? “吴承恩！”锤子怒吼了一声，如同晴天霹雳。吴承恩吓了一跳，一时面色如土，若非被我们几个围住了，没地去。否则他早撒丫子跑了。锤子嘿嘿了几声，双手在破僧袍上面擦了又擦，双手握住了吴承恩的双手，说道：“你就是吴承恩，嘿嘿！哥们最喜欢你写的《西游记》了，你不知道，那个我上小学就读过两遍……。”
猴子连忙上去捂住了锤子的大嘴，向吴承恩笑道：“吴先生，您别见怪，这厮口大舌长，就喜欢胡说八道。总之，他说什么您就当是在放屁！”
吴承恩皱了皱眉，放屁一词颇不文雅，眼前这人说话粗鲁，为己所不喜，同时又有些莫名其妙，怎么报了名号，这些人都如此惊讶。
我没想到能在这地方碰到中国四大通俗小说《西游记》的作者吴承恩，心中惊讶很快被喜悦代替。锤子进城时说过的戏言成了现实，我们在这里见到了唐僧师徒的缔造者。
长弓大大方方的说道：“吴先生您好，久仰大名，如雷贯耳。今日能见到你，实在是荣幸之极。”
吴承恩苦笑了一下，说道：“请恕我冒昧，在下与四位素不相识。且吴某在家乡也是碌碌无为之辈，阁下如此谬赞，实在愧不敢当！”
锤子那厮又多嘴了，说道：“什么碌碌无为之辈！你死后几百年，那可是家喻户晓的人物……”听得锤子泄露天机，我当下吼道：“锤子，你丫给我闭嘴。”接着对吴承恩笑了笑，说道：“吴先生，他在说笑，您千万可别往心里去。
吴承恩摇了摇头，说道：“几位大师言语禅机甚深，吴某天资愚钝，难以领悟。(本章节由网友上传&nb)不过对于旁人的冷言冷语，吴某也不会放在心上。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。终有一日，人们会记住我吴承恩。”
我点了点头，说道：“不错！就像文丞相这首脍炙人口的诗文佳句流传了百年。每当人们说起这句，就会想起铁骨铮铮的文丞相。”
吴承恩击掌赞道：“这位大师说的好，文丞相这首诗吴某每每忆起，都会拍案叫绝，当浮一大白。只恨吴某晚生百年，无缘目睹文丞相风采。留取丹心照汗青。嘿嘿。文丞相是做到青史留名，就连他的诗文也传诵至今。大丈夫要做出一番轰轰烈烈的大事，才不枉此生！”
我仔细看了看吴承恩，见他虽豪气干云，却颇为潦倒，印象中他好象是江浙人，忍不住问道：“吴先生怎么会到此地呢！”
吴承恩叹了口气，说道：“吴某是淮安府山阳人。祖籍AH桐城高甸吴氏。先世涟水人。因随祖辈迁徙至淮安府。吴某自幼博极群书，做诗文下笔立成。说来惭愧，自过童试取得秀才，乡试却屡屡不中，名落孙山。久居一地颇为烦闷，到这乌有县一则交友游学，二则也散散心。”
这时围观的人见到我们交谈甚欢，没了热闹看，也就散了。锤子看着远去的人群，不好意思的说道：“吴先生，方才之事是我不对，您千万别放在心上。”
吴承恩摆了摆手，说道：“无妨无妨，吴某观察人、畜，非是有他，是为了积累写作素材。”
我惊奇的说道：“写作素材？”
吴承恩点了点头，说道：“吴某原想通过科举成为国家栋梁，为大明朝鞠躬尽瘁，死而后已。怎奈屡屡不中，已过了而立之年，心中也就断了这个念想……”顿了顿又说道：“左丘失明作《左传》。司马迁受宫刑而成《史记》。二书流传千古。况且二人俱是残疾之人。难道我堂堂吴承恩连个残废都不如。所以在下立志，要在有生之年作一篇大作，千古留名。”
我们几个面面相觑，没想到历史上的吴承恩居然是这么个情况，一时都没有言语。
吴承恩拱了拱手，说了一句告辞，走到锤子身边，突然说道：“大师方才说到‘西游记’三个字，不知是有其典故还是信口一说。不过吴某倒是觉得，这三个字可以作为书名。”哈哈一笑，便离开了。
锤子摸了摸脑袋，疑惑的对我说道：“陵少，这是怎么回事！在我们那个年代耳熟能详的《西游记》，这吴承恩居然不知道，还是第一次从我口中听到。这是我们影响了历史，还是历史影响了我们。”
猴子一时也头大如斗，说道：“后世的我们，前来告诉前世的作者他自个写的又流传于后世的书。这真是一个糊涂账。”
长弓担忧的说道：“陵少，是不是我们的出现改变了历史发展的方向。”
我仔细想了想，摇了摇头，说道：“应该不是。眼下是嘉靖二十年，据史书记载《西游记》的完书，应该在嘉靖年末。我们遇到的吴承恩这个时候应该还在构思，还没有动笔写作。在时间上并不冲突。”
锤子不服气的说道：“那刚才他要说用西游记的书名。那可是我告诉他的。若不是我告诉他。他或许不用这个书名。”
我笑了笑，说道：“你也说过了，他或许不用这个名字。至于《西游记》这本书是不是吴承恩写的，历史上还存在很大的争议。”
《西游记》的作者是不是吴承恩？数百年来一直是一个历史悬案。二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是，从所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。BJ图书馆出版社推出《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。其考证思路是从世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天主人校”的“校”字入手，对比杨致和《西游记》和朱鼎臣《释厄传》两个版本之间增、删、改的故事情节变化及发展，论证小说的成书过程，理顺这三个版本的出版顺序，结合其中所体现的佛、道、儒三家思想脉络，追根溯源论证《西游记》作者的阅历及身份，考证出《西游记》一书与吴承恩毫无关系，真正作者应为明嘉靖时代的“青词宰相”李春芳。胡适与鲁迅主张吴承恩为《西游记》作者的根据是明天启间《淮安府志》，该志记有吴承恩作《西游记》，但未说明此为何类图书。清代咸丰重刻《淮安府志》删去这一条。尽管学术界有争议，但最终使吴承恩成为《西游记》近乎不可动摇的作者的，则要归功于鲁迅、胡适两位大学者的努力。
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