父亲。而有了伏羲之后，她更是连自己风流的性格都收敛了起来。
也因此，伏羲根本就不知道自己的父亲是谁；
而另外的一个原因，却让一直暗中观察的共工嗤之以鼻——拍马屁、文过饰非、领袖崇拜，那根本就是人类的一种陋习罢了。
原来，伏羲对于自己没有父亲的事情，倒是并不太在乎，也从来没有掩饰过。可是，在他成为人类的部落首领，并做出了突出贡献之后，因为礼法的诞生，总有一些人觉得，没有父亲，以及母亲当年的风流往事，对于他们伟大的首领来说，是一个污点。于是，他们就为伏羲的出生编造了另一种说法——
因巨大脚印而感应受孕，事实就这样被神化扭曲了。而且，为了神化伏羲的出生，华胥氏十二个月的怀胎时间，也被延长到了十二年——于是，伏羲就从一个普通的晚产儿，变成了一个赖在母亲肚子里十二年不肯出来的怪物。
对于这种说法，伏羲只是一笑置之——他觉得这种说法很有意思，但也仅限于有意思而已——他没有阻止这种说法的打算。
而由于当时已是人类首领的伏羲的这种放任态度，这种扭曲的说法很快就在人类当中广为流传了。比起真实的说法，人们似乎更喜欢这种说法，只是不知道是因为这样更有意思呢，还是因为这样神化的首领，更能带给当时还处于自然威胁之下的人类安全感呢？
反正伏羲因为而在人类部落中威望大增就是了，甚至连一些一直暗中迫害人类的妖族，也因此而收敛了一些。
——这可能也在他的计算之中吧！
一直观察着人类部落的共工，看到因为伏羲的身世而发生的一系列变化，也不禁有种瞠目结舌的感觉，而事后，他还不得不庆幸——
幸好没人知道那个脚印其实是他共工留下的。不然，至少一顶不检点的帽子就会被扣在他的头上，那样的话，别的不说，起码对于他求取洛神的行动绝对是个阻碍。
——虽然洛神到现在还没有察觉到他共工的爱意……
自然，对于伏羲是否是烛九阴的转世之身，共工也是做过一段时间的观察的。不过，他最终的结论却是——不是。
在共工看来，伏羲的身上的确带着些许的巫族的特征，他也觉得伏羲身上有一种熟悉的感觉，但更多的，他却觉得伏羲像一个妖族——也许这家伙是宓羲的转世吧！只是因为烛九阴和他一起转世，所以身上带了些许巫族的特征；
当然，伏羲也有可能根本就与宓羲和烛九阴的转世无关；
而最糟糕的情况就是，不论是烛九阴还是宓羲，魂魄在转世的时候都已经破碎了，伏羲的身上，有的也许只是一片来自烛九阴魂魄的碎片……
由于无法确定，共工也不禁头疼起来，连带的，对洛神千水的追求也有所减缓了。
不过，不管伏羲的身世到底如何，也不管他是不是烛九阴或者宓羲的转世，他作为人族的首领，却的确是杰出的——
他一出生身上就带有少许的鳞甲，在林德那个时代，这或许会被成为返祖现象，但在这洪荒世界的人类眼中，却是生就异象，是神人的象征——华胥氏感应受孕的说法，也因为伏羲身上的异象而坐得更实了。
同样因为这些异象，所以伏羲很顺利地在他母亲华胥氏死后，接任了人类首领的位置。而在接任之后，他经过和族人的苦苦研究，终于制作出了网罡，极大的提升了狩猎的效率，也将人类主要获取食物的方式，从采集变成了狩猎。人类部族的活动范围在他担任首领的时代有了很大的扩大，而擅长狩猎的男性，也因此地位逐渐提高到了女性之上。
当然，这些贡献只是对于普通的族人而言的。为了保证人类不再被妖族欺凌，伏羲还利用人类天生道体的优势，在洪荒世界中展开了一系列的外交行动——
很多散修其实都想在人类中收些弟子，但是，因为对人类这个种族未来的不确定，再加上妖族中一些首领对人类的敌意，他们一直都没有行动——再说，虽然很多散修都想收个好徒弟把自己的独门道法穿下去，但是，他们也总有自己的矜持的。
而伏羲的行动就正好满足了这些散修的矜持——徒弟主动去拜师，老师自然是更加有面子一些的——伏羲带着族中有修道潜力的子弟，逐个拜访洪荒中对人族存有善意的散修，请他们收下那些子弟。虽然最终成功的并没有几个，不过到底也算是为人族找到了一些靠山，同时也海纳百川地将更多的道法吸纳到了人族。
人族本来其实是有着自己的修炼方法的。在林德、宓羲和女娲离开之前，他们都或多或少的为人类留下了一些修炼的功法，虽然不完整，但也大有助益——实际上，伏羲原本的打算就是，让那些能被散修们收下的族人去跟散修们修道，而他自己，则带着大多数的族人，修炼那被三位创造了人类的大人留下来的功法——这样的话，几百年下来，人类也应该拥有一个妖族小部族的实力，而被妖族天庭承认吧！
到了那个时候，人类的境遇应该会好上许多吧！
——此时的人类，无论是首领伏羲，还是一般的族人，还都没有想到，他们会成为日后世界的主宰。现在的他们，还只是想着能被妖族天庭所承认，成为妖族中的一个部族（人妖啊）。这似乎有些奇异，却也是时势使然——毕竟，现在妖族依然是洪荒第一大族，统治着整个洪荒世界，而创造了人类的几个修炼者，也都是妖族的顶尖人物。
此时的人类，向往成为妖族的一员，其实是很自然的事情，直到……
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石头的一些废话：
上面关于伏羲的故事，可能有些恶搞的成分，不过，我也是按照当时原始时代的可能写的，虽然不敢说最接近真实，但起码会比较有趣。
而且，对于国人喜欢美化伟人身世的习惯，我也没有瞎说。伏羲就不说了，孔子本来是遗腹子，也可能是私生子，但也在很多古代记述中，变成了他母亲感应受孕……
过去这种事情很多，现在其实也有——建国时很多伟人的神化，其实也是这种问题，当然，为了避免被和谐，就不说了。
相比之下，中国古代的皇帝倒是那个狡兔死，走狗烹的朱元璋比较让人喜欢——在重新统一中国后，曾经有人给他找了个祖宗叫朱熹，结果被老朱大骂一顿，还直接报上了自己的家门：
“俺就是一农民！”
不管其他方面他做得如何，但这一点，就值得佩服。
所以，我这里，也对伏羲的神化身世合理化了一点——他或许是大神的转世，但出生却一定也是一个人，如此而已。
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