? 把握命运（4）
傅斯年提问：“有人说：历史是由胜利者编写的(道具TXT下载)。您如何认为？”王若飞道：“这种说法不准确。历史是由历史人物、历史事件和历史评价组成，历史评价很多是由胜利者编写的，历史人物、历史事件胜利者瞎编不了。比如李建成和玄武门事件，胜利者不能说没有这个人物和事件，只能作出对自己有利的历史评价；千秋功罪，任后人评说。”
茅盾、傅斯年问：“您认为今人应该如何评价历史人物和文学上的历史人物？”
王若飞侃侃而谈：“应该用科学的方法来评论。人们在研究自然科学史时，会用科学客观的方法来评价事物；比如，青铜剑，人们会说它是春秋时期的先进武器；没有人会拿机关枪与青铜剑相比，来否定青铜剑是先进武器。人们在研究社会科学史时，往往用唯心的方法来评价人物；比如，有人用现在的###观点，批评梁山人物杀人放火，否定他们是好汉；这种方法不科学。历史人物都受到历史的局限性，只能把历史人物放在当时的历史环境中，进行横向比较，不能进行超越历史的纵向比较。比如：在人类的历史上，所谓的征服者少有用野蛮残暴的手段，逼迫另一个民族改变其风俗，摧残其文化传统；十七世纪人类已迈向近代文明，就更少有这种事情。而满清统治者却实施了这种野蛮残暴的民族压迫，多尔衮等满清统治者就是犯下了滔天大罪，满清就是罪恶王朝(剑啸天下)。而在人类处于野蛮杀戮的时代，就不能苛求当时的历史人物。比如：不能因为成吉思汗在征战中屠杀，就否定他是英雄。世人称《荷马史诗》是英雄史诗，但其中描写了屠城和把女人做为获胜的锦标；如果用现代的###观点，《荷马史诗》中的人物能算是英雄吗？世人称华盛顿是伟大的###革命家，但他却保留了黑奴制；如果用现代的###观点，又怎样评价华盛顿呢？在梁山好汉的那个年代，在农民起义的队伍中，没有政治头脑的草莽英雄，都会干出烧杀抢掠的事情；不能因此否定他们是反抗###的好汉。现代人在评价他们时，应该如评价青铜剑是春秋时期的先进武器那样，评价他们是北宋时期的好汉。关公战秦琼，我们会觉得荒唐可笑；但有许多人会闹这种笑话；用现代人的观念去要求古人，就是变相的关公战秦琼。父子之间尚有代沟，何况是几百年前的古人？如果以现代的观念来衡量过去，那只能是否定一切，打倒一切；儿子打倒老子，儿子又被孙子打趴，再跺上一只脚。”众人聚精会神地听，频频点头。
王若飞喝口茶继续：“评价历史人物，要善于思考，不能人云亦云；尊重大家权威，但不盲从。比如：世人对曹操的评价就不公正。何谓不公？昔商汤伐桀，周武伐纣，皆以下犯上，然天下之人皆称善。陈胜、吴广鼓动卑贱之徒，犯上作乱，揭竿而起，振臂一呼，天下响应，共诛暴秦；天下之人皆称赞。想当年，魏武挥鞭，灭陶谦、擒吕布、除袁术、败刘备、降张绣、破袁绍、平乌桓、下荆州、克汉中、定西凉，芟平中原大乱；招收流亡，屯田安民。其文治武功不亚于唐宗、宋祖，其文采远胜之。唐宗策玄武之变，宋祖谋陈桥之叛，皆行篡逆，然天下之人皆称之为明君。何独责魏武乎？正所谓：天下乃天下人之天下，非一姓之天下。有德、有能者君之。昏庸贪暴之君，乃独夫民贼，匹夫可废，况于英雄乎？”众人鼓掌，黄炎培感慨：“当今天下，亦非###者之天下，有德、有能者治之。”
茅盾问：“您说了曹操，请再说刘备。”
王若飞道：“我对刘备的看法是，他是枭雄，伪装忠厚，蒙了世人。世人都说曹操奸，谁知刘备更阴险。憨态大耳遮奸脸，一藏就是两千年。比如说：刘备携民渡江，称：‘举大事者必以人为本’他蒙了世人，没有看出他玩的是一石三鸟之计(神魔手全文阅读)。一是收取爱百姓的好名声，获政治利益。二是让百姓掩护他撤退；刘备知道自己的部队是步兵，就是累死了也跑不过曹操的精锐骑兵，他若是真心爱百姓，就应该派兵阻击曹军，掩护百姓撤退；而他却让十几万百姓跟在后面，掩护他撤退。三是加罪于曹，当曹操率骑兵追来，看到漫山遍野的百姓阻住追击，挥兵践踏杀戮百姓，就让曹操背上了残忍的恶名。”茅盾称赞：“见解新颖，别开生面。”
傅斯年问：“我们这些研究历史的人应该怎样作呢？请王先生指教。”
王若飞道：“您们是大家，我岂敢指教？只能说我个人的看法。学者应以公正的心来研究历史，不应嘴上说尊重历史，而内心却存有成者王侯败者贼的观念，掩饰胜利者的罪恶，贬低失败者的功绩；那他称自己正说历史，实际上是歪说。比如：有意掩饰满清统治者犯下残暴民族压迫的滔天大罪，轻描淡写地把滔天大罪说成是过错。司马迁就有一颗公正的心，他作为汉朝史官，并没因为项羽这个失败了的汉家之敌，就否定项羽在反秦战争中起到过主要作用，而把这主要作用的功劳加在刘邦的头上。司马迁仍称赞项羽是大英雄。我国的历史学术界存在不好的风气，那就是拔高伟人。例如：有学者在评论汉武帝时，给其贴上军事家的头衔。军事是实现政治目标的手段之一，伟大的政治家很懂得怎样更好地运用军事手段；在他周围聚集了优秀的军事家，向他提出军事方案；他以伟大政治家所具有的敏锐卓识的眼光，选定最佳方案。美国人没有因为在林肯领导下，取得了南北战争的胜利，就把他说成是军事家；德国人没有因为俾斯麦领导取得了普奥、普法战争的胜利，就把他说成是军事家；汉武帝的史官司马迁也没有夸汉武帝是军事家。我们为什么要把本应属于军事家的发明专利，硬要塞进伟大政治家的怀里呢？硬要给伟大政治家扣上军事家的帽子呢？”
傅斯年连连点头：“我辈当以太史公为榜样。”
王若飞继续：“我认为研究学问，应有严谨科学的态度；比如：使用揭秘这个词，是在有了确凿的证据，才能称揭秘，否则不能。比如：数学家哥德巴赫，在没有确凿地论证自己的观点之前，只能说是猜想，不能说是揭秘。再比如：大侦探波洛，他在分析案情时，在没有确凿证据时，只能说是假设；如果他用揭秘这个词，别人就会控告他诬陷(幻影仙剑)。在没有确凿证据，甚至自己都不敢肯定自己的观点一定正确，使用揭秘这个词就未免夸张了，不如用猜想、假设、探秘。”
黄炎培问：“王先生对文化在当前应起的作用，有何看法？”
王若飞道：“文化是民族复兴的先锋，应成为当前救亡复兴运动的先锋，大力宣传停止内战，团结一致对外；诸君都是有很大影响力的名人，应承担起这先锋的重任。”
黄炎培慨然：“国家兴亡，匹夫有责；这先锋我等当仁不让！我这就给蒋介石、张学良写信，恳请他们停止内战，一致对外。”
众人响应：“我们签名！”
王若飞道：“您们在报纸上给蒋介石写公开信更有作用；请将不如激将，您们给张学良写质问信更能起作用。”
黄炎培点头：“我立马就写。”
傅斯年感慨：“我没想到，信奉工农共产的王先生，比信奉三###义的蒋先生更注重文化。”
王若飞道：“我们中国**人重视文化，我今天谈的许多观点，是我在上海时，从周恩来那里学来的；**主席很重视文化，有深厚的文化修养。”
黄炎培感慨：“没想到，**领袖比国民党政客更重视文化。”众人啧啧，内心萌生：“若是由**来领导国家，文化就能繁荣。”
傅作义从众人的表情看出他们的心思，内心佩服：“王若飞真有学问，竟能把这些文化界的泰斗大家，忽悠成**的粉丝。”
人们把希望的目光投向了陕北。
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