“海贸就别指望了。”朱标摇头，道：“不是海上贸易无法增加，而是海外的金银也不多了。实话实说，现在我大明，每年有四百万的收入，已经相当不错了。再过几年，恐怕连这个数也没有。”
这话是真的。
历史上，大明之所以能实现银本位，是因为美洲白银的大量流入。现在，航海大时代还没开启，美洲还没被发现呢，哪来的那么多金银啊？
现在大明一年能有四百万海贸收入，从某种程度上来讲，已经是朱标在拿无数奢侈品，涸泽而渔了。
以至于现在，很多海外国家，虽然不是盛世，但因为贵金属的大量流出，出现了比大明更严重的钱荒。
众人虽然不懂这么多详细的道理。但也知道，从穷鬼身上是榨不出油的。
朱元璋微微皱眉，轻敲着御案，道：“大唐年间，布贵粮贱，布帛本身就能当钱用。后来布帛太便宜了，百姓不认，已经不能当钱用了。纸钞的弊病，前元就是前车之鉴，也不可行。只允许金银铜流入，不准流出，太一厢情愿了，更不可能。难道……我大明的钱荒，就真没什么解决的办法了吗？”
说话间，他向着朱标看来。
“钱荒”的问题，古往今来，无数智者绞尽脑汁都未曾真正解决过。或者说，“钱荒”的解决办法，一直是国家由盛转衰——物资不足，“钱荒”自然也就没有了。
如今，一向能发前人所未发，一向能够“另辟蹊径”解决难题的儿子朱标，能不能继续给他带来惊喜呢？
朱标道：“儿臣以为，要解决钱荒这个问题，首先要想明白的是，钱是什么。”
“是什么？”
“秦汉时，钱是金、铜钱和布帛。唐时，钱就是金、银、铜钱和布帛。宋时钱是金、银、铜钱、交子，布帛算不算钱就得两说。元时，钱是金、银、铜钱、纸钞，这些东西里面又以纸钞为主，其他钱币一度不准通行。到了我大明，钱又只有金、银、铜钱了。现在问题来了金、银、铜，饥不能食，寒不能衣，为什么这么重要呢？儿臣以为：身上衣，口中食，居之屋，才是真正的‘财’。钱本身，并不能算做是财。或者说，这些东西只有很少情况下，才能看成财。比如，铜可以做铜器。金银，可以打首饰，可以做器皿。”
朱元璋面色肃然，道：“那标儿好好说说，钱的本质，究竟是什么？”
朱标正色道：“钱者，财之权也！钱本身不是财，而是调动天下钱财的权力。比如一国之君吧，他的子民越多，权力也就越大。子民越少，也就权力越小。钱也是一样。财多钱少，钱调动财的权力就会增大，就会越来越贵。财少钱多，钱调动财的权力就会缩小，就会越来越便宜。”
这番道理，其实不是朱标的原创，而是出自明代著名的政治家、科学家、经济学家徐光启。
正所谓：“论财计，先当论何物为财。唐宋之所谓财者，缗钱耳。今世之所谓财者，银耳。是皆财之权也，非财也。古圣王所谓财者，食人之粟，衣人之帛。故曰生财有大道，生之者众也。若以银钱为财，则银钱多将遂富乎？是在一家则可，通天下而论，甚未然也。银钱愈多，粟帛将愈贵，困乏将愈甚矣。”
这番话，将钱和物资之间的关系，说得清清楚楚。
在后世之人看来，可能是平平无奇。但是，在这个时代，就足以振聋发聩了。
更何况，现场都是些什么人？大明的顶尖英杰！
响鼓不用重锤！
朱标此言一出，不知多少人眼前大亮！
“好！好一个“钱者，财之权也！”户部尚书刘平仲激动地道：“微臣主持户部，也曾隐隐约约，感悟到这番道理，却没有殿下这六个字说得如此清晰！死死把握住这一条，真不知能让我户部，少走多少弯路啊！”
“我明白了！”
胡惟庸也连连点头，也道：“朝廷理财，本质理的是物，而是不是钱本身。天下钱多财少，朝廷就要想办法增物。朝廷钱少财多，朝廷就要下个办法增钱。如此，方能物价平稳，天下太平。否则，就是物价飞涨，民不聊生，天下大乱了。所以，治国理政，其实最关键的，就是维持这钱和物之间的平衡！”
常遇春都若有所思，道“难怪，古往今来，这钱到底是什么，一直变来变去的。俺听说，上古时期，都有拿贝壳当钱用的。原来，钱是金银还是贝壳，其实无关紧要。最重要的是，让大家公认，这玩意儿是钱，可以调动物资。就像……就像……”
朱元璋接话道：“就像咱的玉玺。咱随便找人刻一个玉玺，一道旨意下，就能让大明上下无不遵从。北元皇帝虽有传国玉玺，却不能号令我大明任何一个普通百姓。金银布帛钱贝壳什么的，就相当于这这玉玺。大家都认的时候，是钱。大家不认的是，也就是只相当于他本身了。遇到荒年，大家不认，一斤金子连一斤大米都换不着。”
“所以啊……”
顿了顿，朱标缓缓向四下里看了一圈，道：“钱者，财之权也！现在，大家明白，何物最适合为钱了吧？”
“纸钞！”人们异口同声地答道。
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