? “噢，好的！华梅……就是这样……再坚持一会……”我正指导华梅维持一个光明术。
带着心怀伟大梦想的圣女华梅，我们一行人进入了并州。一路上闲来无事，我就顺便教了华梅一些光系魔法。华梅在我的诱导下已经快以弥赛亚（救世主）自居了，对这看似非常神圣的光系魔法极其上心，强烈要求我对其严加训练。在将要到达我们并州的第一个目的地——雷音寺的时候，华梅已经熟练地掌握了大部分一、二级魔法并能熟练地将其运用到生活之中了。
“呵~~~猊下，都这么晚了，别看书了，让华梅把光明术停下睡觉吧~~~”小蝶打着呵欠说，而史黛拉已经蜷伏在我的腿上睡着了。
“那好吧，华梅，再过一刻钟就停止吧。”我抓紧时间将手上的最后两页书看完。
轻轻抱起史黛拉，将桌椅收进乾坤袋之中，取出寝具，先将史黛拉在被窝里安顿好，稍微收拾了一下我们也准备睡了。一开始华梅对于我们三个大被同眠很不能接受，如果不是对于我的至高神的地上代言人的身份已经根深蒂固了，恐怕还会将我当成一个纨绔子弟的吧。不过对此我倒是没有费什么唇舌去解释，因为小蝶的解释是——习惯了，史黛拉的理由是——ilove’in，我则表示神明始终存在于我的心中……既然当事人们都没有异议，又的确没有发生过什么h的事情，华梅也只好无奈地承认我们这种行为的合理和合法性，但坚决拒绝了小蝶“一起睡嘛~~”的拉拢，坚持带着自己的铺盖在帐篷的另一头一个人睡。
“猊下，最近的风沙好大呀~~啊~~啊~~真想舒舒服服地洗一个澡~~”小蝶毛茸茸的大尾巴盖在我身上，耳朵一动一动地轻轻刮着我的脸，很不满意从帐篷外传来的呼啸风声和被风吹起的细小沙石打在帐篷上发出的“啪啪”的响声。
“‘从来幽并客，皆共黄沙老’嘛！先忍耐一下吧！等明天到了雷音寺，就可以让你们洗澡了。”抱着小蝶柔软的身躯，我似乎丝毫不担心雷音寺是否会留宿女客甚至还允许其在寺院里洗澡的问题……
“导师，已经可以看见雷音寺了！”自从得知传授“神之技”——魔法的人应该被称作“导师”之后，华梅就坚持以此来称呼我，我也没有理由反对，就只好默认了这个称呼的合法性，虽然我是个只会三、四级魔法的魔法学徒……为了跟上华梅的学习速度以免穿帮，我只好天天晚上也泡在光系魔法书之中。虽然对努力修炼的华梅来说很不公平，但我修炼光明魔法几个小时的进步速度至少是华梅努力修炼一天才能达到的（难、难道作者给我开了双倍经验？），我现在更多在思考的，是科恩临走时的指点。
“魔法的本源”……到底是什么？
佛教，原本发源于西方极乐世界，即印度地方的古老国度——天竺，自诸葛皇朝建立初期逐渐传入我国。与诸葛孔明所感悟的“道”的“天人合一”思想不同，“佛”乃自身，明心见性，感悟本心，人人皆可成佛，从而至大圆满，得大自在。也就是说，如果“道”是一座巨幕电影院，你只有进去才能享受一流的视听盛宴，那么“佛”就是便携式影音播放器，譬如ipod，psp，你可以随时随地观赏，可能获得的快乐并没有少多少，但一定和在巨幕电影院里的感觉完全不同。
不过与最好寻觅洞天福地的“道”来说，佛教的修炼还是相当方便的。首先，它几乎不妨碍你的日常生活，不管是居家还是旅行都可修炼，除非你是修枯禅的御宅族；其次，它几乎没有任何痛苦，除非你是修苦禅的自虐狂；再次，它只需要一颗心、一个人，几乎不需要任何天材地宝辅助修炼，除非你是撒大把银子买功德的rmt；最后，它几乎对你的任何**都没有硬性的禁止，除非你一心向佛立志身入空门……因此，在普通人心里，“佛“占有很大的分量。事实上，现在世上流传的修道派系太多了，小的两三个人占据个有点灵气的小山头就能自成一派，这些姑且不算，单是如青云门这样的名门大派，也有三四个，还有诸如诸葛皇族这样的有名的修真家族呢。
对于普通人来说，修道的人都是些半仙人，是和自己处在两个世界的、遥不可及的。比如隔壁老李家的儿子，那真是一心向道啊，整天搞得神神道道的，将听说的有名的修真门派，世家全都跑了一遍、拜了一遍，其诚天地可鉴，但所有的地方都异口同声地说他资质差、根骨不好，谁也不肯受，给他那个愁得啊，只恨不能立即转世重新做人。
但“佛”却是普通人心目中的救世主，虽然高高在上，但每个人都能感觉到他的慈悲，都能接受他的恩惠。“佛”不是来这世上普渡众生的吗？作为普通得不能再普通的芸芸众生之一，这辈子想修道成仙是想也甭想了，那就虔诚地信仰、侍奉佛祖，等待他老人家来超度，不，是普渡咱吧！还拿隔壁老李家他那儿子来说，自从被“仙人”们下了定论，这辈子修道都别想修出个名堂来，就成天在家颓废着，地里的活也不干；给他说个媳妇好传宗接代，别断了李家香火吧，他吵嚷着要保持童子之身，精元决不外泄，宁死也不肯成亲，给老李那个急得呀，但又无可奈何，只好就此作罢。就在不久后，老李家门口有个游历全国的大和尚经过，正好瞅着了坐在自家门口的大青石板上晒太阳吸取日月精华的小李，就站住不走了，硬拉着小李说他有慧根。这慧根是啥？小李自然不知道，他也从来就对佛教不感冒，但既然人家这么热情，咱也得给人家一点面子，也是给了自己一点面子啊，于是小李就抱着“试一试”的心态跟大和尚学着参禅理佛。可别说，这一下小李可算是找对组织了！自从这小李信佛之后啊，是腰也直了，人也精神了，走路也有劲了，就连媳妇也肯娶了，这给老李乐得呀，成天在家里供着个佛像，跟着儿子一起阿弥陀佛。
并州雷音寺，便是中国佛教的大本营。
原本雷音寺只不过是一座很普通的寺庙，在中国佛教界内并不出名，香火也不甚旺盛。但自从雷音出了个名人，这寺庙也终于是“一人得道，鸡犬升天”了。这中国人都知道的名人，就是偷渡且自费留学天竺的玄奘三藏法师。
这位玄奘三藏法师俗家姓名未知，因为他乃寺院主持在江中拣来的孩子，所以主持就给他起了个乳名叫“江流”。江流从小就异常聪颖，且极具佛性，主持本来并不强求他在寺庙里长大就一定要当和尚，他可以选择自己愿意做的事情。这也是为何主持不直接给他起个法名，而是起了个俗名的缘故。但江流可能天生与佛有缘，执意要入佛门，参研佛法，普渡众生。住持见其心赤诚，遂为其剃度，法名玄奘，法号三藏。
玄奘三藏自小便已在藏经阁内翻阅佛经，出家不久，便已将寺内藏经尽数阅毕。他有感于中国佛经皆为天竺僧所译，总有不当之处，便产生了去西方学习原汁原味的佛法的念头。住持虽然对玄奘的想法大加赞赏，但寺里并不富裕，他所能给予三藏的就只有一个历代住持传下来的化缘用的紫金钵和精神上的支持了。
玄奘三藏并没有被贫穷所吓倒，他首先想到的是公费出国，便向朝廷申请公派留学和出国用的签证、护照——通关牒度。朝廷虽不禁止佛教传播，但也没理由拿国库的钱去给一个没什么名气的庙里的一个没什么名气的年轻和尚去搞前途未卜的宗教事业，自然拒绝了玄奘的申请。玄奘没有被挫折所阻止，毅然决定在没有文牒的情况下自行前往天竺取经。一路上，玄奘三藏法师经历了诸多艰险，但他始终没有被困难所打倒，孤身一人走了十年，终于来到了佛教的发源地——天竺。在经历了艰难的语言关之后，玄奘开始了他在天竺的自费留学。饶是玄奘天资过人，也在天竺学了五年才读到了博士后，当时就连天竺自己也已经好多年没有人能读到博士后了，听说一个外国人竟然要进行博士后的公开答辩，全天竺小有名气的高僧都赶来审核了。经过了十天十夜的车轮问答，玄奘三藏完美的应答使得在场所有高僧的百般刁难都无功而返，全天竺终于拜伏。天竺和中国不同，天竺佛教乃是国教，当时天竺国王听说出了个外国博士后，连忙亲自来请求玄奘三藏**师留在天竺当国师。但玄奘心系祖国人民，表示要学成回国造福中国的百姓，婉拒了天竺国王的邀请。无奈之下，天竺国王请玄奘三藏**师在天竺开坛说法三个月后，派专人护送三藏法师归国并向中国领导人表示友好和祝贺。
又经过七年，玄奘三藏才和天竺使节一同回到了中国。这时朝廷还不知道怎么回事呢，直到玄奘自己利用回程的空闲时间将自己的经历写成了一本自传体小说《西游记》，并于回国后至觐见皇帝前付梓出版了，朝廷这才恍然大悟，于全国通令嘉奖玄奘三藏法师的爱祖国、爱人民、爱知识的突出行为，雷音寺也自玄奘三藏法师回来接任住持之后成为国际知名单位。
并州雷音寺，至此中兴。
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