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几天后，w桑对桥桑说，桥，你是我的好朋友，你先借给我两百块钱好不好？
桥桑毫不犹豫的回绝道，不好。
w桑生气的说，桥桑你太薄情寡意。
桥桑的声音有些沙哑，他说，就当咱们俩从来没有认识过！
w桑还要再说什么，桥桑已经走开了。
自此，两人互不理睬。
桥桑无端的又恨起w桑来了，桥桑恨w桑的目光，w桑的目光有点象同性恋的暧昧缠绵的抚摩着桥桑的眼睛；桥桑恨w桑的嘴巴，吃东西的时候总是吧唧吧唧，象农夫抽旱烟那么的响亮；桥桑甚至怨恨w桑的脸形，桥桑认为那象一个发臭的冬瓜，没有一丝的生机。
辣子知道后，生气的骂桥桑：
“别那么变态好不好？你知不知道，你这叫自欺欺人！”
“我这叫自欺欺鬼！”
桥桑当即有些情感冲动，他几乎是咆哮着对辣子说出这句话的。
辣子阴阴的说：
“想发脾气滚外面去，这里不是你撒野的地方！”
辣子说这句话的时候桥桑的情绪已经平静下来。桥桑为自己刚才的想法而感到耻辱。桥桑觉得自己已经不再怨恨w桑了。
每天早上的基础日语课堂上，w桑和同桌x桑头钻在桌子下面，x桑将自己喝剩下的牛奶放在w桑的桌子下面，w桑则接着喝刚才同桌剩下的牛奶，w桑的头始终低在桌子下面。后面的桥桑和桥桑的同桌l桑，紧挨着的n桑在后面捂着嘴偷偷的乐。
一次，桥桑故意将桌子望前一推，桥桑的桌子便直接接触到w桑的凳子，w桑大吃一惊，大家也都寻声而来，w桑惊慌失措，牛奶的奶管一歪，白花花的牛奶便哗啦啦的流了出来。牛奶便飞快的溅了w桑一裤子。w桑满脸是做了亏心事的样子，十分尴尬。
但是桥桑觉得做了这一切后没有想象中的爽快，相反的他的内心充满了无尽的愧疚。
圣人讲过：罪孽是会转移的。桥桑不信。桥桑却被动的成为一个接受体，接受一种罪孽，一种莫可名状的负疚。桥桑并且将背负这种负疚去上基日课，去做家教，与萧萧吃麦当劳，与辣子会面，甚至在“肉”房里裸澡。
桥桑觉得这是一个混沌的世界。
记得高中毕业那年，有一个同学给桥桑的留言是：不是牧者，即是羊群。桥桑反复咀嚼着尼采说过的这句话。桥桑实质上很敬重这位将自己比做太阳，幻想与太阳永恒，而最后无奈的近乎疯狂的思想家，哲学家。桥桑欣赏他，尽管在很多地方桥桑并不认同他的观点。他甚至曾经还怀疑过他究竟是否真正成其为哲学家和思想家的美称。
现在尘埃落定。桥桑终于相信了：没能够成为牧者的桥桑也终于成为一只羊。他太平庸了，平庸的甚至还不如一只羊，平庸的麻木的欣赏别人的丑态和痛苦。
“你好酷！”
l桑感叹道。他说，桥桑你应该是一个哲学家。
桥桑纠正说：我应该是一个狗屁！如果仓颉造字时将哲学家称作狗屁的话。
这种思维是桥桑从一位老师的那里学来的。
那位老师经历过“文化大革命”，听说他受了不少的委屈，打扫过厕所。因此，在他的嘴里出来的文字，就像是从厕所里的茅坑重打捞出来的一样。
他会用最怪异的眼光看这个社会群体。他问他的学生：你们吃饭的时候为什么不说去拉屎去？
学生不解。
他便用一种嘲弄的语气侮辱我们的祖先：如果古人造字之时将我们现在的吃饭叫做拉屎，那么现在我们每天上完课就会大声叫道：拉屎啦！拉屎啦！
开始的时候桥桑自然也觉得十分的恶心，但是时日一久，桥桑便潜移默化地接受了这位老师的观点。或许是这位老师启发了桥桑年少时代的叛逆，因而桥桑也开始莫名其妙的憎恶这个世界。
母亲让桥桑出去打酱油。桥桑却让人摸不着头脑的买回来醋。母亲抢天呼地的咒骂桥桑：
你这头蠢猪！
桥桑反驳：还不是你生的蠢猪？
母亲说：你不是我生的，你是石头生的。
桥桑更加得意的说：那么我还是石猴！1
母亲苦笑不得。
“你是狗屁！”
l桑十分肯定的说。
在他的思想中，哲学家可以同狗屁划对等号的了。那么尼采是狗屁，桥桑的老师也是狗屁，桥桑也是狗屁！如此荒谬的推理思维！
桥桑说：
“l桑，你也是狗屁！”
l桑则惊恐万状的说：
“不！不！不！我可不希望当什么哲学家，太臭！”
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