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都说岳飞治军很严，到底怎么个严，一般的说法就是“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”，不能违反。不过这种说法令人不解，一个军队在江南驻守，最北就在鄂州，即武汉那个地方，怎么就冻死和饿死了呢。你的后勤保障是干什么吃的，流落街头的叫花子可以冻饿而死，堂堂的岳家军怎么就落到这个凄惨地步啊。你这是关心士卒吗。你岳飞既然养不起兵，就别养那么多，吃穿不能保证，首要责任就在岳飞，还好意思说这就是岳家军的严明的纪律。如果你岳家军要干拆屋和打掳的事情，别的事情也一定能干出来的，那么这跟盗寇有什么区别呢，军队的性质就变了，所以这样的基本要求，显示不出岳飞的过人之处。或也可以说这是个比喻，其实这个比喻不怎么样，倒不如说令行禁止，要你三更到，就不能等五更。要你冲锋一步死，决不后退半步生，这才是真正的纪律。而岳飞恰恰是缺少这个的。援淮西他去了吗，援顺昌他去了吗。不待请假就抬棺葬母，擅自离营“持余服”，高宗的御札拒不行，泰州的任命拒不守。这就是岳飞的军纪吗，怎么看都是我行我素，自由散漫，分庭抗礼，目无长官啊。就凭这些，岳飞能治军有方吗？岳飞是个惯用暴力的人，他的治军方式也一定是暴力的方式，他杀亲舅舅的方式是典型的粗暴了，杀部将傅庆的方式更是给众人看的，恐怕在几年之内许多人的耳边仍然回响着岳飞的咆哮“不杀傅庆，何以服众！！”烧铠甲，砸金带，岳飞那狂暴的形象一定会让许多人不寒而栗的。还有仗酒痛殴部将赵秉渊，几乎将人家打死，可以想象岳飞当时的样子，一定是野蛮之极。难怪岳飞派人去接回他的母亲、妻子和孩子，结果就在他们上路之前，这个刘氏女人就逃跑了。为什么，估计听是怕极了岳飞的家庭暴力。他们在一起的时候，岳飞是纵酒无度的，他既然能杀部将，殴部将，那么老婆就更不在话下了。她是宁可改嫁，也再不回到岳飞的身边了。难道还有什么别的解释吗。这样的岳飞，谁不怕他，谁不惧他，自然谁不听他的，岳飞的“威信”和“军纪”就这样树立起来了。高宗说过岳飞治军有方，但没有说是怎么个方，如果是以上之方，就没有什么可夸奖的。那士卒因为“动了”老百姓的一束房草，就要斩首，那岳云从马上掉下来就要斩首，就是这样的治军吗。暴君治军肯定是粗暴的方式。人言“慈不掌兵”，那要看何时何地，明朝大将蒋贵就是个典型，与士卒同甘共苦，亲为裹创，自带行李，冲锋在前，嘘寒问暖，不让士卒挨冻忍饿。这才是好将帅。有说法是，岳飞治军“有功者重赏，无功者峻罚”，还有不扰民，勤训练，敢战斗，看起来是很普通的啊，并不特殊啊。其实岳飞赏牛皋就有不公，牛皋不计较就是了。说岳飞“执法严肃，尤不可犯”，这是什么意思，是岳飞不可犯还是纪律不可犯。其实就是岳飞惹不得，惹他者必死。傅庆就是这么死的，随便就杀人，谁不怕他啊。还说岳飞在泰州“持法严，众不敢犯”。为什么是这样，岳飞刚刚杀了刘经，“收编”了刘经的部队，为了镇住别人，怕人心不服，岳飞的严就是为这个来的，如此残暴，有敢犯他的人吗。说来这是用恐怖手段治军啊。岳飞治军不严还真的不行，他的队伍可谓乌合之众，收编的各类武装是太多太杂了，若是不严，早造反了。不过尽管如此，其部将韩顺夫仍然是不守军纪，泡妞酗酒，被杨再兴所杀。李纲曾经在奏文中说，岳飞军中一些士卒弃甲或带甲而逃，有的还骑马而逃。或改了名字，别投他军。李纲建议朝廷重立赏格，把这些人都抓起来，送到岳飞的军中去。看起来逃的人不算少，甚至连李纲都为他出谋划策了。，岳飞治军严有个重要的原因，是手下降将是太多了，有许多还是从伪齐那边过来的。镇不住他们恐怕自己就没命了。他军中的降将有傅庆、庞荣、杨再兴、梁兴、孟邦杰、胡清。还有的是朝廷调拨给他的，如牛皋、傅选、李道、董先、赵秉渊、李山、郝晟、王俊、李兴等等。这些人都不是善茬，搞不好就背叛了他。在宋朝吃人肉是普遍的事情，那么杀人更是如割草一般，想要他们服了岳飞，就得让他们害怕，因此岳飞不“严”行吗。不过岳飞最后被狱卒严了一回，那家伙用水火棍敲打岳飞，喝令他叉手站好了，放规矩些。岳飞不得不乖乖听命，且感叹不已。岳飞才知道还有比他更厉害的，岳飞的“严”总算是到头了。
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