阳光明媚，流水淙淙，嫩草青青，花香扑鼻。纵使同样也属于龙脉深处的某片地域，但这里既无云海之地的诡秘迷离，也没有寒潭之地的阴森，更不同于熔岩之地的酷烈。
游目四顾，只见这里三面都是坚固山壁，唯独西南方，坐落着一片水池。水波粼粼，银光闪闪。显得极幽极深。水池和山壁之间，却是一片纵横约有百丈之广的宽阔草坪。
草坪正中央处，矗立着一座高台。高台四周，雕刻了合共八条栩栩如生，活灵活现的神龙。诸龙盘缠环绕，似乎构成了某种奇妙而玄异的阵势，令人莫测高深。
龙台之上，却矗立了一尊雕像。这雕像乃是名男子，作蒙古可汗打扮。他神态嚣张狂傲，却又自具一股高高在上，尊贵不凡的气质。
左手按在自己腰间，右手紧握一口造型细长优雅，形如腾龙的赤红长刀，扬刀朝天，仿佛正在向千军万马发号施令。纵然只是死物，但这尊蒙古男子之雕像，竟也深具生杀予夺，称皇天下之神武气慨。可见此人生前的身份，必定尊贵无比。
此时此刻，雕像之下，站着两道人影。一个浑身皮肤黝黑，额上绑了条白布头巾，身着无袖短褂。赤红双眼之中，流露出疯狂光芒。腰间左右处，各插着一枚双截棍。棍头处，分别雕刻着一个狰狞可怖的骷髅头，教人不寒而栗。
招贤大会上，在初选中脱颖而出的十六强高手之一，天竺婆罗门教异端教主，罗摩那。
旁边一人，打扮似俗似道，右腿似乎微跛。乃是崆峒派旁支，同样身为十六强高手之一的天残门门主，袁非云。
这两人在江湖之上，也算得上是一流好手。满心为了求取荣华富贵而来到大都，参加皇太子所召开的招贤大会。没想到却被被大梵天王看中，以强悍实力把他们收拾得服服帖帖，再强迫两人吞下天宗秘传的“梵天真髓”剧毒。
这是一种非常特殊的剧毒，服食以后，体内真气内力会在药力催谷下，无止境地不断增长。时间越长，增长越强。但代价就是生命力点滴透支流失。最后将因为油尽灯枯而暴毙。
给罗摩那和袁非云灌服这种剧毒，大梵天王明摆着就要两人给自己当马前卒。两人若不想死，便只能卖力冲锋陷阵，拼死替大梵天王效命。
命悬人手，不得不从。罗摩那和袁非云两个，虽然明知龙脉之内凶险非常，却也无可奈何，只能硬着头皮闯进来了。不过，两人运气衰到极点，反而有了点否极泰来的样子。进入龙脉后，两人居然并没遭遇什么凶险，反而一路都顺顺利利。最后误打误撞，来到这片安宁祥和的花园之中，看见了这尊雕像。
袁非云和罗摩那两个，原本都是性格孤僻，目无余子的性格。在这次招贤大会之前，彼此也素不相识，毫无瓜葛。但现在，他们同样也被大梵天王强迫当烂头卒，都是难兄难弟了。下意识之间，反而对彼此有了几分亲近之意，也少了几分疏离提防之心。
罗摩那瞪着一双怪眼，抬头仰望面前这尊雕像。开口道：“龙脉地方，里面处处都古古怪怪的。这里怎么居然又有一尊雕像的？看他打扮，好像是个蒙古人的。袁老兄，你知不知道这个究竟是谁的？”
罗摩那和摩诃迦叶一样，都是天竺人。但摩诃迦叶十分博学，开口说起汉语来，遣词用句，腔调变化，都和中原汉人没什么分别。这罗摩那的腔调却古古怪怪，而且显得十分生硬，让人听起来只觉得无比别扭。
袁非云却也不以为然。反正大致上听得明白对方在说什么，那就足够了。他捻着自己下巴处的山羊胡，眯着眼睛，仔细打量那尊雕像。沉吟半晌，这才缓缓道：“嗯……假如我猜得没错的话，这尊雕像，大概就是当年成吉思汗的安答，蒙古札达兰部的古儿汗札木合了。”
这次来大都参加招贤大会以前，罗摩那从未离开过天竺。对于中原和蒙古的历史，可谓一窍不通。他瞪着眼睛问道：“成吉思汗什么的，我知道的。札达兰部？那是什么的？安答又是什么的？”
袁非云笑了笑，解释道：“当初蒙古草原上，分为很多个不同的部落，各有首领，称为可汗。成吉思汗是乞颜部的可汗，札木合则是札达兰部的可汗。安答就是结义兄弟，一种虽然不是同胞亲生，却往往比同胞亲生还要好。
成吉思汗和札木合，据说曾经三次结为安答。可惜后来因为争夺蒙古草原的霸权，终于反目成仇。最后成吉思汗终于亲手杀死了札木合，彻底统一蒙古，成为众汗之汗。”
“哦，我明白了的。原来是这样的。不过……”罗摩那点点头，却又摇摇头，满腔疑惑地问道：“既然他们已经是仇敌的，为什么这里会有札木合的雕像的？不是说，龙脉之中，其实是成吉思汗的陵墓的？”
袁非云沉吟道：“这个嘛……我也不是太清楚了。推想起来，可能是成吉思汗临死之前，又开始怀念起札木合这个结义兄弟，所以才让人给札木合造了雕像立在这里，就是让结义兄弟永远陪着自己的意思吧？”
“打算让结义兄弟永远陪着自己的？不像的。”罗摩那连连摇头，大声道：“假如是那样的，这尊雕像应该立在成吉思汗坟头旁边的。可现在，袁老兄你看看的，这里除去一尊雕像之外，根本什么都没有的。”
“嗯……罗摩老哥你说得也有道理。”袁非云也深以为然。他顿了顿，凝声道：“这样吧，咱们再仔细瞧瞧，看能不能找出什么线索来。”
罗摩那也没有更好的办法，只好点头同意。当下两人环绕雕像，团团打转，仔细打量。来到雕像的后面，两人忽然同时为之一怔，
原来，在雕像背后处，另外矗立着四块石碑，因为石碑只有一尺高下，和雄伟高耸的雕像相比，显得太过微不足道了。故此刚才两人乍看之下，居然没有发现。
这四块石碑之上，分别刻有图形与文字。图形自不消多说，文字却是汉文和蒙古文同时皆有。仔细看来，似乎全是武功秘技。
第一块石碑，为首是四个大字：“魔道藏经”。第二块石碑，是“七杀碑手”。第三块石碑，刻着“摧坚神爪”的字样。最后一块石碑，则是“毒典”。
袁非云揉揉眼睛，再仔细看了几眼，禁不住大喜过望，叫道：“好宝贝，好宝贝！这些都是极高深的武道绝学。当年札木合就是凭着它们，才能够纵横草原，甚至连成吉思汗也对之大大忌惮的。罗摩老兄，这次咱们可发达啦，哈哈哈哈哈哈哈～～”
崆峒派乃中原六大派之一。和少林、武当、峨嵋、华山、昆仑等同名并列。天蚕门虽然只是崆峒旁支，但毕竟同出一源，技艺亦颇不凡。袁非云因此眼光甚高，对六大派之外各家的武功，往往都不屑一顾。可是此刻，他只是看了几眼这石碑上所雕刻的文字，却已经对之佩服得五体投地，自愧不如。可想而知，这几项绝技，确实都非同小可
事实上，这几门武功，也都确实不凡。先说那魔道藏经。这门武学的创始人，也是蒙古人，，本名扎鲁克，是南宋初年的人。他武学天分极高，但本身血统不纯，身份卑贱，在蒙古草原上，一直郁郁不得志。三十岁之后，出走大漠，闯荡西域。机缘巧合之下得到一册奇书：周易问天录。
扎鲁克费尽心血，专心钻研，终于从这套玄门奇书之中，悟得绝世武功心法。不过扎鲁克本人心术不正，性格偏激，参悟绝学的时候，也逐渐偏离正道，走歪入魔。故此他这套武功，就被命名为魔道藏经。
魔道藏经，分为第一重**关、第二重阴气关、第三重阴神关、第四层顶峰阴关大道等合共四大层次。主修内力，威力诡异绝伦。
扎鲁克又自创七式“七杀碑手”。分别为碎骨、挑筋、剥皮、截脉、催心、凌迟、噬魂。招式极尽阴狠毒辣之能事。一旦中招，必定教人为之生不如死。
魔功大成，扎鲁克于是建立西冥教，野心勃勃，不断扩张势力。由于他动不动就灭人满门，手段凶残。江湖中人闻风丧胆，于是称呼他为西域魔叟，简称西魔。和全真教创教真人王重阳，以及大梵天宗宗主龙藏大宗，合称天下三大宗师。
西冥教势力迅速扩张，终于和大梵天宗产生冲突。龙藏大宗亲自出手扫荡，和西魔火拼，斗得翻天覆地。最后西魔不敌落败，落荒而逃，仓惶回归蒙古草原，机缘巧合，被少年时候的札木合所救。
西魔于是收下札木合为徒，把魔道藏经和七杀碑手倾囊相授。札木合日后之所以能够叱咤风云，成为蒙古草原历史上一位举足轻重的大人物。可以说，全是拜西魔所赐。
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