“九夏啊，你就别磨磨唧唧的了，这次还得你和我们一起去。你是能人高手，僵尸这东西你最在行，别的我不说，就说这除僵尸的本领，你说第二没人敢说第一！有高手陪伴我们才放心不是。”我了解九夏这个人，说些好话给些钱他就会和我一起去的，关键时刻出生入死绝不含糊，是个值得信赖的好兄弟。
“好吧，既然你这么给我脸，那我也不能不兜着！中，俺跟你走了！不过这走之前我们得进趟苗寨，有些事情我们还得准备准备，不然进了那僵尸村就是死路一条！”九夏欣然答应，带着我大摇大摆的进了苗寨，这刚一进村就看见村里吹吹打打的，看起来是有什么喜事。
“罡仙好！”苗寨的村民们看见了九夏都喊他罡仙，看样子九夏在这些苗民的心里地位还是挺高的。
罡仙其实就是能让鬼神附身的人，很多巫婆神汉都是如此。在苗寨也有那么一群人，可以让阴魂附着于身上，和阳间的人交谈，阴魂会和阳间的人说起一些未来将会发生的事情，祸福吉凶，也有可能向你来要祭品。湘西又把这种人称作仙娘，叫法多种多样，可行的法术却都是八九不离十，大同小异。
“他们这是在干啥啊？这么热闹？”我是个外乡人，按理说苗寨以农忙为主，很少有这么热闹的时候。我们这一到就如此热烈，实在是让人匪夷所思。
“嗨，你可不要多问多说，就当什么也不知道。这是人家在送落花洞女呢！”九夏警告我道。这是人家苗寨的仪式，我们作为外乡人看看就好了，话太多容易招惹到苗民。
“落花洞女”亦称“落洞”，是湘西神秘文化中很有特色的一种。“落洞”苗语里包含两层含义，一是从平地陷下去，与周围隔开，二是指心灵世界的与世隔绝，人进入到另一个世界，失去与正常人的正常交往和交流，意思是把魂掉到洞里去了。
这里说的“落花洞女”，指的是一个女子的心神被洞神收去，从此精神恍惚，一心要嫁给洞神，以死来实现这一心愿。
相传湘西女子出嫁，花轿经过洞口的时候，往往要停放鞭炮，因为怕惊动了洞神，洞神若见女子漂亮，会设法把她的魂偷去，使女子从此疯疯痴痴的……
女孩子一旦“落洞”，便失去了“常态”，比平时更爱贞洁，爱独处，神情恍惚，且常常会自言自语，有时也不免又唱又跳。遇上这种情况，家里人非常着急，找到村子周围的某个山洞，设坛上香、烧纸，诉说自己家的女孩子是一个普通世俗之人，痴拙顽愚，不值得洞神挂恋，求洞神放回自己的女儿。
如果女孩子好了，则认为是洞神开恩，真的放回了自己的女儿，于是还愿，感谢洞神;也有的女孩子就一直这样坏下去，家里人觅无希望，也就只好认命，眼睁睁地看着女孩子一天天枯萎。
女孩子既已死去，做父母的也奈何不得，心里想着这终归是女儿的命，就只得一边默默流泪，一边按传统的办法为女儿准备嫁妆，在女儿落洞的那个洞前，烧了，算是为女儿行了一场体面的婚礼。也有人就在洞边搭一个小小的茅屋，扎上纸做的床和衣柜，写上女孩子的生辰八字，以示把女儿送交给了洞神。
湘西其他有落花洞女的传说，是说部落里有一些未婚的女子，在适婚的年龄没有找到可以托付终身的人，就得了一种类似忧郁症的病，进入了一种痴迷的状态，她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰，声音如丝竹般悦耳，身体里发出一种馨人的清香。
她每天不停地抹桌擦椅洒扫厅堂，把一个原本破败的家收拾得纤尘不染。进入了一个不食人间烟火的境界。按照当地的说法，这个女孩子已经把自己许给了神，她整天生活在幸福的幻想里。
她的心上人是不食人间烟火却救人于水火的神，因此她不再为世俗的任何男子动心，只需小心地保护好自己的美丽娴静，等着她的神选好了吉祥的日子来迎娶她。
这就注定了她的一生将不再有姆妈经历过的一切生儿育女盼夫心切又妒怨煎熬的烦恼，也不会有世俗的男子想到要用自己的婚姻去解救这个被神的幻象所诱惑的女孩。固然当那个日子到来的时候，幸福中的女孩含笑而逝，但她始终不渝地保持了自己的姣好容颜。
九夏带着我见了部落的族长，用苗语和族长交谈了一番，那族长点了点头，伸出手来和我打招呼，我也伸手与其相握，以示礼貌。村子里最近很是繁忙，大伙都在准备落花洞女出嫁的事情，虽然说这是丧事，可家人非但不能哭泣，还应该高兴的将女儿送出去，出嫁是苗寨大事，自然是忙的不可开交。
“我需要朱砂，桃木，还有符咒，心蛊虫。不然没办法进僵尸村，朱砂桃木可以现取，可符咒心蛊虫必须提前制作。”九夏看了看我，慢慢的朝我介绍道。
在风水学中，朱砂是经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有极强的磁场。朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰凉的感觉，它握在手心里是温暖的，也就是说，朱砂是带有极强阳气的磁场。
桃木和朱砂可以现取，不过这符咒和心蛊虫估计得现做了，苗家蛊术很是神奇，奇门绝蛊层出不穷，这心蛊虫也不知道是何种蛊毒，还得要请九夏赐教了。
据九夏说，这心蛊虫最早是用于赶尸的， 苗族是最早发明兵器、刑法和巫术的民族之一，其中赶尸作为一种民俗事项，属于巫术的一部分。在术数的立场来看，“赶尸”亦非绝无可能之事，因这是属于山、医、卜、命、相“五术”中的“山术”范围内，“山术”注重画符念咒，研习超自然的力量。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸便是白巫术的一种。
据说赶尸术士会给死人按摩腿脚关节，并在几个关节之处安置蛊虫进去，手中所持“摄魂铃”末端里装有蛊虫的蛊母，术士一摇铃铛，蛊母就开始跟着动，蛊母一动，尸体身上的那些附在关节上的蛊虫也会跟着动。这样就刺激到死人的肌肉跟关节韧带，道理与膝跳反射类似，不管你愿不愿意，或者说你根本就是没有任何知觉的死人，也会因为这些外力的刺激而产生动作，这种蛊虫就是心蛊虫。
现在我们制取这心蛊虫主要是为了更好的控制僵尸的身体。僵尸不会乖乖是将尸丹交出来，你得先杀死它然后才能夺取到尸丹。而这蛊虫就像是给僵尸上了枷锁，让它不能发挥出应有的实力，对于我们也更有好处。
这蛊虫的制作办法我也不太清楚，只要九夏他知道了，反正他是拿了个竹篓丢给我，客客气气的说道：“你知道蛊虫是要炼出来的，蛊苗是关键，一只蛊苗的好坏决定日后蛊虫的好坏，现在你和我一起去山上抓毒虫，湘西什么都没有，就是毒虫多，越毒越好，颜色鲜艳的基本上都有剧毒，这是钳子，你拿好，小心点别被咬了。”
确实，蛊虫制作历经艰辛， 无论是哪种蛊，所用的材料之一都有蛊虫，而大多数俗术所用的蛊虫都是鳌虫，也就是大家都知道的把一些毒虫封存在一个密闭的坛子中，加上一些特殊药草来激发凶性，提供食物，一年后取出，会生出一只蜈蚣体，前腿生大鳌，背生四只黑翼的大虫，即为鳌虫。
一般学习蛊术的人会同时鳌制多只鳌虫，如果一年后还不需取出，便用药液注入坛子，待到有用时取出，但是无论蛊术多么高深的苗疆女子都不会饲养九只以上的鳌虫，否则虫的怨气和煞会给家人带来灭顶之灾，有些初学者甚至一次只培育一两只。
可能有人不明白，学习蛊术的女子一般都有仇家，那如果有时候鳌虫用完，是不是处境很危险？不然，前面说了，学习蛊术的都为女子，不是男子不可学，而是蛊乃极为阴寒的邪物，男子学习一般极为短命，所以苗家一般严禁向男子传授蛊术，而女子学蛊也要保持童子身，至少维持到第一次鳌蛊结束，第一次鳌蛊是在药材中滴入自己的食指血，此蛊必出异物，可作为本名蛊，封存物极阴之地供养，就可任意施展蛊术。
蛊术也有分支，倒不是一般所说门派之分，只是一些秘术需要特殊的本命蛊才能施展，例如穿髓蛊就需要七十七足金蜈蚣来施展，阴环蛊更需七尾冰蚕这等神物才能施展。
我知道有个蛊很容易学，大伙也可以看看。星蛊是极少数几种对蛊虫要求极低的蛊之一，只需要去捕捉一种叫三途的小虫，长得和臭虫有点像，但是不是臭虫。捉回来的三途可以直接使用，用一个类似做泡菜的坛子装起来，放入药草，用鸡血封闭坛口，就类似于用水封住泡菜坛口的那种，十四天之后开坛，三途就会变成一个硬壳，并且长到小半个巴掌大小，放置阴凉处，十四日破壳而出，体硬如石。星蛊虽然只是一只比较凶的小虫，但是苗疆最重要的防御就是星蛊，大片星蛊能够毁灭几乎一切东西。
再比如镜蛊， 施展镜蛊需要的本命蛊是人面蛾，而且必须封养十年以上生出三张人面才能施展。本命蛊无需提前炼制或控制，本命蛊虫会无条件听从主人的命令，施展镜蛊是人面蛾会附在镜子背面，一段时间以后它会完全模仿出你的样子，到那时候你在镜子里看到的就不再是自己的影子了。
镜蛊属于幻象，通过吓死人来行凶，胆大，有见识的人一般不会死去，而且本命蛊如若被破，修蛊者必会元气大损甚至死去，所以蛊师是很少使用的。
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