? 转眼又到了周五，这个时间通常是住宿生门回家的“高峰期”，江成、魏威和宋宇三个人人为了不和回家大军一起挤车，一直选择在学校吃完晚饭再回去。而卓云峰则是属于典型的留守派，除了逢年过节以外都不会回去。
不过今天算个例外，宋宇一回到宿舍就开始整理衣服了。
“喂！宋宇，你怎么现在就准备走了？”魏威看了看手机，“现在只有3点多啊！”
“哎呀！我这不是有事么？”宋宇一边整理着自己的东西一边应和着，“我这儿家里不是有点事情么？我得早点回家。”
“哎呦喂！你有什么天大的事情啊！不行，今儿个不许走，说好了哥几个一块吃饭的。”魏威说着一把拉住了宋宇。
江成摇摇头道，“魏威你小子瞎闹腾什么呢？人家宋宇家里的确有点事情。”
“呿！能有什么大事啊！说来我听听。”魏威顺手拉来了一把椅子，一屁股坐了下来。
江成也拉来了一把椅子坐下，“宋宇家老太太今晚九十大寿，咱宋宇老弟本来没有意思要去啊！可老太太发命令说小辈必须到齐，宋宇老妈又威胁宋宇说如果他不到场就不认他这个儿子了，你说说，这可咋办？这小子只能去啊！”
“这老太太不是故意吗！”魏威又不乐意了，“她大寿，拉着自己小辈大吃大喝，让咱们几个喝西北风……”
“呵，你就这福德性，一听到酒席你就露出本性了？”宋宇背起包，“你自个儿闹腾吧！”说罢，便走了。不过临走前他还是塞给江成五十块钱，晚饭算是他请客了。
晚上，江成带着魏威和卓云峰来到了学校附近的小饭馆，点了几个小菜，还弄了三瓶啤酒。待酒过三巡菜过五味，魏威的话闸子又打开了。
“我说卓云峰，你学习密宗有多久了？”
“得有十多年了吧！”卓云峰想了一想，“从记事不久后就开始学了。”
“其实魏威也算是学过”江成夹了一些菜送进嘴里，“这小子在东北老家可学过不少歪门邪道。”
“去你的歪门邪道！”魏威一挥手，“我学的其实是玄学，可就是不像卓云峰学习密宗那样学透，只是接触了些皮毛。”
“哦？你学玄学？”卓云峰一听顿时来了精神。
魏威喝了一口啤酒，“嗯，只是学了玄学中的‘山法’。”
玄学是对《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。玄学就其哲学范畴来讲，可称其为形而上学，“形而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学。玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和当时的社会有着密切的联系。魏晋说白了就是三国时期那段时间，天下大乱，所以文化上比较繁荣。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨。这两方面原因加在一起，注定玄学，既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用。
后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家所充实。产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系，这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学，而这些思想并不是直接借鉴而来的，主要是由于汉时道教的兴起，在完善自己的思想体系的时候，除了引《道德经》为经典的同时，也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来，所以玄学同道教的渊源极为深厚，可以说都是国学思想组成和传承的一部分。
山所包含的内容是指修身养性，静坐内炼等，大略可以包括有：导引、内丹术、外丹术、武术等。代表著作有《太清导引养生经》、《伍柳仙踪》、《唱道真言》、《铜符铁劵》、太极拳、五行拳等。
医术则就是古代中医系统，治疗手段分为：针灸、汤剂、推拿、等。代表书籍有《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《脉经》、《针灸大成》、《汤头歌》等。
命理所指就是占算人生命运的学问。大略分有：四柱、紫微斗数等。代表著作有《渊海子平》、《滴天髓》、《紫微斗数全书》等。
卜，所指就是占卜运程的行为，大略分有：梅花、奇门等。代表著作有《易林》、《增删卜易》、《梅花易数》、《皇极经世书》、《奇门旨归》等。
相术观察人的面貌、地理环境等方法。大略分为：面相、手相、风水等。代表著作有《柳庄神相》、《麻衣神相》、《地理全书》等。
因为从小习武的关系，魏威的爷爷也就有意无意交给他一些有关于玄学的知识，用以强生健体，所以魏威也算是学过。
而卓云峰则是所谓的“门中之人”，就是代表是正儿八经的拜师学艺，自然就能学到更多的东西。密宗和玄学虽然分别属于佛教和道教，可还是有着千丝万缕的联系，所以卓云峰一听到有同门中人，自然是犹如老饕闻到了美食，一定要聊个痛快。
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