? 红毛一直保持着这样的速度，两边树木飞快的倒退，广丁从来没有深入过大山里面，越向深处树木越多，几抱粗的大树比比皆是，但是，还是没见到松树爷爷那样粗的老松树。
广丁更加确定松树爷爷的不凡，估计爷爷应该是这山里最老的树王了。
就这样，红毛一直跑了一个多钟头，广丁虽然知道红毛体力超凡，但是，如此强劲还是让广丁心惊不已。
这时转过一座大山，红毛才在一个小山谷前停住熊步。
这个山谷成长圆形，四面环山，北面略高，南面的山略短，东边的山略长，两山并不相连，靠南形成一个谷口。
山谷的西北角，有一个四五米高，两尺宽的小瀑布，下面是一个两丈方圆的小水潭，一条小溪从水潭出发，先靠北侧，后又贴着东面山脚向南面的谷口流出。
山谷里的中部和西侧都是茂密的树林，却没有很高的大树，草木都已经吐绿，远看郁郁葱葱，不时有大群的鸟飞起飞落，一派生气盎然，有世外桃源之感。
红毛鼻子里呼呼的喘着，嘴里也喷着热气，神色没有丝毫倦意，小眼睛定定的看着前面。
广丁刚要发问，忽然，前面两三丈的灌木丛，一阵轻轻的晃动，从里面跳出一个小男孩。
这个孩子比广丁还小也就三四岁的样子，白白胖胖的，面颊红润，长长的睫毛，圆圆的大眼睛，粉红的小嘴，一边一个小酒窝，溜圆的大脑袋上绑着三个小刷子，身上穿着一件红肚兜，光着一对小脚丫。
广丁直接傻眼了，他可从来没有想过，在深山老林里能看到其他的孩子，还是一个这么点的小孩。
不过，他本能的知道，这个白小子不是一般的孩子。
两个人就这样大眼小眼的对着，只不过大眼睛的是那个小孩，小眼睛的倒是广丁。那小孩的一双大眼睛很大，忽闪忽闪的好像会说话一样。
小孩看着广丁片刻，还带着有奶味的童音，说话了：“你是谁呀？怎么和红毛在一起。”
广丁一听，原来这个小孩认识红毛，是熟人。刚想回答，这时候，红毛“嗷－－－嗷－－”的轻柔的叫了几声，小孩听了，马上又说：“原来，你是来找我爷爷的呀，跟我来吧。”说完，转身迈开一对胖乎乎的小腿，向山谷中蹦蹦跳跳的跑去。
广丁心里不由有些醋意：“这个红毛，我以为他只有我一个朋友，原来还有其他人啊，这倒没什么，可是见到别的小孩就不顾自己了，都不让自己说话，也不给自己介绍，真是不中交。”
一行两人一熊，先向下，再向右，到了谷口，再七扭八拐，不到一刻钟，就到了山谷的中央。
广丁看到，在溪水中部的西侧，有一块两丈见方，红黄色大石头，上面站着一个白衣老人，老人也在注视自己。
到了近前，广丁从红毛身上下来，上前一步，微微躬身，礼貌的对老人说：“老爷爷好！”
老人没有马上回答，而是对身后的红毛说：“红毛起来吧，不是说过了，以后不用见到我就这样。”
广丁回头一看，红毛屁股朝天，头拱在地上，两只爪子还合在头前面，广丁可是已经很了解红毛了，这可是他的大礼。这时候，红毛才小心的爬起来，一声不吭的在一边老老实实坐下。
广丁心里想：“这个老人是谁，不一般，红毛这样恭敬他。”转过身来，悄悄的仔细端详这个老爷爷。
这个老人身材不高，比广丁也就高一头，胖胖的，五六十岁样子，眼睛很大很长，慈眉善目的，下巴上一尺多长雪白的胡子，额头很大，有点像过年时候，家里贴得年画中的老寿星，就是头上有点招笑，白色的头发高高的盘起来，像个大大的葫芦束竖在头顶。身上穿着一身白衣，一尘不染，脚上一双带云纹边的黄色布鞋。
老人好像知道广丁的心思，等广丁打量完毕，才问：“你叫广丁吧。”
这又让广丁意外了一下，他的名字只告诉过红毛和松树爷爷，还是这几天的事情，这老人怎么知道的。
“不用奇怪，是你的松树爷爷刚才告诉我的。”老人稳稳的说到。
广丁更糊涂了：“松树爷爷怎么能告诉他呢，我和红毛可是跑了很远的路才到这里的，那可是小火车一个多钟头的路程啊。再说怎么还是刚才告诉他的呢。”
这时候，松树爷爷的话音，忽然在广丁的脑袋里响起来：“小家伙，不用奇怪，是我告诉他的，在这林子里只要有树的地方，我都可以说话的。”
广丁觉得太神了，一时间竟然不知道回答什么好。
这时候老人又说话了：“你叫我参爷爷就行。你和松树爷爷说到话，松树爷爷都告诉我了，不过松树爷爷年纪大了，不少话记不住。你再和我说一遍好吗？”
有题目就好办，广丁也不多想，把书上那些记得的句子，重新说了一遍，说说停停的，广丁讲了半袋烟的时间，参爷爷一直闭上长长的眼睛，静静地听。
广丁讲完，他还是半天没有说话，广丁只好站着等，过了好一会，他才睁开眼睛看着广丁说：“这些文字，是很了不起的人写的，是修的学问，大不一般，不过，好像缺少一些，我只能明白一部分。”
广丁大为叹服，忙说：“参爷爷真厉害，是我读的一本书里的，我才读，只能记下来一小段。”
参爷爷低下头，慢慢的踱着步子，轻声自语的说：“原来是这样。”广丁总算找到一个懂经书的人，那肯放过啊，赶忙问：“爷爷，您现在有时间吗？有时间给我讲讲吧！”
参爷爷看穿他的心眼，笑着说：“好”
然后，也不铺垫，直入主题说：“非有道不可言，不可言即道。这句话是说，道是不可说的，不可说的就是道，换句话说，道不是随意可以说可以明白的，道是有的，但是形容不出来。”
“非有道不可思，不可思即道。这一句是说，道是我们思考不出来的，大致是说，道不能够随便的乱想，乱想出来的也不是道。”
“故曰天、曰命、曰神、曰玄、合曰道。天是天，命是本，神是心，玄是妙，合在一起就是道。如果人能做到这一点就是得道了。”参爷爷不断的解说着。
广丁支起耳朵认真的听着，怕落下一个字，一直等爷爷住口，才小心的提出自己的疑问。
他恭敬的说:“一运之象，周乎太空，自中而升为天，自中而降为地。又是何意？”
参爷爷继续解说道：“道者无极也，无极而太极，天地万物之象已具乎太极之中，太极虽含万象，犹未离无极，故云一运之象，太空者即无极也，太极而动，动而生阳，阳气轻清，自太极中上升，结而为天，故云自中而升为天，动极而静，静而生阴，阴气重浊，自太极中下降，凝而为地，故云自中而降为地。”
广丁最关心魂的问题，又问：“那木为魂为人，金为魄为物呢？”
参爷爷又说：“木在五行为木，在气为人，在神为魂，故木为魂为人，金在五行为金，在气为物，在神为魄，故金为魄为物。”
说完，参爷爷略微沉了一下，不等广丁再问，又不急不缓的说：“
水者阴中阳也，水在五行为水，在气为天，在人为精，在方为北，在时为冬，故水为精为天，火者阳中阴也，火在五行为火，在气为地，在人为神，故火为神为地。”
“钻木得火，以见子之情，绞木得水，以见母之情，释欲升而不能升者为木，故木之为物，钻之得火，绞之得水，击金得火，以见夫之情也，镕金得水，以见子之情也，释欲降而不能降者为金，故云金之为物，击之得水也。”
广丁想一会，问一下，参爷爷不厌其烦的回答，二人说了足足一个钟头。中间，参爷爷多次用惊奇的目光看向广丁。
广丁终于问完了，参爷爷看着他，忽然张了张嘴，停了一下，才抬起头，注视着广丁的眼睛，语气郑重无比的说：“广丁，这些内容，对我和松树爷爷修很重要，等你把书记住的时候，你愿意把内容全告诉我们吗？”
没等广丁回答，似乎怕他一下说出不好的话来，连忙又说：“你可以不用忙着回答我。”
广丁今天极有斩获，心情正好，干脆的答到：“不用想，我愿意。本来我就想告诉松树爷爷的。”
松树爷爷的话音忽然传来：“好孩子，没给爷爷丢脸。”
然后，就再没有声音了，参爷爷也不说话，闭着眼睛站在那里一动不动。
广丁不知道参爷爷搞什么名堂，只好随着安安静静的站着。
过了一刻钟左右，参爷爷睁开眼，走到广丁的面前，还没等广丁反应过来，对着广丁张开嘴吹了一口气，广丁直接就昏倒了过去。;
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