但也足说明，地域之间的隔阂。
所谓的北人，也就是中原人，即自己人，而南人，则是外人。
而到了王安石变法，南北之争愈演愈烈。
北派领袖司马光曾启奏神宗说：闽人狭险，楚人轻易，今二相皆闽人，二参政皆楚人，必将援引乡党之士，充塞朝廷，风俗何以更得淳厚！
王安石就是南方人，吕惠卿是福建人，都被司马光骂了一顿。
完颜宗望在这个时候，发起了这样一篇地域歧视的煽动性文章，无疑是在本就南北矛盾剧烈的大宋伤口上撒了一把盐。
这文章若是传到南方，还不引发南方人的集体共鸣？
我们辛辛苦苦劳动，交重税，去救济北方？
那些北方人当初是怎么说我们的？怎么压制我们的？
许翰说道：“陛下，要不要在民间封查此言论？”
赵鼎说道：“自古防民之口甚于防川，如何封查？”
赵宁神色镇定地说道：“大相公说得对，这样的言论封是封不住的，倒也不必担忧，新政之赋税已经减轻了许多，若是南方也推行新政，又有谁会责怪朝廷以重税南方养北方呢？”
赵鼎沉思须臾说道：“就怕新政落到南方，有些大户借以重税养北方为由，对抗朝廷。”
赵鼎这话说到点子上了，新税政规定，凡田五十亩以上者，每亩十抽五。
这里是五十亩以上，五十亩以下是十抽一。
十抽五绝对是重税了。
只要朝廷新政一道南方，南方那些握有大量良田的大户，必然会以完颜宗望这篇文章为借口，大肆做文章，聚集当地的利益共同体来对抗朝廷。
甚至变相威逼朝廷放弃河北、河东之地。
届时，朝中隐秘的旧派们，为了对抗新政，绝对会站出来造势。
完颜宗望的政治攻势不可谓不强。
但可能完颜宗望低估了赵宁对大宋改造的决心。
“朕行的是大道，何为大道？”赵宁环视一周，“大道者，天下为公。”
天下为公的意思是，这天下是大家的，天子之位传贤而不传子。
这是儒家经典《礼记·礼运》里的话，原话是：大道之行也，天下为公。
但皇帝要说这种话，作为臣子的你，可千万别当真啊，不然族里的人连席都不敢吃了。
“民间再如何传南北之别，诸位心中不可有。”
“若朝廷宰执心中有南北之别，其行必有南北之别，南北区别对待，必生大乱。”
众人说道：“陛下圣明，臣等受教了。”
宗望那事，众人也不再多提，后面的风雨后面再说。
赵宁说道：“宗帅，关于接下来河北、河东布防，你有何话要说？”
宗泽站起来，他走到地图前，指着地图说道：“陛下若要北伐金国，必取燕云，若取燕云，则必收回三镇，若收回三镇，则必稳河北、河东。”
“当此时，河北、河东军政与民生同为重要，偏军政而轻民生，后继无力，偏民生而轻军政，则匪患不除，待金军缓过神，我军必受重创。”
赵宁连连点头。
将才考虑的是如何使大军冲锋陷阵，帅才考虑的才是运筹帷幄，众观大局。
宗泽无疑是帅才。
“朝廷向河北、河东发出多道政令，若全部实施，轻赋税而薄徭役，民生必可慢慢恢复，如今阻碍最大的是匪患。”
“是以，臣认为，当先除匪患，以定人心，再做锁城布防。”
“如何锁城？”
“于太原、真定、中山、河间各府之间，夺城而锁。”
他这么说，大家其实都清楚，因为金军当时攻打太原城就是用的“锁城战术”，后来攻打东京，也用了“锁城战术”。
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