? 且说姬昌吐出伯邑考化身三个白兔，那三个白兔渐渐离的姬昌远了，化作三道光芒汇聚一处，自往东方天上飞去(远方的呼唤全文阅读)。不巧被那烈火道人收去，你道烈火道人何许人也？烈火道人也非凡夫，乃是自轩辕黄帝时成道之人，专修火类法术，极为高深。而后得听通天教主讲经，得以结识多宝道人，与多宝交厚。今日碰巧得了伯邑考元神，却不知所以。乃道：“倘若不死，此人日后必然是一方诸侯，好生辅佐帝辛成汤中兴却亦可名垂青史(狼行都市全文阅读)。”
正叹息时，忽听一人笑道：“道兄，此人乃是封神榜上有名之人，此番死了，有甚可惜？”烈火道人回头一看，不是别人，正是多宝道人。烈火道人自修行以来，向来是独来独往，唯独和多宝道人有些交情。见是多宝道人，大喜道：“道兄何来？”多宝一把拉过烈火道人，又将那伯邑考元神放出，笑道：“此人只消三日，魂飞魄散。道兄快来，师尊有情。”烈火道人不好违了多宝道人，只得随他去了。
再说姬昌自回归西岐，那建造一座灵台。时有上大夫散宜生出班奏曰：“今日灵台工完，大王为何不悦？”文王曰：“非是不悦。此台虽好，台下欠少一池沼以应‘水火既济、合配阴阳’之意。孤欲再开沼池，又恐劳伤民力，故此郁郁耳。”宜生启曰：“灵台之工，甚是浩大，尚且不日而成；况于台下一沼，其工甚易。”宜生忙传王旨：“台下再开一沼池，以应‘水火既济’之意。说言未了，只见众民大呼曰：“小小池沼，有何难成，又劳圣虑！”众人随将带来锹锄，一时挑挖；内中挑出一付枯骨，众人四路抛掷。文王在台上，见众人抛弃枯骨。王问曰：“众民抛弃何物？”左右启奏曰：“此地掘起一付人骨，众人故此抛掷。”文王急传旨，命众人：“将枯骨取来，放在一处，用匣盛之，埋于高阜之地。岂有因孤开沼而暴露此骸骨，实孤之罪也。”众人听见此言，大呼曰：“圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。真是广施人意，道合天心，西岐万民获有父母矣！”众民欢声大悦。文王因在灵台看挖沼池，不觉天色渐晚，回驾不及。文王随文武在灵台上设宴，君臣共乐。席散之后，文武在台下安歇。文王台上设绣榻而寝。
时至三更，正值梦中，忽见东南一只白额猛虎，胁生双翼，望帐中扑来。文王急叫左右，只听台后一声响?，火光冲宵，文王惊醒了，吓了一身香汗；听台下已打三更。
次日，姬昌乃请散宜生缘梦。散宜生自然夸耀一番，君臣自散。话说这姜子牙自从来到西岐，整日倒也清闲。初自西岐，又得了一番姻缘，与此地一修行女子申姜成婚，生下一女唤作邑姜。自此，姜子牙每日只是垂钓，生活倒也平常。
话说这日，姜子牙却遇到一件好事(异世修行纪)。却是那边过来一樵夫，见姜子牙数日在此垂钓，乃嘲笑子牙。不想子牙却冷冷一笑，乃道：“你今日气色不好。你左眼青，右眼红，今日进城打死人。”那樵夫大怒而去。
哪知姜子牙却是个得道高人，早有准备。这日那樵夫刚一入城，正逢那姬昌车架，姜子牙再空中暗自看了，乃拔剑做法，顿时狂风不止。樵夫一不留神，那扁担塌了一头，番转尖担，误杀了门军王相。那樵夫无奈，只得求情说自己还有老母没有送终。散宜生听罢，乃叫他先回去准备母亲后事，再来领罪。
那樵夫回家与母亲商议，只得再去求姜子牙。话说那樵夫唤作武吉，姜子牙见他也是可造之材，乃道：“你若拜我为师，我便救你。”武吉自拜了姜子牙为师。姜子牙道：“你既为吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内；叫你母亲于你头前点一盏灯，脚头点一盏灯。或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”武吉自然领命去做。而后，散宜生想起，报于姬昌。姬昌推算也道武吉死于万丈深潭。
话说此事过去近半年，一日姬昌率群臣出游。君臣正走，忽听那边一伙樵夫歌曰：“忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。堂堂正大应天人，义旗一举民安止。今经六百有余年，祝纲恩波将歇息。悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。内荒于色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。我曹本是沧海客，洗耳不听亡国音。日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。孤钓不如天地宽，白头俯仰天地老。”
姬昌听罢大喜，乃叫来问道。那伙樵夫皆道是那垂钓之叟。姬昌大喜，令往那老叟处赶去。正行之间，只见一人挑着一担柴唱歌而来：“春水悠悠春草过，金鱼未遇隐?溪。世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”
姬昌大喜，却不想那散宜生愣道：“有些像那打死王相的武吉。”姬昌即令拿下，武吉只得照实说了自家师父。姬昌听罢，便叫武吉带路。怎奈去时早不见了姜子牙，姬昌等只好离去(龙形徽章)。散宜生见姬昌心中不喜，乃劝姬昌重用武吉。一面再斋戒三人，然后去拜见贤士，姬昌善其言。
姬昌从散宜生之言，斋宿三日。至第四日，沐浴整衣，极其精诚。文王端坐鸾舆，扛抬聘礼。文王摆列军马成行，前往?溪，来迎子牙。封武吉为武德将军。笙簧满道，竟出西岐。文王带领众文武出郭，径往?溪而来。行至三十五里，早至林下。文王传旨：“士卒暂在林外扎住，不必声扬，恐惊动贤士。”文王下马，同散宜生步行，入得林来，只见子牙背坐溪边。文王悄悄的行至跟前，立于子牙之后。子牙明知驾临，故作歌曰：“西风起兮白云飞，岁已暮兮将焉为？五凤鸣兮真主现，垂竿钓兮知我稀。”
子牙作歌毕。文王曰：“贤士快乐否？”子牙回头，看见文王，忙弃竿一旁，俯伏叩地曰：“子民不知驾临，有失迎候，望贤王恕尚之罪。”姬昌忙扶住，拜言曰：“久慕先生，前顾不虔，昌知不恭，今特斋戒，专诚拜谒，得睹先生尊颜，实昌之幸也。”王曰：“久仰高明，未得相见。今幸接丰标，祗聆教诲，昌实三生之幸矣。”子牙拜而言曰：“尚乃老朽非才，不堪顾问，文不足安邦，武不足定国，荷蒙贤王枉顾，实辱鸾舆，有辜圣德。”宜生在旁曰：“先生不必过谦。吾君臣沐浴虔诚，特申微忱，专心聘请。今天下纷纷，定而又乱。当今天子，远贤近佞，荒淫酒色，残虐生民，诸侯变乱，民不聊生。吾主昼夜思维，不安枕席。久慕先生大德，侧隐溪岩，特具小聘，先生不弃，供佐明时，吾王幸甚，生民幸甚。先生何苦隐胸中之奇谋，忍生民之涂炭；何不一展绪余，哀此茕独，出水火而置之升平。此先生覆载之德，不世之仁也。”宜生将聘礼摆开。子牙看了，速命童?收讫。宜生将鸾舆推过，请子牙登舆。子牙跪而告曰：“老臣荷蒙洪恩，以礼相聘，尚已感激非浅，怎敢乘坐鸾舆，越名僭分。这个断然不敢！”文王曰：“孤预先相设，特迓先生，必然乘坐，不负素心。”子牙再三不敢，推阻数次，决不敢坐。宜生见子牙坚意不从，乃对文王曰：“贤人既不乘舆，望主公从贤者之请。可将大王逍遥马请乘。主公乘舆。”王曰：“若是如此，有失孤数日之虔敬也。”彼此又推让数番，文王方乘舆，子牙乘马。欢声载道，士马轩昂。时值喜吉之辰，子牙时来，年近八十。
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