不可否认的是，痞气更多的是一种市井气，是一种没有文化的体现。这到不是恶心谁，最主要的原因，就算是在京城，那些市井小民同样无权无势，没什么本钱与人抗争，也没有多少能力保护自己。为了求得老小平安，也为了找个心理平衡，他们不能不学会世故和圆滑，甚至学会损人和耍赖。
京城的平民比谁都清楚“硬抗不如软磨”的道理，也深知嬉皮笑脸有时比义正词严更管用。久而久之，无奈就变成了无赖，圆滑就变成了油滑。同时，粗犷和粗糙也变成了粗鲁和粗俗。再加上京城人的能说会道，就构成了痞气。
说到底，痞气就是一种病态，是这些无权无势的人们的一种生存之道。正因为如此，京城人甚至不忌讳痞。
有一种现象，那就是京城的孩子在自家阳台上看见街上自行车男人带着女人，会高声唱道：“自己车，自己骑，不许公驴带母驴。”遇到这种情况，东方的家长会把孩子叫回来，训道：“关侬啥事体！”京城的家长则会不无欣赏地笑骂一句：“丫挺的！”
而最让人不解的是，现在有一波人，竟然把京城的痞气，“上升”为艺术，比如红极一时的“痞子文学”。这种文学的产生，除这里不能细说的时代原因外，与京城的城市特征也不无关系。即：
一个就是，京城本来就是一个大雅大俗的城市，再俗的东西，在这里也有容身之地。何况这还是京城传承下来的呢；
二是，京城的大气和厚重，使任何东西都能在这里得到升华；
三是京城人本来就多少有点欣赏痞气，如果痞得有味道还有内涵，那就更能大行其道。
在京城上层流传着这样一种说法：“痞儿走运称王朔，浪子回头笑范曾。”（在这里引用，不管人们对这两个人作何评价，本书无意褒贬，只是在些借用，说明一个道理的存在。）都可以肯定他们只会出在京城。
所以，在京城，同样有这样一种说法，那就是官气在朝、痞气在野，那么，又有官气又有痞气的，就在朝野之间。
宫晓庆的这个闺蜜，就属于后者，存在于朝野之间，又有痞气中带着官气，官气中贯穿着痞气。
不管吴峥愿意还是不愿意，宫晓庆带着她的闺蜜过来，而且已经在往这里走的路上，吴峥还能说什么？
不过，他可不想让古秀丽看到，想了想，从酒店的大厅出来，来到对面的一家酒吧，然后给古秀丽发了一个信息，告诉她晚上有应酬，可能会回来晚点儿。
吴峥在酒吧等了宫晓庆和她的闺蜜五十来分钟，两个人才过来。
“吴哥哥，想死我了……”宫晓庆的闺蜜一看到吴峥，用那种甜死人不要命的声调说道，往吴峥的身上一靠，伸手就要揽吴峥的胳膊。
吴峥不动声色的把身子往里让了一下，站起来，把自己的位置让给宫晓庆，自己挨着宫晓庆坐下：
“来，两位妹子，你们就坐在这儿吧。我可是大叔级别的了，千万别说这种话，我看你一点也没见消瘦，如果真的想死了我，怎么可能还这么丰满呢？”吴峥有意的装出很痞气的样子说道。
“吴哥哥，您这么说，可埋没了妹妹的一片心意了，您看这儿，妹妹这里，足足掉了三斤肉。”宫晓庆的闺蜜说着话，把自己原本就挡不严实的外套，往上一掀，瞬间突出来两个如头号大馒头的轮廓来，让吴峥看着。
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