北方最劣质的茶叶也要20文钱一斤，最高的可达到500文一斤。
十万斤？
“什么茶？”
“各种茶都有。”
“什么价？”
“从五十文到五百文，都有。”
“可有货？”
赵宁笑道：“王官人说笑了，如此名贵之物，怎可随身携带，某北去，便是谈买卖。”
“赵官人可愿在巨鹿做做茶生意？”
“能做？”
“能做！”王麻子压低声音，小声说道，“不怕告诉你，北边过来的羊，一只50贯，依然有人买，知县、财主，不差钱，但你得有货。”
赵宁故作迟疑起来。
王麻子继续说道：“可否？”
“懂！”
“赵官人是答应了？”
赵宁笑道：“能引荐我见巨鹿县知县吗？”
“赵官人想与知县免谈？”
“毕竟是大买卖，不放心。”
“赵官人……”
“王官人之意，我知晓，不会绕过你，你的那一份，我记下了，如果要办，连你一起办，哦，我的意思是，我与知县了解他的意向，事情还是得让你来去办。”
谈买卖的都知道，做决定的和做执行的是两种人，做执行的不打点好也不行。
王麻子大笑起来，举起酒杯说道：“来，赵官人，我敬你。”
“某不胜酒力，就不饮这酒了。”
“好说好说。”
这时，忽然传来了声音，是一户人家传来的。
“官爷，说好的一百斤，这这这……已经超了！”
“没办法啊，这运输粮食的路上，运输队也要吃粮食，所以要加派，也不多，一百斤加派五十斤！”
说到加派，这是古代收税的常规操作。
毕竟古代的农税，是直接收取粮食。
收取粮食，运输粮食，就需要人，运输队需要吃饭。
而运输队所消耗的，古代朝廷可不承担，都是百姓承担。
这就是传说中的耗羡。
可以这么说，古代的几乎所有改革，都是围绕着税制在改。
因为税制关乎朝廷生死存亡。
而往往每一次改革，都伴随着百姓负担的加重。
以至于明朝著名学者黄宗羲提出了“积累莫返之害”的概念。
后代历史学者为黄宗羲的这个概念另外取了一个名字：黄宗羲定律。
黄宗羲定律的核心要点就是：农民负担在下降一段时间后涨到一个比改革前更高的水准，走向原先改革目的反面。
无论是唐朝的两税法，还是明朝的一条鞭法，还是清代的“摊丁入亩”，在出现短暂的税收减轻后，又加重。
其根本原因是，古代改革的时候，将多重杂税合二为一，利于衡量、标准化，减少中间官吏贪墨的空间。
例如将人头税归入田产里的摊丁入亩。
等过一段时间，人们就忘了，自己每年交的税已经包括了人头税了。
而这个时候，统治者告诉民众，需要加派，需要横征，不是没有人头税吗？就加人头税吧。
这就是黄宗羲定律。
这个定律在大宋朝的一百多年，阶段性上演。
和买、和籴，原本是朝廷战争的时候，出钱向民众购买粮食，以备军需。
久而久之，就变成了民众必须交的一部分。
就如现在，王麻子带的人来收的，除了正税，还有和买、和籴。
可是，百姓即便交了和买、和籴，等朝廷没粮食了，税目也都收完了，朝廷还是会用钱低价购买粮食，这依然是和买、和籴。
相当于过去的和买、和籴是直接强加的税。
在这样的基础上，耗羡也是大头。
李保正赶紧过去打圆场，说道：“都是父老乡亲的，先欠着，这田里的粮食不还没有收完吗，等过些天再补上。”
那个收税的也没有强加。
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