根据这本笔记上所述，当时正处于战乱年代，军阀混战，民不聊生，路有饿殍，随处可见卖儿卖女换粮食的。大道即远，天怒不断，一连三年都是大旱，别说是种田，喝水都是个问题，巫师求雨不成，百姓们就在族长的带领下锣鼓喧天，戏班子唱了三天的戏，并把龙王爷从庙内请出来放在空地上晒他三天， 主要目的是让龙王爷看看天下大旱，百姓遭难，发发慈悲吧。
龙王爷身居庙堂高高在上，不受风吹，不怕日晒。领着仙家银子，享着人间香火供奉，纳着人民跪拜。人民为了请求一点雨水还得花费仅有的糊口银子，耗费人力。平时你在庙里养尊处优，还可以原谅，可这是大旱之年，你再不发慈悲百姓可就要遭难呀。不行的话就晒你三天，让你也受受烈日爆晒之苦。流点眼泪，出点汗。就是打个喷嚏也行呀，老天爷呀，赶快下雨吧。
当然这样是求不来雨的，不知道是不是龙王爷发怒了，反而使得湘西更加干旱，死了不少人。有人欢喜有人愁，死人多了不知拆散了多少家庭，可也在无意间带动了赶尸这行业。与日俱增的死亡数量使得全湘西的赶尸匠都狠捞了一笔，像辰溪的刘麻子更是黑的离谱，赶一个人要三四个鸡蛋，那年头鸡蛋可是稀罕物，就和现在的人参鹿茸一样奢侈，一时间走脚古道上夜晚满是赶尸人，几个尸队经常互相撞见，打打招呼唠唠嗑，也算是平添些乐趣吧。
我们今天遇到骷髅头的主人也是个赶尸人，而且看他的阅历也不浅，据书里的记载，他的师父是湘西有名的赶尸人，而他的步伐也是踏过湘西四县，黔川滇都曾经去过，资格老，在业界有很高的地位，是赶尸界的权威所在。
当时情况是这样的，10月间，湘西发生了新风云，前常澧镇守使王正雅之子王育寅因父亲遇害，宣称起兵报父仇，自称常澧护国军总司令，推林修梅为湘西靖国军总司令。林修梅本是谭延闿旧部，且为谭派健将，却因裁兵事也对谭表示不满。谭在长沙听说湘西不稳，乃派兵讨王，林二人。湘中的将帅均与林有旧，人人按兵不动，谭不得已派他的嫡系第一旅长宋鹤庚往平叛，这一仗死了不少人，这位赶尸师傅也是在这时接下了催命单，送几个战死之人回家。
这本来是一件平平常常的事情，赶尸师傅也没在意，根据祖上留下的规矩，这战死的人是可以赶的，而且湘西自古民风剽悍，勇武不凡，赶战死沙场之人还可以赢得寨子里村民的尊重，是一件两全其美的好差事。
而且这军阀给的抚恤金还真不少，好几个银元，在那时候够赶尸人大半年的开销了，俗话说有钱能使鬼推磨，在这么大的一笔利益驱使下，何人不动心呢？
赶尸人接下这笔生意，按照以前一样，先是用喂尸体吃蛊虫，让其有自己走路的能力，然后给尸体贴上独特的符咒，防止其尸变。路途遥远，要封尸以防其腐臭。封尸是一门绝活，按农村的话说是硬本事，是绝对不能作假的，坦率地说，在这里假货是没有市场的。
封尸的过程是很复杂的。首先设案，陈列三牲、供果、茶酒、香烛、纸钱等物，然后巫师念经请圣，从“南无喝啰恒那哆啰夜耶”念起，奉请各路神仙，然后奉请历代祖师。再运真香，一心礼请：“浩浩天京上相，冥冥地府王官，滔滔水国龙宫，烈烈阳元真宰，三界四府，白億万临，请圣来临，证盟功德。”
请完神后在香案上添茶斟酒，烧香、化纸钱以酬劳神灵与历代祖师。然后造圣水，即右手三指顶着水碗，在案上正燃烧着的香烟上画符挽诀，先挽大都关诀，念大悲咒，又称雪山咒，再挽二祖师诀。诀有120多种、各自功用不一。
按时辰向东南西北中五方取雪气，各七口吹入水中。又念道：“弟子举目望五山，五阴山背雪门开，雪山圣母大世尊，雪山童子下山来，童子来时身带雪，十腊龙宫下凡来，左手擎得千年雪，右手擎得万年霜，霜上又加雪，雪上又加霜。霜又寒，雪也寒，四山雪霜落忙忙。乌风彻地起，黑风彻地吹，一阵强风来变雪，鹅毛雪子落霏霏，谨请雪山圣母、雪山童子降下乌风泡雪，入吾法水之中，永冷亡人身尸，硬如针铁，邪魔秽气，息皆消灭。”
这么一说，尸体算是冻上了，可以赶了，尸体口内衔银，头戴大斗蓬，斗蓬的四面八方都贴符，符长约一市尺，将脸形全盖，浑身上下也贴有符。如若尸体俏皮，法师便将自己戴的七星帽，压在斗蓬上，名曰加冠。
法师口含法水，向尸体喷去，令牌一拍，脚一蹬，喊一声：“站起来！”学徒顺势将草绳往上一提，尸体站起来了。
围观者霎时间纷纷离去。法师脑后衣领内插一支引魂幡，又称之为引幡，幡桿是小竹管或竹片作成，长约二市尺许，幡桿的尖端系一条长形棉纸作成的小幡，宽二市寸长约一米，幡的顶端呈三角形，末端由巫师剪成三等分的小条，一边写“南无西极宫中度人无量阿弥陀佛豪光接引”
另一边“西归恩深显考某某一位亡魂指示升天。”这引魂幡只在尸体启动这时，在尸体前挥动引路，一般都插在法师的脑后，赶尸时，法师手拿竹节鞭和铛，竹节鞭长三尺六寸，鞭上有二符，一种符包在手上，另一种符挂在鞭的尾端。
只见法师将鞭子轻轻在尸体上一拍，喊一声“畜牲上路！”尸体便乖乖的惟命是从，直垂着双手，僵硬的双脚一步步向前迈步。学徒解下尸体腰间的草绳。
另一学徒手持铜锣，鸣锣开道：口喊：“有矮罗子过路，请大家行个方便，暂时回避一下，免得惊扰你们。”
湘西当然都知道这矮罗子是什么，纷纷关起自家的狗，并且回避，以免动物的生气冲到了尸体，引发尸变。
走了一天的路，这赶尸师傅也是肉生的，脚也酸的不行，湘西路上都有死尸客栈，赶尸人进了破旧的客栈，把尸体驱赶到门口后面排排站，坐下来吃东西，补充体力。
这时候外面居然下起了雨，阴郁的很，先是乌云朝这边聚拢过来，慢慢的遮蔽了整个天空，然后渐有雨滴下来，刚开始还只是一点一滴，后来竟不知为何变成了瓢泼大雨，还伴随着电闪雷鸣，天气真是恶劣。
赶尸人不仅仅要会赶尸，还得能掐会算，不然的话容易遇危险。
赶尸人掐指一算，知道大事不好，撩起辰州符一看，这尸体已经开始长毛了，獠牙也开始外露，铁定是尸变了。
万物相生相克，雷既是世间极阳之物，又可引动死尸尸变。 尸变通常发生在雷电交加的时候，这可能因雷电刺激起死尸体内还未完全散去的静电所致，于是那死尸便像通了电一样，在毫无意识下活动起来，可现在不仅仅是活动起来，都已经成了精了，为了防止这些僵尸窜出去为祸人间，赶尸人决定就地消灭他们。
在苗疆虽然尚未开化，可对于僵尸仍有相当大的恐惧，死去的先辈要是变成了僵尸，那可是不祥之兆，预示着家里要霉运连连，财运受阻。这时候苗人会请寨子或者是峒里的巫师术士请神驱邪。一般巫术都会为其念咒祈福，然后用朱砂绳捆住僵尸，将其丢入烈火中烧成灰烬，旁边家人会跪在地上痛哭流涕，表达自己的痛苦，在苗地这叫哭阴，现在这些基本上都已经绝迹了。
赶尸人起了法坛，拜请各路神仙下凡降妖，可仪式刚刚进行到一半，这僵尸就挣脱了符咒的束缚起来扑人，一指甲戳死了赶尸人的学徒，赶尸人大惊，瞬间丢出去几道符咒打在僵尸身上，瞬间就起了火花，这东西铜皮铁骨，唯有符咒可以伤他们。
可赶尸人的道行不够，无法将这几具僵尸制服，反而被其所害，眼看这几具僵尸将要逃出去为祸人间，这赶尸人用最后一丝力气驱动了法阵，将整个房子封印了起来，那些僵尸被困在里面出不来了，他们日日夜夜都在冲击着封印，三年后仍旧没有看见希望，于是便陷入了沉睡。
一般来说，僵尸的睡眠时间比任何一种动物都要久，按照赶尸人的记录来看，这些僵尸沉睡了都快百年了，这对于一个人类来说已经差不多是一生的光阴了，可对于这些早已跳出三界六道的怪物来说却只是睡一觉的时间。
本来没有人打扰，这些僵尸很有可能继续沉睡下去，直到他们不想再继续下去为止。可我们进到了这里，身上的阳气激起了僵尸的凶性，迫使它们从沉睡中醒过来，饿了百年的僵尸极其渴望血液，对于它们来说我们就像是美味佳肴般诱惑人，无法抗拒。
不过现在也好，之前那赶尸人道行不够留下了祸根，现在我们帮其除去了这几具妖孽，想来他在天之灵应该也能瞑目了吧！自古就是邪不胜正，不管世界多么黑暗，我们要相信光明始终未曾将我们遗弃。
这几具僵尸是已经没了，可我们还得面对一群僵尸呢！就在离我们不远的僵尸村里，有大约一两百只僵尸，这估计是我们有史以来所面临最大的危险，可我们不能退却，也无法退却。
合上这本笔记，天已经亮了，我们将这赶尸人的遗骨捡了起来，然后刨了个坑，连同那本笔记一起埋进了土里，虽然我们素不相识，可相遇就可以算是缘分，多做点好事总没有坏处，人家天天风吹日晒的太辛苦了，死者为大，我们为其诵念了往生咒，希望他能够早升西方极乐世界，不必理会世间诸多烦恼。
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