? 盖闻周天之内有五仙,乃天地神人鬼;
有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。
有四猴:
第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。
第二是赤尻马猴,晓yīn阳,会人事,善出入,避死延生。
第三是通臂猿猴,拿rì月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。
第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。
此四猴者,非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆,称作四猴混世,不入十类之种,不达两间之名。
自盘古开天辟地始,天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一rì而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则rì出;辰时食后,而巳则挨排;rì午天中,而未则西蹉;申时晡而rì落酉;戌黄昏而人定亥。
譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。
又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。
邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。
再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有rì,有月,有星,有辰。rì、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。
又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。易曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。
再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。
又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,yīn阳交合。
再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。
感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。
盘古开天,女娲造人,自此rì月星辰各司其职,子民安居乐业,四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位,不胜而头触不周之山,从此四极废,九州裂,天不兼复,地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。
女娲不忍生灵涂炭遂炼五sè石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止恶水。自此苍天得补,四极平正,污流干涸,冀州拂平,狡虫致死,颛民安生。
而补天之时女娲仙气不足,时有石块陨落,伤及生灵xìng命无数,其间有四灵猴兄弟,以死而救女娲之命,形神俱灭,协助以补苍天,功不可没,女娲为报其恩德,遂使聚魂**,将其魂灵附于补天之时剩余四石块之内,分别放与东、西、南、北四洲山明水秀,仙杰地灵之地,使其吸收天地灵气,rì月jīng华,望他rì以得正道。
千万年之后。
四灵石,果然不负女娲期望,吸天地灵气,聚rì月jīng华,得以重生,破石而出,于是四石化为四猴,灵明石猴、赤尾马猴、通臂猿猴、六耳猕猴便同年同月同rì同时分别生于四洲之内。
灵明石猴生于东胜神洲;
赤尾马猴生于南赡部洲;
通臂猿猴生于北俱芦洲;
六耳猕猴生于西牛贺洲。
灵明石猴便是吴承恩先生《西游记》之间所言之灵石,出生与东胜神洲花果山,初生之时,破石而出,天地震动,因有女娲仙气护体,颇具仙力,在世间群兽同类之间称王称霸,任意纵横,堪称无敌美猴王,客居花果山领一群猿猴、猕猴、马猴等,分派了君臣佐使,朝游花果山,暮宿水帘洞,合契同情,不入飞鸟之丛,不从走兽之类,独自为王,不胜欢乐。
约五百年后,猴王知生死,忧生死,遂跋涉千里,遍求名师,先去南赡部洲,无遇仙缘,在于南赡部洲,串长城,游小县,不觉仈激ǔ年馀。忽行至西洋大海,他想着海外必有神仙。独自个依前作筏,又飘过西海,直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时,终遇菩提祖师(又名准提道人、菩提道人),收其为徒,名曰:孙悟空,自此勤学道法仙术,学得通天本领。后被菩提祖师借口逐出师门,回归花果山,并闹上天庭,自封齐天大圣,大闹天宫,满天仙神无一对手,玉帝无奈之时遂请西方如来佛祖(接引道人)出面。
佛祖初见悟空乃一顽候,并不在意,但又见其本领仙法甚是熟悉,极为了得,心中大惊,面sè忽变,施展大周天如来神掌将其压在五行山下,留下符咒震之,解了天庭之围,径自返回西牛贺州去。
然而美猴王被压五行山下之后不久,周游周天之外的女娲娘娘心有感应,得知自己当年分放四洲的四灵石重生转世,遂返回周天之内寻找,先至东胜神洲,不料听闻灵明石猴化名孙悟空,大闹天庭,已被如来压在五行山下,思其当年舍身相救之恩,遂见玉帝说情,又往西牛贺洲亲访师侄如来佛祖(接引道人),晓之以情,如来仁慈,遂答应点化灵明石猴,使其修成佛道,命坐下南海观世音菩萨安排取经之行,令其保护唐僧,历经磨练,以成佛道。
女娲听了如来所言,了(liao)了(le)灵明石猴之事,心中甚喜,随即前去他处寻找剩余三个灵猴。先在西牛贺洲寻找六耳猕猴,怎奈了无音讯,时如来掌管西方,门下有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉,以及其下无名弟子无数,如来命其全部协助师叔女娲寻找灵猴下落,依然无果。
于是女娲别了如来,离了西牛贺洲,女娲又在南赡部洲寻找赤尾马猴,仍然无果;后再北俱芦洲寻找通臂猿猴,还是无果。
女娲无奈,心中悲痛,心道:当年补天之时仙气耗尽,危难之时,四灵猴舍身救命,魂飞魄散,本想将其魂魄付于仙石之内,使其重生,以报其恩德,不想只有灵明石猴转世重生,学了本领,虽误入歧途,但经自己说情,如来已答应点化使其成佛。
至于其他三灵猴,女娲久寻无获,心想定是初生之时,护体仙气流失,早已丧生。于是心中心结已了,遂离开周天之内,便往周天之外,大天之界游览去了。
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