? 见徒弟听的专注，老葛头说的也更加带劲。
“神仙都会腾云驾雾，高来高去，甚至一百另八般变化，想变啥变啥，让你看不见真容，来无踪去无影……算啦，神仙的事毕竟虚无缥缈，大都道听途说人云亦云，扯了大半日时光，听烦了吧？”
王小四伸伸懒腰，大声道：
“没有，师傅。你讲的太好了，比酒楼说书的还要精彩。”
老葛头把坛中最后一点残酒也倒到碗里，随口抿一下。
“其实，把咱“风行谱”练到极深层次，也能像神仙那般来无踪去无影。据我父亲，先祖……”
王小四突然想起，自己对功谱还有许多不甚明白之处，特别是第二、第三阶段。既然已经突破了初期，那么中期后期甚至大圆满的情形，都应该问个清楚，方好全面把握，用偷偷“改革”的方法试验一下。
世上的事情说简便简说繁犹繁，年龄愈大，脑筋越是保守。王小四这样的小屁孩，反而没有包袱，对待功谱也未有老葛头那般奉若神明亦步亦趋的桎梏，按照自己的理解去修改去修炼，谁能想到，却被他一下捅破了那层窗户纸，露出了谱子原本的面貌，恢复了风行谱正常的修炼轨迹。这不能不说是王小四的幸运，也是风行谱的幸运！
对王小四主动询问练功之事，老葛头打心底里感到高兴。他知道，自己这辈子若无好的机会，或者大的奇遇，功夫修炼到现如今境界，泰半到了尽头，达到“乘风”已是顶峰，再想“入风”，难于上青天。对自己选的这个徒弟，心爱女人的儿子倒是寄予了厚望。
于是，他又滔滔不绝把后面修炼应注意的事项，自己练功时的经验、理解、甚至揣测，俱都毫无保留的告诉了王小四。
“‘借风’就是借用各种各样的风力，如树叶掉落，鸟儿飞翔，石头滚动，墙倒屋塌等等，只要能产生出风，便可以借用，并为己所用。其实这一层，有时我也觉得它和下一层的‘寻风’，似有异曲同工之处。”
听到师傅如此说法，王小四不禁想，原来师傅也有怀疑，只是他怀疑的仅仅是一小点，没有往大处去想，也未把整个谱子串起来怀疑，所以至今钻在里面看不清眉目找不到头绪。又想，师傅没练《真气养生诀》，便是将整个功谱合起来修炼，可能也不定能行？
“‘借风’讲的是如何找到风，而‘寻风’则是制造风。所谓制造风力，不外把手头能拣到的东西扔出去抛起来，练到深处，即使挥动树叶或者扬一把尘土，只要使之产生微微风力，也能如同狂风一般将之操纵使用。——其实咱这功法，只要肯下工夫修炼，琢磨透风的种种妙用，‘有风若无风，是风不是风’，有风和没有风几乎就没有多大影响。”
王小四就想，这些层次阶段，完全是你家祖宗人为分割的，又摊上了一群笨蛋子孙，只知按部就班邯郸学步，连怀疑一下也颤颤唯唯战战兢兢，又怎能赶上甚至超过先人？
“有了风，便可以‘顺风’扬帆。这一层主要讲述如何运用内气驾御风的方法诀窍，不论啥样的怪风乱风大风小风微风细风，只要将其纳入穴窍穴道，运用功法进行加工处理，通过丹田将之规整顺溜，存入风门、风府、风池等相关穴位，留待将来为己所用，它比初期‘使风’的运气法门高级了千倍。当然，若是打通奇经八脉就更好了……”
说到这里，老葛头似乎又想起仙人果和小灵草，如果不是发生那么多的意外，牵扯了时间和精力，众人齐心协力，说不定就能有所收获！仙果灵草，肯定能帮自己打通奇经八脉。穴道畅了，赶上甚至超过先祖也不是不可能。可惜，造化弄人，谁让自己遇人不淑，碰到魏仁常那么一帮子浑人，还没到地方便闹起“窝里斗”，结果啥目的也没达到，六个人却把命尽都丢在大山里头。对于薛钢的失踪，老葛头认定死多生少。你想，那么深的涧，那么高的崖，不论是他摔下山涧，还是被苍鹰猛鹫或者其他禽鸟抓去，都是有死无生的结局！
看来喝的有点多了，老葛头自嘲地想。他震震精神，继续给徒弟讲功。
“运用内气要注意风门、风府和风池，这三个带风的穴位，另外，对于丹田上方的气海穴窍则要巩固住它，因为它是风力进入人体最靠近丹田之处。气门是风力进入身体中部和丹田的关窍，而它近旁的气穴，则是内气与风力相融合的接力点，经过初步加工后的内气，再进入气海，然后是丹田。而位于胸部上方的气舍，可贯通上下左右，内气储存于此，用时省时省力。
“头部的风府、风池两处穴位，居高临下俯视全身，受风快捷易得，下泄迅猛，还可加工储存风力，要注意得时常扩展维护，尤其气门风府俩处穴窍，打开的愈广阔，能够吸收的风力则会愈多。风府、风池、气海、气舍几个穴窍，对咱修炼风行谱有着至关重要的作用。切记，切记！
王小四忽然觉得师傅忘记了最重要的穴位：丹田。
丹田对于修炼内功的武人来说，重要性毋庸置疑，它可以汇集内气并加以凝练，发散于四肢而后用之。虽然由于功法的不同，运行经脉各有区别，路径也是千差万别千奇百怪，造成快慢强弱不一，使得武功分出了高下。但万变不离其宗，而万宗分分合合，终究还得归一，不管气息如何变化，暴躁还是顺溜，强大如山还是粗壮如牛，最后都应汇于丹田。丹田核心位置和指挥枢纽的重要作用，无论咋说，都是非比寻常，武人视若性命一般。这么重要的穴窍，师傅岂会忘记？那么就是自己所修炼出的“内气”与师傅的不同。王小四自己也知道，自己的“内气”与常人大有区别，但到底区别在哪，又有哪些不同，他却不是十分明了，一直糊里糊涂。
他每日吞吐吸纳外界气息的渠道，便与练武之人修炼真气不同！一般武人修炼内功主要利用口鼻，让气息进入体内经脉，然后汇集于丹田，并不在穴位停驻。而他却是将全身穴窍打开，与口鼻一同吸纳，吞吐的速度远远快于一般练武之人，可说其差别异于天地。虽然最后也是汇聚于丹田，但在经过所涉穴位之时，却对穴窍进行不断地冲击和扩展，使之渐渐广大和清明。而且，王小四修炼出来的不管是“内气”，还是与风力融合后的内力，都存储于丹田，并不在其他地方存放。使用时，也是从丹田出发，按照需要分赴各处，这一点也与其他人不同。
所以，听到师傅强调其他穴位而忽视丹田，不由感到诧异。不过想想，随之释然。自己的《真气养生诀》与别人修炼的内功功法完全异样，又如何要求师傅讲解的东西与自己的运功方式完全相同呢？
“‘有风’一层是对前面两个阶段的总结和溶合。第一阶段‘无处不有风’，第二阶段‘无物不是风’，而偏偏第二阶段的最后一层使用‘无处不有风’，我的理解，这一层是对前面八个层次的大溶合、大总结。
王小四又不禁猜测，肯定不知哪位祖宗一早醒来，灵机一动忽发奇想，搞出来的玄妙……
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