? 随后几天我去接了些西席任务，达到了名师级。这个级别的西席人数很少.
刚任西席时，授业的学生是童生，待到良师级，学生便是秀才了。如今达到名师级，学生不光有秀才还有举人，皆是一时俊秀。
我曾问老举人名师级西席难度如何，老举人称颇有难度。
我去了一位王秀才家，王秀才与我见礼后，问道：“先生，近日读唐诗，杜甫有‘朝扣富儿门，暮随肥马尘’之句。有人评论杜甫吃了人家的饭还骂人家为富儿，颇不厚道。学生琢磨若是喈来之食杜甫自不会吃，若非喈来之食似当领情，奈何却出此言?请先生教我。”
我听了呆楞半晌。
我回想了一下杜甫的生平和他的重要诗作，我注意到他的那首《病后过王倚饮赠歌》，我觉得将此诗作与其生平联系起来，或可解答王秀才的疑问。
杜甫颇有才华，正如其诗自称“读书破万卷，下笔如有神”。青年时漫游吴、越、齐、赵，过着裘马轻狂的生活。三十五岁入长安参加科考，欲“致君尧舜上，再使风俗淳”，据传因权奸李林甫之阻未中进士。
杜甫在长安待了十年，身为一芥布衣，在这个名利场中自然受人冷落。去相识的权贵、富人家蹭饭，个中滋味实不足为他人道。
杜甫在长安穷困潦倒，吃不上饭时而有之，一场大病之后已是形销骨立。病后偶然去旧友王倚家，受到了热情的款待，得到了诚挚的同情。王倚也是穷人，为招待杜甫让人去借了些米粮，备办了些酒菜，让他得以饱餐一顿。
《病后过王倚饮赠歌》便是杜甫在受到热情款待后的感激之作，诗中字句朴实，却饱含感激之情，看后令人深为杜甫的困境感叹。
《病后过王倚饮赠歌》
麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似，令我手脚轻欲旋。
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，只愿无事常相见。
王倚家的饭菜自不能与权贵富豪家的宴席相比，但这珍贵而诚挚的友情却非权贵富豪们能比。更何况杜甫诗曰:“残羹与冷炙，到处潜酸辛。”可见在富贵之家所吃到的并非整桌宴席，不过是些残食而已，哪及得上王倚特意为其备办的酒食?与王倚的君子之交比起来，对以残食相待者，写一句“朝扣富儿门”着实不算过分。
我将这番话讲与王秀才听，他显然颇受启发，我这便算完成了一次西席任务。
下线后，回想着杜甫的生平及那首《病后过王倚饮赠歌》也是感叹良久。
杜甫诗曰：“庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关。”庾信羁縻北朝不得南归，萧瑟自不必说。其实，此诗句未尝不是杜甫自身的写照。杜甫困顿长安十年，后又遭逢安史之乱，于百姓疾苦所知甚深，故而才能在暮年写下许多感时伤怀、为民疾呼的不朽诗篇。
一个人要想写出好的诗文，一般而言需有正确的道德观，深厚的生活积累和学识的蕴积。庾信、杜甫莫不如此。
杜甫在长安穷困潦倒，已落到“但使残年饱吃饭，只愿无事常相见”的窘境，读来着实令人感伤。
人生在世，能有一所安居，三顿饱饭，实是美事。也许对于许多人而言，这不算什么，但对很多人而言，却须为之奔波劳碌、拼搏奋斗。
先生如果答不出学生的问题，那么西席任务便失败了。
某次，一位举人问我：“先生，子曰：‘入其国，其教可知也．其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；挈静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也．故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱．其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者矣；疏通知远而不诬，则深于书者矣；广博易良而不奢，则深于乐者矣；挈静精微而不贼，则深于易者矣；恭俭庄敬而不烦，则深于礼者矣；属辞比事而不乱，则深于春秋者矣．’请问先生诗何以失愚，书何以失诬，乐何以失奢，易何以失贼，礼何以失烦，春秋何以失乱？”
我知道他问的是《礼记.经解》中的一段话，这个问题着实把我难住了。我于六经虽有所认识，却不精通。非深于诗者，难见其愚，余者亦然。我竭尽所能答了个大概，只书之失诬、礼之失烦、春秋之失乱，让举人略为满意。于是，这次西席任务失败了。
即便是在游戏里，解答不了学生的问题也颇感难过。但我并不打算去研究儒家典籍.儒家思想，孔、孟已在四书中简明地阐述了出来，将四书弄懂了，自会对儒家有一定认识.于人而言，重要的是按照圣贤之言笃行，而非皓首穷经。
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