说到这里，周大壮双眼含泪地给姜丰跪下，恳切地说：“府学的先生们救了我的命，高少爷又把我一家带出了山里，这些大恩大德我无以为报！只求来世做牛做马，报答大人和先生们的大恩！”
姜丰扶起他，感慨地说：“你能碰到高雷，是你命不该绝。至于说报答我，你这话就让本官惭愧了！让治下的百姓安居乐业，原本是官府的职责。任由歪门邪道作恶却不制止，是本官失职。事情我已清楚，你们且安心在此住下。”
在周大壮夫妻千恩万谢中，姜丰带人回了府衙，开始思考弥勒教的事。
和范致远所说的不一样，这个弥勒教并不老实。
如果是老实的教派、正当传教，姜丰是允许他们存在的。就连西洋传教士他都容得下，城里还建了洋教的教堂。
但如果像弥勒教这种，控制教众人身自由、信仰自由，害人家破人亡，就可恶了。
信仰自由，应该包括信教和不信教的自由。教众不愿意信了，随时可以脱离，这才是真正的信仰自由。
就像道家所说“爱信不信，别来打扰我飞升”。
自古以来，无论是哪个民族大多有自己的信仰，相信鬼神的存在，以此作为心理寄托。
这并不完全是坏事，比如苏老太太也吃斋念佛，姜丰从来不阻止。
但那应该去信该信的、劝人向善的，而不是这些收刮民脂民膏，骗人钱财的。
这不是宗教，而是邪教。
甚至弥勒教和假天师道，各地教首还会向教众收税，这就更不能容忍了。
第二日，他召集了范致远、冯实、大佳腊知府卢远扬等人共同商议此事。
“弥勒教在我的治下控制百姓，强迫教众捐献家产、控制教众人身自由，这已经犯了大忌，本官决定把他们铲除。”姜丰开门见山地说。
冯实道：“出了观音教从乱一事，朝廷对这些民间教派一直很警惕。别说弥勒教了，就是三清山的天师道、京郊白云观，朝廷都派人监察。大理寺那里，关于这些教派的卷宗，也是几大箱子。”
这个事情姜丰是知道的，他在大理寺任主薄时，就整理过观音教的卷宗。
冯实话锋一转，接着说道：“然而，朝廷总不能禁止百姓信教。佛、道两家信徒广泛，听闻宫中太后娘娘，都是吃斋念佛的。而先衡川王，则是道家信徒。像京郊白云观、三清观等，都是道录司记录在册的，而皇恩寺等更是皇家寺庙，这些都是光明正大的。”
“想要剿灭邪教，最大的难题在于甄别。同样信佛信道，你说谁是正，谁是邪呢？普通信众和寻常百姓也没多大区别。更有天师道那样，虽是名门正派，又有打着它旗号的‘李鬼’在，这李鬼和李逵，才是真的难区分。”
姜丰点了点头：“老冯说得对。”
说着，他取出一块玉佩，说道：“这是当初我上三清山时，张天师给我的。说是天师道的信物，来日必有用处。我也想不到有什么用处。大湾虽有假天师道，我总不能用这玉佩去招揽他们？”
“此时且不说假天师道，还是先说弥勒教，一个个突破为好。”
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